論紫砂壺“石瓢”的歷史傳承和審美價值

陳 豐

隨著社會的發展和人們生活水平的提高，過去如“牛飲”一般的喝茶方式已經悄然的轉變為細細的“品茗”，并且融入了禪茶一味的文化內涵，成為一種具有儀式感的休閑生活方式。與此同時，人們除了對于茶葉本身的外觀、品質、功效等等有較高的要求之外，對于喝茶的茶具也是頗為講究，希望選擇一種可以充分發揮各種茶葉特點的泡茶利器。而在所有的茶器之中，宜興紫砂壺堪稱是最完美的泡茶之選了。明代文震享《長物志》中記載:“壺以砂者為上，蓋既不奪香，有無熱湯氣。”這在天下的茶器之中是獨此一份、別無他物。而且紫砂壺用久了會形成自然而然的包漿，煥發出溫潤如玉的幽幽暗光，細細把玩讓人著迷、愛不釋手。而且紫砂器與文人相結合，托物言志、寓意其中，使得紫砂壺造型越來越豐富，并且成為集裝飾、書畫、篆刻等藝術形式為一體的綜合性的藝術品，呈現出獨特的藝術魅力，吸引著更多人關注的目光。

在所有的紫砂器型之中，“石瓢”可以說是最為愛壺之人熟悉和喜歡的一種款式了，基本上每一位玩壺者都擁有一把甚至幾把石瓢壺，從石瓢壺開始慢慢的接觸紫砂，了解紫砂文化。在歷史上，石瓢壺的進化演變過程也頗為傳奇，它最開始的原型應該是被稱之為“石銚”，是一種帶有手柄的煮水器具，北宋大文豪蘇軾在《試院煎茶》詩中寫到：“且學公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。后來為了使用方便，經過蘇軾、陳曼生、楊彭年的演變，逐漸形成了現在我們看到的器型，最終紫砂泰斗、布衣壺宗顧景舟引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”來闡述“石銚”壺，遂改名為“石瓢”壺，使之增添了更多的文雅氣息。這一經典器型經過許多紫砂匠人改良，演化出一些新的特點，比較著名的有子冶石瓢、景舟石瓢、漢棠石瓢等等。無論那一種造型，其要點都在于整體力道的把握和各個點線面構成的三角形比例的和諧，只有把這些元素組合在一起，融合成為最佳的比例關系，才能把石瓢壺獨特的形態特征和力度氣韻充分地表現出來。

我的這件作品紫砂《石瓢壺》延續了傳統子冶石瓢壺的特點，在造型的設計制作上呈現出典型的錐形結構。壺身的曲線在硬朗中又流露出些許柔和流暢，一方面給人以挺拔俊秀之感，另一方面又顯現出亦曲亦直的陰陽變幻之美。壺嘴為直流設計，簡潔有力，出水順暢。壺把為倒三角造型，彎曲的角度恰到好處，拿捏舒適，與壺身的三角形構造互為補充，組合起來像一個平行四邊形，形成和諧統一的視覺效果。壺蓋為平壓式樣，與壺口嚴絲合縫、滴水不漏、干凈利落，橋鈕的點綴細致入微、比例恰當，壺底的三足以四兩撥千斤的巧妙給壺身以穩健的支撐，使得整器看起來更加的渾厚古樸、健朗雋永。眾所周知，石瓢壺自古以來就被紫砂圈稱之為“跌不破的形”深受廣大愛壺之人、特別是文人雅士的歡迎，就在于其形態的“瘦”，透出一股濃濃的文人精神。中國文人的審美觀念深受傳統文化的影響，東坡先生的名句“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”正是千古文人們一直追求的精神境界。我在設計和制作此壺的過程中牢牢把握住了石瓢壺清、雅、俊、精的造型特點和人文氣韻，壺身上面的梅花裝飾畫面布局合理、疏密有間，刻繪遒勁有力、老辣自然，把寒梅傲雪的豐姿表現的淋漓盡致，和骨格清奇的壺身相得益彰，共同表現出石瓢壺不屈不撓的特點和追求高雅的審美品質內涵。

結語：在所有的茶具之中，紫砂壺是泥料最為合適、器型最為多樣、寓意最為豐富、意境最為美好的泡茶利器。宜興獨特的地理位置提供了優質的紫砂泥料，可塑性強的特點使得許多的能工巧匠，在幾百年來塑造了無數的經典紫砂器型。隨著中國茶文化的推廣流傳和盛行開來，紫砂文化以方興未艾之勢進入了千家萬戶，紫砂知識也逐漸的普及，紫砂市場也越來越大。如今，更多的紫砂藝人在繼承傳統的基礎上，努力的提高自己的文化修養和技藝水平，創作設計出更多更好的紫砂作品，把紫砂文化更好的傳承下去、發揚光大。