民族技藝是否應該保密

文/阮清和

正方觀點

民族技藝應該保密

首先，什么是民族技藝？民族技藝就是民間藝人或工匠在長期的研究工作中培養形成的一種技術或藝術。它們既是我國民族性的高超藝術瑰寶，又是民間藝人的寶貴勞動成果。其次，什么是保密？在當今全球化經濟導致的全球性產業競爭背景下，保密并非是狹義的不向任何人泄露事物的秘密，而是指為了國家和民族的利益，拒絕無原則的傳播、泄露具有獨創性和獨特性的信息和技術等，例如各國的知識產權保護法與專利保護法，就是對獨創性知識和信息技術的保護。民族技藝應該保密，理由如下：

其一，對民族技藝進行保密，是為了讓其在傳承的過程中保質保量。我國的民族技藝是經過歷代民間藝人日積月累、嘔心瀝血改良創新后的產物，是我們民族精神的體現。曾經的川劇變臉被傳入國外后，被當成泛濫商品，出現在各大酒吧甚至夜總會。我們的民族技藝顯然被庸俗化，可見，民族技藝不是傳的越廣越好。

其二，民族技藝的保密是保障我們民族核心競爭力的一種方法，是保證我們民族市場價值的必然要求。民族技藝的保密能使其擁有更大的吸引力。例如，作為中國民間最傳統的藝術之一的皮影戲，曾被歐洲人帶入西方，可它的核心技藝絕不外傳，才使得它生生不息的發展下去。

其三，從世界角度來看，不同民族間技藝各自保密是保證文化多樣性的基本要求。一旦民族技藝被公開，其民族性、神秘性、純潔性都將受到損傷，民族烙印也就自然瓦解。一個民族連一份獨立的民族文化都拿不出來的時候，文化軟實力，綜合國際競爭力都將是“空頭支票”，國際文化失去了競爭平臺，帶來的只有文化趨同和整體品質下跌。因此，只有保密民族技藝，才能保證世界文化的多樣性和文化競爭，民族技藝才能保持在較高的水平，實現持續發展。

反方觀點

民族技藝不應該保密

民族技藝作為一種文化形式，具有社會性、普遍性、積累性和傳承性，這些特點決定了民族技藝不應該更不可能“養在深閨人未識”。我們所說的不保密的范疇是將民族技藝完全地展現給世人，不會拒絕任何一個有心來學的人，但不保密不代表人盡皆知。不保密是在平等互利的基礎上進行有目的的交流，是一個推陳出新的發展過程，它更有利于民族技藝的發展。

首先，民族技藝不保密能夠使其更好地傳承下去。如果經常關注新聞報道就會發現，我們的一些民族技藝正在悄然失傳，究其原因就是因為過度保密，很多的民族技藝都有“只傳本族，不傳外支”“傳男不傳女”等苛刻的規定，正是因為這些規定，使繼承人的選擇范圍越來越小，甚至出現無人繼承的尷尬局面。如果打破這種規定，在社會上廣泛征集繼承人，可以很好地解決民族技藝退化甚至消失的局面。

其次，民族技藝不保密有利于民族技藝水平的提高。任何事物都不是完美的，很多民族技藝也許還存在一些缺陷與漏洞。作為民族技藝的傳承者，我們的任務是使我們的民族技藝更豐富、更高級，然而在今天，任何個人、群體、民族都不可能在封閉的狀態下進行民族技藝的豐富和創造。只有進行交流和實踐才能不斷發展、創新和完善。

最后，民族技藝不保密有利于世界各民族之間的文化交流。數千年來，隨著社會分工的逐步細化和商品經濟的不斷發展，人類社會不斷從封閉走向開放。中華民族在其歷史上，曾以恢宏的氣度敞開國門與其他各民族進行了廣泛而深入的交流，這其中也包括我們的民族技藝，而正是在這種交流中，展現了中華文化的璀璨與輝煌。21世紀是一個開放性的時代，是一個走向全球化的時代，而雙面繡、佛山木雕、吹糖人……這些傳統民間技藝因為種種原因幾近失傳，面對這樣的窘境，民族技藝理當順應全球化的趨勢投身到文化的互動交流中去。

總結陳詞

其實，今天我們討論民族技藝該不該保密，目的都是為了保護和發展我們的傳統文化，對于一個辯題，我們應該看到的是其討論背后的價值導向。民族技藝作為文化領域的事物，在精神層面有極強的開放性，而只有順應事物的性質，將民族技藝的內涵宣傳出去，接受來自市場的考驗，才能在不斷適應廣大人民群眾日益增長的需求的同時完善自身發展，才能讓更多人看到民族技藝的迷人之處，在激起廣泛興趣，快速發展的同時，將民族技藝更好的保護和傳承下去。