《普通高中語文課程標準(2017年版)》(以下簡稱“2017年版課標”)中多次提到“整合”理念。如“設計依據”部分,“‘語文學習任務群’以任務為導向,以學習項目為載體,整合學習情境、學習內容、學習方法和學習資源,引導學生在運用語言的過程中提升語文素養”。課程內容方面,要“通過梳理和整合,將積累的語言材料和學習的語文知識結構化”。教材編寫建議方面,“教材編寫要體現課程整合的理念,根據學習任務群的特點和學習任務群的組合等整體設計學習活動……靈活地整合閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等學習活動”。教學建議方面,“加強課程實施的整合,通過主題閱讀、比較閱讀、專題學習、項目學習等方式,實現知識與能力,過程與方法,情感態度與價值觀的整合”“根據教學的實際需要,整合相關課程資源,拓展學生的學習視野,提高日常教學效率”。可見,“整合”正是此次語文課改的題中之義。
蘇教版高中語文教材以專題為綱,各專題之下分設兩至三個板塊,兼具整體的統攝與局部的靈動。教材改變了傳統的選文方式,打破時代、國別和話語方式等界限,根據專題需要,把各種有助于探究學習的材料,有機并有創意地進行組合,創設了豐富的語文學習情境。
同時,蘇教版高中語文教材兼顧人文精神與語文因素。教材以人文專題為綱,如必修一的專題“向青春舉杯”“獲得教養的途徑”“月是故鄉明”“像山那樣思考”等。每個專題下的選文,或內容上對專題做多角度思考,如必修五的“直面人生”專題,包含《漁父》《報任安書》《記念劉和珍君》三篇文章,文章皆呈現了生與死的艱難碰撞抉擇;或選文上兼顧專題內容與文學發展史,如必修四的“筆落驚風雨”專題,該專題又細分為三個板塊,第一板塊“風騷比興”,選取了早期詩歌《氓》《離騷》,第二板塊“詩從肺腑出”,選取了盛唐、中唐、晚唐的《蜀道難》《登高》《琵琶行》《錦瑟》,第三板塊“詞別是一家”,則選取了《虞美人》《蝶戀花》《雨霖鈴》《聲聲慢》四首詞,體現了詞作自南唐、北宋至南宋的演變發展過程;或選文上關照文體特征,如必修二的“慢慢走,欣賞啊”專題,該專題分為兩個板塊,第一板塊為兩篇散文:《荷塘月色》《金岳霖先生》,第二板塊則為三篇小說:《林黛玉進賈府》《祝福》《邊城》。教師只要合理編排,即可將單篇的散點,連綴成完整的面,進而建構起整體、有序的語文新天地。
所謂教材的整合,即立足核心素養,對現有文本大膽取舍重組,凝練出一個個“指向素養、相對獨立、體現完整教學過程的課程細胞”。在教學實踐中,筆者認為可以有以下幾種教材整合路徑——
1.板塊內的有機融合。教材同一板塊內的不同文章,往往從不同角度闡釋同一專題,教師在進行整合設計時可明確主從,如必修一“向青春舉杯”專題的第二板塊是“回旋舞”,該板塊包含了《致橡樹》《面朝大海,春暖花開》《回旋舞》三首詩,教學時教師應該以《致橡樹》《面朝大海,春暖花開》為重點,《回旋舞》一詩則點到即可。板塊內的文章還可以對比閱讀,如必修二“和平的祈禱”專題的“遭遇戰爭”板塊,包含《一個人的遭遇》《流浪人,你若到斯巴》兩篇文章,教學時,教師可以將兩文互融,通過繪制人物命運軌跡圖的方式,呈現蘇聯士兵與納粹士兵的遭遇,引導學生看出“一個人的遭遇”亦是所有人的遭遇,戰爭之下,無有完卵;再如,必修二“珍愛生命”專題,在教學時教師可以將《我與地壇》跟《最后的常春藤葉》進行對比閱讀,帶領學生探究得出:“一個人的精神支柱源于自己的內心,亦來自外物,一個人可以尋得精神支柱,亦可成為別人的精神支柱。”
2.專題內的熔鑄共生。教師秉持大單元教學設計理念,整體關照專題內的所有文本,整合設計,可避免單篇教學的重復、瑣碎,有助于學生領悟作品內涵,理解作品反映的社會生活和情感世界,探索作品蘊涵的民族心理和人文精神。如必修四的“一滴眼淚中的人性世界”專題,包含《雷雨》《一滴眼淚換一滴水》《辛德勒名單》三篇文章,三篇文章揭示了人性的真假、美丑、善惡,展現了人性的復雜與美麗。再如,必修五的“科學之光”專題,其中的《<物種起源>緒論》《人類基因組計劃及其意義》《南州六月荔枝丹》《景泰藍的制作》四篇文章,全面呈現了說明類文本常見的說明順序、說明方法、語言風貌。
3.跨專題的整合。經典文本意蘊豐富,可解讀的空間廣闊、維度多元,教師可以超越教材預設的專題限定,對現有文本自主重組,重新排布,開發出新的學習專題。如教師可將《走馬川行奉送出師西征》《燕歌行》《古從軍行》整合為邊塞詩專題,能清楚把握盛唐邊塞詩的美學特質;將《高祖本紀》《項羽本紀》整合為楚漢之爭專題,對比閱讀,有助于學生深入把握劉邦、項羽的形象,探究漢興楚亡的歷史緣由;將《登高》《與諸子登峴山》《登柳州城樓寄漳汀封連四州》《九日齊山登高》《安定城樓》等五首不同作者、不同時期的唐詩加以整合,利于學生對登高詩的意象、意境、情感建構起整體的、系統的認知。
4.課內選文與讀本的整合。每套蘇教版的高中語文教材均配有課外讀本,選文文質兼美,是教材的有機補充,亦是優質的整合資源。如《祝福》(必修二教材)、《曹七巧》《箓竹山房》(必修四讀本)的整合教學,可讓學生對女性壓抑與扭曲的隱性心理及背后的時代因素有充分了解。將《六國論》(蘇洵,必修二教材)、《六國論》(蘇轍,必修二讀本)、《六國論》(蘇軾,必修二讀本)進行整合教學,則能從不同視角探究六國滅亡的原因,感受史論的特點。
5.課內選文和整本書的整合。以選文切入整本書,由整本書再反觀選文,彼此互滲。如可以由《邊城》選文引入《邊城》整本書的閱讀,由《林黛玉進賈府》進入《紅樓夢》整本書的閱讀。
6.文體整合、作者整合。以體裁為原點,同類組合,可以幫助學生充分了解一類文本在手法、語言、審美上的異同。如,教師可以將《林黛玉進賈府》《祝福》《邊城》三篇文章組合成“永遠新的舊故事”,引導學生通過閱讀小說作品,提升小說欣賞能力,建構起對小說敘述方式、敘述視角、塑造人物常用手法的認知。此外,教師還可以以作者為原點,將視野延伸至該作者的傳記或其他作品,將同一作者的作品整合呈現。在集中的文本學習中,學生會對該作者的作品風格、語言風貌、精神內涵與藝術價值建立起直觀感受和深刻認知。如將《邊城》《長河》《三三》《蕭蕭》整合閱讀,學生可對沈從文筆下純美的湘西世界,純真善良的湘西女性,滿溢于作品中的人情、人性之美有更全面的認知,并能透過表象看到作品背后的“隱憂”。
1.整合的靈魂是核心素養。整合設計的出發點當是語文學科的核心素養,從核心素養的角度確定學習目標,創設學習情境,最后挑選合適的學習文本。文本是教學的終點而非起點。
2.找準整合點。不同的文本的整合要找準好的接入點,或在內容上有層次、角度的區分;或在主題上有相近、相左之處,有思辨空間;或在風格上,有相仿、相異之處。如此整合才富有學習的空間、展開的余地、探究的價值,否則只會貌合而神離。
3.不可全盤否定單篇教學的價值。在整合教學的大背景下,單篇教學不可全盤否定。教學時教師仍可以單篇文本為主,引導學生把握一種文本的特有知識、要點,理解一種手法的形式、作用,在此基礎上,教師再指導學生以其他文本為證。如以《金岳霖先生》為主,教師講清細節傳神的寫法,那么《亡人逸事》一文則可讓學生自學對照。而富有探究價值的單篇文本則更需要深入開掘。如《林黛玉進賈府》,此文在人物形象、語言、手法、主題等方面均有獨立開掘的余地。