張其俊教授的詩學特色

張其俊同志是位大學教授，博古通今，識兼中外，可謂學富五車、胸藏萬卷。他不僅擅于學術研究，而且長于詩文創作。張教授主要從事教育工作，在職時，創作只能作為業余愛好;退休后，則全力投入詩文寫作，飽享寫書出書之樂。唐代白居易晚年有詩道：“新篇日日成，不是愛聲名。”（《詩解》）張教授致力于詩論研究，沉迷于詩文創作，雖然碩果累累，卻都不是為了求取聲名。在市場經濟條件下，人們重利輕文。即使佳作連連，也不大可能聲名鵲起、一夜走紅。恰如詩圣杜甫詩說：“文章一小技，于道未為尊。”即然如此，那就不能奢望寫作能給自己帶來什么更大聲譽。借用兩句古詩：“如今不重文章士，莫把文章夸向人。”

然而，張教授仍然樂此不疲。難道寫作會有利可圖嗎？非也。詩仙李白也有詩說：“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水。”（《答王十二寒夜獨酌有懷》）現代社會有所進步，詩文偶爾或有稿酬，盡管微不足道，倒也聊勝于無。但如依此為生，那就難免陷入凍餓;倘若賴以發財致富，則更是緣木求魚，南其轅而北其轍了。唐代司空圖說：“自古詩人少顯榮，逃名何用更愛名。”（《白菊三首》）顯赫榮耀，輪不到詩人;尊崇富貴，數不上論者。縱然著作等身、汗牛充棟，也照樣窮困潦倒，貧寒相伴，即所謂“千首富，不救一生貧”（宋戴復古《望江南》）宋代陸游詩說：“詩家事業君休問，不獨窮人亦瘦人。”（《對鏡》）由于勤奮筆耕，累得形銷骨立、體瘦如柴，詩人文伯多半只能困厄終生。

顯而易見，張教授沉于寫作，既不是為著求名，也不是希圖謀利，而是因為他熱愛教育事業，鐘情詩文藝術，為了傳播知識，宣揚真理。退休之后，他雖然不再教書，但是育人工作從未稍停，只是方式略有改變：不在教室里授課，而在研討班講座，或在報刊上發表高論;傳授對象也有不同，不再限于莘莘學子，而擴大到了蕓蕓眾生，詩詞老人、普通作者居多。

文人愛文，猶如戰士愛槍。農民愛地，順理成章，天經地義。更何況張教授愛詩成癖，為文入迷，已經到了如醉如癡、欲罷不能的地步。而且寫作雖然苦不堪言，卻也樂在其中、妙不可言。尤其是人到老年，依然能夠文思似水、佳作如泉，所謂“不堪歲月如流水，賴有文章似涌泉”，實在是種幸福，自然讓人甘之如飴、樂不可支。古人都有這種體驗：“相門相客應相笑，得句勝于得好官。”（唐鄭谷《靜吟》）“詩萬首，酒千觴，何曾著眼看侯王。”（南宋朱敦儒《鷓鴣天》）“高聲味一篇，悅若與神遇。”（白居易《山中獨吟》……有此樂趣，誰肯棄之？！

如今，張教授已年過八十，卻照舊身強筆健，詩興還濃，文思尚酣，仍處于“身處無余事，唯應筆研勞”（唐張籍《和左司元郎中秋居十首》）之際，時不時地便有論發于心中。文成筆下，吐納珠玉之聲;動天動地就會吟出肺腑，詩凝紙上，舒卷風云之聲。現在，張教授將其詩文匯編成集，真可謂窮畢生之力，極筆墨之初，建詩文之廈，為美麗之觀。盡管其學術范圍廣泛、研究內容豐富、創作詩詞眾多，還是其詩學理論。文章超過千篇，心血耗盡半生。其文，說理透徹、深刻，見解新穎、獨到，既有學術性，又有實踐性，堪稱鏘金鏗玉，能夠震聾發聵，可以醫愚啟智、雅俗共賞。

張教授的詩學理論，最為引人注目的是：微宏兼備、古今結合、中外交融。所謂微宏兼備，即他談詩論藝，往往能從微觀分析入手，引申至宏觀闡述;也就是將具體議題的微觀層面，升華為理論闡述的宏觀把握。如他賞析具體詩歌作品的一趣一味和一技一藝，由此論說詩學的一些重大理論問題，把作品剖析與理論闡釋聯系起來，讓人以小見大，由微知宏。如同觀賞一雕欄、一畫礎的細部，從而領略一大廈、一高閣的全貌。所謂古今結合，即他善于將古典詩論和當代詩學結合起來。我國歷代詩話、詞話、曲話、藝話等等多不勝數，論詩談藝，遺產豐富，只是大都屬于片言只語，零縑散珠，不成系統。張其俊教授十分重視繼承開拙這份寶貴資源，能夠運用當代馬克思主義的辨證思維，對之進行認真研究，汲取古典之精髓，熔為現代之詩學;也就是將我國的古典詩說予以當代化。所謂中外交融，即他努力學習、借鑒外國詩論、文論的優長，并與我國古今詩論對比考量，去偽存真，刪繁就簡，批判借鑒，取長補短，引進外國之精華，鑄成中國之詩學;也就是把外國的詩歌理論加以中國化。可以說，張教授在微宏兼備，古今結合、中外交融方面，為中華民族詩學理論的健康發展做了有益探討，取得了可喜成果和重要創獲，能夠自成一家之說。

總而言之，張其俊教授的詩學研究富于理論勇氣和學術價值，令人欽佩，應予重視！

2019年4月21日至28日于浙江杭州創作之家

（丁國成，原任中國作家協會五、六屆全委委員，《詩刊》常務副主編，中華詩詞學會副會長，《中華詩詞》常務副主編，《詩國》主編。現為中國作協九屆名譽委員、中華詩詞學會顧問，編審，享有國務院頒發“政府特殊津貼”）