淺論新時(shí)期人文教育在初中德育教育中的滲透

◎吳鴻進(jìn)

一、教育過(guò)程中運(yùn)用人文教育因素的原則

利用人文教育的方式來(lái)增加學(xué)生對(duì)于思想品德重要性的認(rèn)知，可以起到很好的效果，但與此同時(shí)，在教育過(guò)程中也要遵循相應(yīng)的教育原則，才能保證獲得更好的教育結(jié)果。

（一）正面教育原則

使用人文教育方法對(duì)良好的思想品德進(jìn)行培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)該更加注重教育時(shí)的態(tài)度以及手段。較為強(qiáng)硬的教育方法已不能滿足現(xiàn)代學(xué)生教育的需求。因此，過(guò)程中間更加注重人性化，堅(jiān)持以人為本的理念。更強(qiáng)調(diào)說(shuō)服教育，通過(guò)說(shuō)服的方法可以使學(xué)生更加主動(dòng)地接受學(xué)習(xí)。

（二）集體教育原則

在教育過(guò)程中不僅要做到以人為本，以團(tuán)體的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育有利于學(xué)生知識(shí)的積極吸收。除此之外，學(xué)生集體教育也較單獨(dú)教育可以起到更好的教育效果。

二、在初中德育教育中滲透人文教育因素

（一）“以人為本”是需要堅(jiān)持的教育理念

無(wú)論是針對(duì)其他年級(jí)的學(xué)生，還是其他的科目，在教育過(guò)程中都應(yīng)遵循以人為本。以人為本的教育手段更加注重于將學(xué)生看作是重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，一切的教育方法與態(tài)度都應(yīng)根據(jù)學(xué)生的要求進(jìn)行調(diào)整。保證在學(xué)習(xí)過(guò)程中給予學(xué)生更多的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到學(xué)校和老師給予的尊重。

在教授過(guò)程中，老師可以通過(guò)結(jié)合其他國(guó)家文學(xué)著作的方式輔助對(duì)于德育教育的學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以積累到更多的文化知識(shí)，更有利于學(xué)生人文精神和品德意識(shí)的塑造。對(duì)于人文意識(shí)的培養(yǎng)，更加傾向于通過(guò)了解文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)著作來(lái)獲得，這些作品在表達(dá)的觀念與想法上與老師滲透的人文精神十分契合。老師可以為學(xué)生劃分閱讀的范圍，避免學(xué)生在閱讀過(guò)程中走彎路，做到精準(zhǔn)閱讀名著內(nèi)容。例如但丁的《神曲》或塞萬(wàn)提斯的《堂·吉訶德》，都是很好的教育資料。課內(nèi)與課外知識(shí)的搭配學(xué)習(xí)，可以更好的彌補(bǔ)課內(nèi)知識(shí)的不足，開(kāi)拓學(xué)生的文學(xué)視野。除此之外也可通過(guò)文學(xué)著作朗讀的方式，給予更深刻的理解。例如詩(shī)歌在朗讀過(guò)程中通過(guò)增加朗讀情感的方式，對(duì)詩(shī)中想要表達(dá)的情感理解得更加透徹，使得德育文化課堂更加和諧、民主。

（二）樹(shù)立崇高的榜樣形象

在德育教育教學(xué)過(guò)程中，不僅要保證老師具有較高的專(zhuān)業(yè)能力，老師的職業(yè)素養(yǎng)也十分重要。可以通過(guò)言傳身教的方式，使學(xué)生從老師的身上獲取到更多的良好品德。這種潛移默化的影響與教學(xué)相比，具有同等重要的作用。因此老師要不斷地對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)厲要求，在工作過(guò)程中對(duì)自己的思想和品行進(jìn)行規(guī)范，禁止做出有辱老師風(fēng)范的行為，老師也要不斷地發(fā)掘?qū)W生身上擁有的良好品質(zhì)，及時(shí)地給予肯定與表?yè)P(yáng)。除此之外，也可通過(guò)講解先進(jìn)事跡的方式，讓學(xué)生感受到榜樣的力量。例如可以通過(guò)觀看《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)選，在其他優(yōu)秀的人的身上找到激勵(lì)自己前進(jìn)的動(dòng)力。

（三）將教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起

由于初中生仍然缺乏足夠的生活經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法更加全面和準(zhǔn)確的掌握理論知識(shí)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師的教育手段應(yīng)更加傾向于將人文教育理論和德育理論知識(shí)與實(shí)際生活緊密地聯(lián)系在一起，在案例選擇上可以更多地選擇與當(dāng)今時(shí)事有聯(lián)系的內(nèi)容，通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行小組討論的方式，對(duì)時(shí)事與德育教育之間存在的關(guān)系進(jìn)行探討與分析，使德育教育工作打破傳統(tǒng)的單一性，具有更強(qiáng)的時(shí)效性。與此同時(shí)，老師在授課過(guò)程中針對(duì)難題進(jìn)行講解時(shí)，可以通過(guò)運(yùn)用與生活相關(guān)的案例進(jìn)行講述。在這個(gè)過(guò)程中，不僅有利于學(xué)生更好地從生活方面了解事物的本質(zhì)，也可對(duì)德育課的內(nèi)涵有更深刻的認(rèn)知。例如在對(duì)世界名著《堂·吉訶德》進(jìn)行講解時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)文章的內(nèi)容來(lái)分析主人公身上存在的優(yōu)缺點(diǎn)，并與現(xiàn)實(shí)世界做對(duì)接。從中可以更好地發(fā)現(xiàn)人文主義的指導(dǎo)意義，使學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀品德有更加深刻的了解，從而繼承優(yōu)秀思想。

結(jié)語(yǔ)

在對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行德育教育過(guò)程中，可以滲透不同的教育因素，其中最為重要的是人文教育因素的滲透。在培養(yǎng)過(guò)程中，首先教師應(yīng)樹(shù)立一個(gè)良好的思想品德教育方向，并通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義教育方法或更多的手段對(duì)人文精神進(jìn)行解讀。教育中時(shí)刻遵循以人為本的理念，為學(xué)生樹(shù)立更好的道德標(biāo)準(zhǔn)，將德育教育學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中。