引導中學生全面認識南宋女詞人李清照

李耀峰

【摘要】著名南宋女詞人李清照，深受歷代青年學生、文人學者的肯定與推崇，不僅因其有高起之境、富創辟之能力、為純粹之詞人的藝術成就，還在于詞作中表現出的不羈個性、叛逆精神和獨立人格帶給讀者的心靈震撼。中學生完全可以通過拓展閱讀面，在其作品閱讀中充分認識南宋女詞人李清照的文學地位和文學個性。

【關鍵詞】中學生;古詩文閱讀;李清照;個性解放;女權主義者

【中圖分類號】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

在漫長的封建社會，婦女命運往往是令人“哀其不幸”的，但南宋女詞人李清照卻是一位反抗者的典型。她能“感其所感，言其所言”，言其苦愁、言其相思、言其愛，總之言人不敢言，李清照是一位不愿受禮教、女權束縛，有著不羈個性的純粹女性。

中學生可通過對李清照古詩文，尤其對其大量婉約詞的閱讀，從以下諸方面，完善對其藝術成就和藝術風格的基本認識。

一、詩文刺世

金人南侵掠奪了宋朝大片土地，使宋室朝廷偏安一隅，而北邊劉豫、張邦昌竟在金人支持下建立了偽齊偽楚政權。對此賣國行徑，李清照很是憤慨，當即寫下《詠史》“兩漢本相繼，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周”表其心志，竟有“贅疣”“薄殷周”這般直率而蔑視權貴的詩句。在女子關心國事很罕見的南宋，足見清照敢為天下先的勇氣。

更有“南來尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒”“南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨”等詩句表達對祖國失地的關懷、對抗金力量弱小的遺憾、對南宋朝廷收復失地寄予的希望。在當時茍且偷安的南宋，男人有這種思想是激進的，何況閨閣女子？因此，李江章在《題易安〈打馬賦〉》中高度評價李清照：“生際亂離，去國懷土，天涯遲暮，感慨無聊，即隨事以行文，亦因文以見志。”“志”該是愛國之志。《打馬賦》末尾更有“老矣誰能知千里，但愿相將過淮水”，愛國之心一篇之中三致志也。

濃烈的愛國情懷使李清照顧不得自己是一個女子，要以詩刺世！

二、砭時人短長

“易安自恃其才，藐視一切。”不僅借王導、劉琨明志，更有“露花倒影柳三變，桂子飄香張九成”嘲笑當朝男人。而其《詞論》中“柳屯田永者，雖協音律，而詞語塵下;晁次膺雖時時有妙語，而破碎何足名家……張子野、蘇軾之人，皆句讀不葺之詩爾，而往往不協音律……宴叔厚、賀方回、秦少游、黃魯直等……宴苦無鋪敘、賀少典重、秦少故實……”又幾乎評遍宋代詞人。

其妄不待言，其狂亦不可及！

三、詞創作中的成就與思想

李清照數量更多、影響更大的還是詞創作。

其《金石錄后序》中表現出的“相對展玩咀嚼”到“夫婦相向惋悵者多日”，“同共勘矯整集簽題”到“摩玩舒卷，指摘疵病”，處處有夫唱婦隨的伉儷情深，尤其“每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷某頁某行，以中否決勝負，為飲茶先后……舉杯大笑，反不得飲而起……”甚至有現代家庭的民主氣氛，在等級森嚴的封建社會，這樣平等、親密、互為知音的關系極為罕見，足見夫妻恩愛情深。

這種伉儷深情，以及家國情懷更是自然率真地表現于詞作之中，沒有絲毫躲閃。

一剪梅

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。

云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。

此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

由于蔡京詔禁元祐黨人子弟居京，致使清照別離夫君回原籍居住，這首詞將短暫的分離帶來的對丈夫的相思寫得如此凄婉，毫不扭捏，在那女性要求普遍遭到壓制的封建時代，能這樣大膽謳歌自己的愛情，尤其難能可貴。

醉花陰

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。

佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

該詞末句作為千古名句，畫龍點睛，“因花瘦而及己瘦，傷感之至”“用瘦來說明長時間的痛苦相思，不說破情，而情愈深”，含蓄地表達了詞人離思之重，給人余韻綿綿之感。

另外，“二年三度負東君，歸來也，著意過今春”（《小重山》）;“星橋鵲駕，經年才見，想離情別恨難窮”（《行香子》）等寫離愁、寫懷人。尤其“獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄”寫只身一人的苦悶無賴，“人何處，連天芳草，望斷歸來路”寫翹首以盼，望穿秋水，皆那么傳神而動人，將作者殷切盼望與丈夫團聚、在相思之苦中煎熬的心情毫無遮攔地表達了出來。

南渡之后，清照思想上經受了亡國、喪家、夫死、金石毀一系列打擊，精神幾限奔潰，前后巨大的生活反差使她難以平衡，“舊時天氣舊時衣，只有情懷，不似舊家時”“物是人非事事休”，面對這一切，只能“欲語淚先流”了;“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰堪寄”“傷心枕上三更雨，點滴霖霪。點滴霖霪，愁損北人，不慣起來聽”“那堪永夜，明空床。問砧聲搗，蟄聲細，漏聲長”，漫漫長夜，砧聲、蟄聲、漏聲，一聲聲在無休止地敲擊著她那顆破碎的心。如此心境，怎能沒有“凄凄慘慘戚戚”？看著“舊時雁”“憔悴花”，聽著“梧桐更兼細雨”，于是“情以物遷，辭以情發”“亦與心而徘徊”，恍惚、寂寞、悲傷的心緒從詞人心靈深處噴涌而出……字字血、聲聲淚，一句句是生命的嗚咽，更是唱給丈夫的挽歌！她心碎了，也碎了讀者的心！

王國維《人間詞話》說：“能寫真景物、真感情謂之有境界。”就這樣，《永遇樂》等詞中還在懷念著故土。

顯然，生活環境的變化，將她的詞截成了前后兩個不同的染色：前期詞寫童年的憧憬，少女的情懷，初戀的生活，無盡的纏綿相思;后期詞多寫奔波的孤獨，孀居的凄涼，頹廢的晚境。不論哪個階段，她的詞直言不諱、明白如話地寫出了封建社會婦女不敢啟齒的率真性情，沖撞著封建禮教束縛女性的網罟，使男人文壇對這位不速之客的表現瞠目結舌，也為自己在中國文壇贏得了一席之地。

現代權威宋詞評論家胡云翼說：“在雖則詞人濟濟的宋代，李清照的作品雖擬于極負詞名的辛、蘇，也絕不多讓。有人稱李清照是婉約之宗，更有人稱宋第一大詞人，這都不是過譽之詞。她在文學史上的地位，已與詩人屈原、陶潛、杜甫并垂不朽了;她不僅在女性里是第一大作家，她的文名，已與世界永存。”

一定程度上，人性在她身上和男人一樣多地體現著，她的詞作中體現的不僅是一種叛逆精神，更是叛逆精神的勝利，是狂傲的態度、不羈的個性和獨立的人格。她又何嘗不是一位努力打破“男尊女卑”的封建教條，追求男女平等、追求個性解放的女權主義者呢？

參考文獻

[1]徐北文.李清照全集評注[M].金娜：濟南出版社， 1990.

[2]韓強.婉約詞的一代宗師李清照[J].中學課程輔導（初一版），2003（8）.

[3]李雪倩.一代才女李清照——從其身上透出的儒道思想[J].青年文學家，2009（4）.