“樂砂石瓢壺”的造型和文化內涵

徐雪娟

宜興紫砂壺造型多變，在文人雅士的參與設計下，形成精美絕倫的造型體系，可謂造型藝術的寶庫。紫砂界內有行話：“壺中百變，首推石瓢”。“石瓢壺”，可謂紫砂器中的王者，自清代陳曼生設計“石瓢壺”起，就開啟了“石瓢壺”的傳奇之旅，其魅力恒久不息。在眾多“石瓢”器型中，以“曼生瓢”、“景舟石瓢”、“子冶石瓢”最為知名，三大“石瓢”分別由陳曼生、顧景舟、瞿子冶設計，古往今來的名家均有涉獵，對三大器型認同度極高。“石瓢壺”有其獨特的造型優勢，壺型上隘下闊、重心下移、穩重得體，各部件由三角形構成，將不同的三角形變化組合，設計出全新的壺型，無形中印證了“萬變不離其宗”的哲理。

圖1 樂砂石瓢壺

“樂砂石瓢壺”（見圖1）是一款極具個人風格的“石瓢壺”，與傳統“石瓢壺”不同，此壺遵循法度又不拘一格，形勢之妙，耐人尋味。壺身為穩定的三角形架構，拔高了“石瓢”身筒，高挺峭拔，周身線條挺括利落、剛勁有力，底部含肉、支撐壺身，顯出有骨、有肉的氣魄；壺底為三足底，三足為鼎狀，以古代青銅鼎為造型靈感，顯得挺拔有勢，突出神秘厚重的歷史之韻；壺流為一彎流，線條曲中有直，流口收勢利落有力，剛柔并濟；壺鈕為瓜蒂狀，造型別致有趣；壺身右側有一橫向扶把，與豎向彎把相交，彎把從三分之一壺身處貼合而起，與壺鈕面向同一方向，給人以視覺和諧感，壺把方便提拿，在滿足實用性的前提下，新穎奇特的造型讓人眼前一亮，壺把宛如一把大斧，顯出厚重沉穩的力度，同時構建出恰當的虛空間，虛實結合，給作品增加了空間感。此壺器身高聳、聚勢，壺鈕與壺身互為呼應，壺嘴與壺把巧拙變換，虛實之間相互轉換，顯出獨一無二的生命力。

藝術與時代背景息息相關，可以說藝術是時代的產物。紫砂壺作為傳統手工藝品，之所以沒有被時代遺棄，始終在歷史的潮流中屹立不倒，與它的包容性和與時俱進的特點密不可分。正如黑格爾所說，藝術美對于不同時代的人有著不同的價值定義。對人類而言，美是永恒的，但審美判斷和藝術形式是非永恒的。石瓢的發展演變表現了人類審美和藝術形式的變化。“樂砂石瓢壺”既有濃厚的歷史韻味，又有新穎的現代造型語言，將傳統與現代結合，發于傳統而不囿于傳統，給人煥然一新的感受。唯有對紫砂壺藝持有深厚的熱愛，才能發揮自由創作的激情，以敏銳的眼光、以與時俱進的精神、以鮮明的創意賦予作品與眾不同的內涵。石瓢最早稱為“石銚”，最早見于北宋大學士蘇軾《試院煎茶》詩：“且學公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。蘇東坡貶官到宜興蜀山地區教書，就地取材，自己設計了一把“銚”用來煮茶，也就是后來的“東坡提梁壺”，這就是最早的“石銚壺”。因為這段往事，石瓢壺也被認為是最有文人氣質的一把壺。“弱水三千，只取一瓢”，可見古代文人對石瓢壺的情有獨鐘。石瓢是最能代表紫砂發展歷史的經典器型之一，它凝結了歷代紫砂藝人的智慧，體現了造型體系的發展演變，也體現了紫砂壺由傳統粗陶制品向文人壺的首次蛻變。所謂“樂砂”，即喜愛紫砂之意，“樂砂石瓢壺”寄托著壺藝人對紫砂的深厚情感，以及在壺藝傳承創新之路上越走越遠的堅定理想。

紫砂壺的價值具體表現在三個方面：（1）實用價值：獨特的原礦泥料決定了紫砂壺的實用性，是最適宜泡茶品茶的器具，作為日常器皿融入人們生活；（2）人文價值：紫砂壺植根于深厚的傳統文化，集書法、繪畫、雕塑等多種藝術形式于一體，是傳統文化的深厚載體；（3）審美價值：紫砂壺的本質是工藝品，契合中國人的審美，具有優雅的藝術形象，讓人賞心悅目。身為一名紫砂藝人，應以這三大價值作為創作的藝術定位，不斷提升自己，使作品真正實現雅俗共賞。