跟著蘇軾游杭州

曾進(jìn)

游杭州，如同讀一部經(jīng)典小說(shuō)，小說(shuō)里的主人公，是蘇軾。

蘇軾兩度赴杭。

第一次是1071年-1074年。在與王安石變法的矛盾中，35歲的蘇軾感到“眼看時(shí)事力難任，貪戀君恩退未能”（《初到杭州寄子由》），主動(dòng)申請(qǐng)外派，到杭州任通判。

第二次是1089年-1091年，為避元佑黨爭(zhēng)，52歲的蘇軾又以龍圖閣大學(xué)士的身份出任杭州太守（相當(dāng)于市長(zhǎng)）。

在杭州，他的文學(xué)作品噴薄而出：史籍留存蘇軾在杭州的詩(shī)詞共有474首。這種愛(ài)杭州的程度，大概只有白居易可以媲美。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，作詩(shī)39年的蘇軾，平均年產(chǎn)量60首，在杭州期間，幾乎每年產(chǎn)百首。在杭州的寺廟中穿行，偶爾會(huì)遇到蘇軾寫的各種碑文。

兩條路線

跟著蘇軾游杭州，有兩條路線：一條是官員蘇軾的辦公路線;一條是士大夫蘇軾的日常生活路線。

宋朝人費(fèi)袞在《梁溪漫志》中曾這樣記載蘇軾在杭某一天的光景：“多令旌旗導(dǎo)從出錢塘門，坡則自涌金門以一二老兵，泛舟絕湖而來(lái)，飯于普安院，倘佯靈隱、天竺間。以吏牘自隨，至冷泉亭則據(jù)案判決，落筆如風(fēng)雨，分爭(zhēng)辯訴，談笑而辦。已乃與僚吏劇飲，薄晚則乘馬而歸，夾道縱觀太守。”

遙想當(dāng)年，50多歲的蘇市長(zhǎng)出錢塘門，和一兩個(gè)老部下在涌金門泛舟西湖，抵達(dá)普安院吃飯，然后在靈隱寺、天竺寺一帶游歷。從涌金門到靈隱寺，距離八公里多，坐船走路，古時(shí)估計(jì)也要一個(gè)小時(shí)的路程。

晌午，在山野寺廟徜徉后，蘇市長(zhǎng)在靈隱旁邊的冷泉亭辦公，旁邊溪水淙淙，市長(zhǎng)談笑風(fēng)生中就把案子一一給辦了。在大自然的美景中，移動(dòng)辦公，成為蘇軾的標(biāo)配。

他寫詩(shī)贊冷泉，說(shuō)“在郡依前六百日，山中不記幾回來(lái)”。600日，兩年光陰，可見(jiàn)其愛(ài)之深。

夕陽(yáng)西下，市長(zhǎng)和同事們一起吃晚飯，乘馬而歸。

這是一位士大夫的一天，有工作有生活，有山野、有禪寺。

作為政治人物的蘇東坡，在杭州走的是另一條路線。

走到惠民路，他創(chuàng)辦的歷史上第一家公立醫(yī)院安樂(lè)坊遺跡還在。

蘇軾好醫(yī)術(shù)收奇方。杭州城鬧瘟疫，他曾獻(xiàn)出自己的秘方，自費(fèi)采購(gòu)藥材，在街頭支大鍋，煎熬湯劑，“不問(wèn)老少良賤，各服一大盞”。

跑到錢王祠，有蘇軾為錢王撰寫的《表忠觀碑記》，后人可見(jiàn)他的歷史觀和英雄觀——不失臣節(jié)，消弭兵戈，安居人民方才是英雄。

再到昭慶寺里街22號(hào)望湖樓，那曾是蘇軾以文會(huì)友的社交場(chǎng)所，和官員飲酒、大醉、聽(tīng)雨、和詩(shī)。

站上蘇堤望白堤

令人感觸最深的，還是蘇堤，這是蘇軾在杭州最可見(jiàn)的蹤跡。

蘇堤南面一角，有一座蘇東坡紀(jì)念館，人不多，拐進(jìn)去，可以看到建造蘇堤的一些史料。

紀(jì)念館內(nèi)，節(jié)選了蘇東坡寫給朝廷的奏童《杭州乞度牒開(kāi)西湖狀》。他向皇帝上呈西湖的五條重要性：放生祈福、百姓飲水、灌溉良田、足水助航、釀酒課稅。

申請(qǐng)撥款，擬方案和執(zhí)行，挖淤泥、筑蘇堤、造橋，一位實(shí)干家的辛勞，只有真正做過(guò)大工程的人才知道。

2018年11月1日，游船在西湖蘇堤附近湖面行駛（ 翁忻旸/ 攝）

從紀(jì)念館出來(lái)就是蘇堤，走一圈，從南到北2.8公里，一座橋一座橋走過(guò)去，北宋工程的盛況、官員的實(shí)干精神都在里面了。

唐朝詩(shī)人白居易在杭州做官時(shí)，也做了同樣的事情。

站上蘇堤望白堤，唐宋兩代文豪的利民工程，仿佛一位唐朝詩(shī)人對(duì)話一位宋朝詩(shī)人，兩位勤政的中年男人，因?yàn)橐蛔催B起世世代代中國(guó)人的情懷。

可親近的蘇軾

跟著蘇軾游杭州，欣賞的不僅是杭州的風(fēng)光美景，更動(dòng)人的是一個(gè)活生生的、有煙火氣、曠達(dá)的文人形象。

按林語(yǔ)堂的說(shuō)法，蘇軾身上有種濃濃的“不可救藥的樂(lè)觀主義”。這種樂(lè)觀主義，更為動(dòng)人。

他懂吃，愛(ài)喝酒，一個(gè)東坡肉菜譜即聞名遐邇;他愛(ài)玩，朋友遍天下，不管達(dá)官貴人還是乞丐小販，都可以平等地聊天。

而這個(gè)世俗的、可親近的蘇軾，在杭州處處可見(jiàn)。

相傳宋朝杭州城以鳳凰山為內(nèi)城，蘇公館就在鳳凰山上，南面錢塘江，北瞰西湖。

西湖邊上有條東坡路，據(jù)說(shuō)也是因?yàn)樘K東坡常常經(jīng)過(guò)，在路邊討口茶喝，坐下來(lái)閑聊而得名。有一次，蘇東坡大肚袒露躺在一張竹椅上安睡，嚇跑了一個(gè)小和尚。

杭州寺廟多，山多，蘇軾自己說(shuō)：“三百六十寺，幽尋遂窮年”（《懷西湖寄晁美叔同年》）。

靈隱、天竺一帶，是蘇軾暢游的山野之地，參天大樹(shù)、清幽寂靜、四下無(wú)人、泉水淙淙，這種自然、遼闊落到士大夫心里，舒心、愜意。

三生石上友情重

蘇軾在這里有一個(gè)杭州政治圈外的社交圈子——僧人朋友圈。這個(gè)朋友圈，是為官之外的蘇軾精神生活的一部分。

禪佛是士大夫蘇軾內(nèi)在精神的重要部分。在杭州，他有一好友——辯才法師。辯才法師是一代高僧，后人尊奉為“龍井茶鼻祖”。辯才歸隱西湖龍井一帶，蘇軾常過(guò)來(lái)拜訪。本來(lái)，辯才不堪訪客叨擾，規(guī)定“山門送客，最遠(yuǎn)不過(guò)虎溪。”然而，和好友蘇軾相談甚歡，忘了規(guī)矩，送蘇軾過(guò)了虎溪。

兩位好友一贈(zèng)一答，提筆寫詩(shī)，寫下了一段感人的友誼之歌。官員不見(jiàn)了，高僧不見(jiàn)了，兩個(gè)真性情的好友躍然紙上。純粹的精神友誼，心靈的應(yīng)和之作，如今存放在臺(tái)北故宮博物院。

在杭期間，蘇軾曾寫下“僧圓澤傳”，描寫了唐朝僧人圓澤和李源兩個(gè)男人三世友誼不改的感人傳說(shuō)。今天，到靈隱寺天竺法鏡寺不起眼的小路上，游客們還可以見(jiàn)到三生石，上面鐫刻了蘇軾寫的“僧圓澤傳”。

跟著蘇軾游杭州，有兩條路線：一條是官員蘇軾的辦公路線;一條是士大夫蘇軾的日常生活路線。