念橋賦

方義華

南山巍巍，湖水坦蕩。老街之南，念橋毅然。借青山之鐵骨，得水上之城墻。配地理之水道，成人工之拱圓。土堤行道，橋洞敞亮。拱橋曲水，渡口貨船。

生產(chǎn)經(jīng)營，買賣來往。行者匆忙，士農(nóng)工商;經(jīng)年累月，日夜循環(huán)。街長鋪多，河寬堤彎。一壺好酒，品夠茶香;三五清友，漫步神侃。春風拂柳，夏雨采蓮;秋水流云，冬雪飛天。朝霞初起，橋頭早見祥光;古時日落，江帆平安歸航。稚子學(xué)書，樂購筆墨于街店;老翁邁步，欣見秧苗長水田。

春夏洪訊，浪涌弄前;歲月瀠洄，清波蕩漾。前途艱苦，攜玉手于念橋之上;大路漫長，感道義在方寸中間。

以智博通，學(xué)究天人道廣;民族忠義，英勇效法天祥。姚康賢能，經(jīng)歷風塵兇險;老大眉長，安心吐秀云天。方苞清雅，慧得義法真源;桐城文道，開派清正流長。姚鼐苦行，身登泰山頂上;文成學(xué)精，魂歸鄉(xiāng)村阮畈。汝綸高風，藏真五里山莊;勉成國器，重在人才培養(yǎng)。東美幼學(xué)，撫摸門前白楊;終老臺灣，靈魂夢渡故鄉(xiāng)。文軒愛國，菁華中學(xué)創(chuàng)辦;烽火連天，救國開來繼往。

天下之大，萬里不遠;宇宙之小，義念之間。道行正修，不在重獎;德性承傳，貴在發(fā)揚。光前業(yè)績，裕后因緣。

秀云青山，天野湖面。風霜雨雪，念橋泰然。石橋高在，義水深長。起步念橋，回歸鄉(xiāng)壤。何山無石？何石成橋？何橋名義？義津石橋，正是念橋。

方子頌之，贊曰：明清風雨，江湖波濤。義念民生，募石成橋。多次修繕，往來需要。方便行人，石銘功高。

附注：

[1]老街：義津街，地處長江菜子湖水道，是主要商品集散地。宋代經(jīng)濟就已興隆。

[2]念橋：單孔圓形石橋。傳說明代有位乞丐老奶奶募捐建橋，方便行人。她常常感念奉獻者義舉。橋建成后，故取名曰“義橋”或“義津橋”。老奶奶去世后，人們感念她的功德，又稱義津橋為“念橋”或“念家橋”。義，正路。津，渡口。

[3]以智：方以智，明末清初哲學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)家。桐城（今樅陽義津浮山）人，屬“桂林方氏”十四世。因抗清就義，其生平經(jīng)歷頗似宋末元初文天祥。

[4]姚康：明代樅陽會宮人。其墓地在念橋西對面的吐秀山上。碑文，傳說是民族英雄史可法題寫的。

[5]方苞：清代古文家，桐城派開山者，首倡“義法”古文理論，屬“桂林方氏”十六世。其祖居即在義津方高莊。他時常往來義津與南京之間。清時，今天所屬的江蘇、安徽省合稱“江南省”。

[6]姚鼐：古文家、教育家，方苞再傳弟子。其代表作《登泰山記》。祖居樅陽錢橋姚王集。其墓地在義津鎮(zhèn)阮畈村。

[7]吳汝綸：清代文學(xué)家、教育家。樅陽會宮老橋人。其墓地在義津鎮(zhèn)五里拐莊。“曾門四弟子”之一。創(chuàng)辦桐城中學(xué)，并作校訓(xùn)“勉成國器”。

[8]方東美：現(xiàn)當代美學(xué)家，杰出的愛國詩人。祖居義津鎮(zhèn)楊灣，屬“桂林方氏”二十三世。病逝于臺灣，骨灰投放臺灣海峽。

[9]方文軒：鄉(xiāng)賢教育家、愛國者，太湖縣人大代表。曾列席省政協(xié)會議。抗日戰(zhàn)爭時期，在義津楊灣，他組織民主力量毅然創(chuàng)辦菁華中學(xué)，為國家培養(yǎng)抗日人才。并撰校訓(xùn)“頂天立地，繼往開來”。時至今日，民間仍然流傳著他“一馬救菁華”的佳話。

[10]泰然：雖歷經(jīng)幾個朝代風雨，因橋身為山石構(gòu)成，念橋安然。政府百姓都重視，曾作多次修繕。