陶瓷藝術(shù)造型之淺見(jiàn)

余 洋

江蘇宜興

陶瓷器型的藝術(shù)造型設(shè)計(jì)，是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，是通過(guò)造型藝術(shù)設(shè)計(jì)和工藝制造技術(shù)來(lái)表現(xiàn)的，它更與器物的效用，材料，審美等等方面緊密相連。

陶瓷制品的造型概念

最初的陶瓷器物是被人使用的，對(duì)工具的造型現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)，最初就只是考慮器物在生活中的位置，這樣就給創(chuàng)造者有了一個(gè)明確的目標(biāo)；起初這個(gè)目的是首要的，創(chuàng)造者依照自己的想法直奔目標(biāo)而去。慢慢發(fā)現(xiàn)工具在使用中是否方便，是否合理，乃至是否喜歡和美觀，也漸漸成了一個(gè)非常重要的因素，陶瓷制品的造型設(shè)計(jì)也是在這樣的基礎(chǔ)上才出現(xiàn)的。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們并不是不重視陶瓷器物的造型設(shè)計(jì)，數(shù)千年的歷史告訴我們，它是一個(gè)世代相傳的手藝，這種手藝是為人的生活服務(wù)的，以前的陶瓷制作藝人是一種單純的想法，從純使用功效的目的出發(fā)，對(duì)器型作實(shí)用功效為目的造型，就造型計(jì)本身的含義，無(wú)非就是在開(kāi)始制作器物前的工作，人們稱之為構(gòu)思或者叫它思考、想象……并沒(méi)有當(dāng)成案板工作形式來(lái)做，這種思考、想象也都是圍繞滿足人使用功效而展開(kāi)的。

陶瓷制品的材料與造型

只是就陶瓷器皿的造型而言，只談日用生活陶瓷器和陳設(shè)觀賞器皿，首先它們都是以黏土類天然礦物原料，經(jīng)過(guò)粉碎、加工、成型、包括器物上的裝飾，再經(jīng)過(guò)高溫?zé)贫桑@里面有陶和瓷兩個(gè)概念，統(tǒng)稱陶瓷器，陶瓷材料種類繁多，豐富多彩，特性各異。在造型中的表現(xiàn)技法，最終的藝術(shù)效果，都要做到胸有成竹，很多時(shí)候偶然的藝術(shù)效果也會(huì)往往考驗(yàn)創(chuàng)造者的審美意識(shí); 這些都是創(chuàng)造者必不可少的基本的能力。

藝術(shù)陶瓷的造型

隨著時(shí)間的推移，人們從一種單一的功能，發(fā)展到更多方面，于是也對(duì)陶瓷器物的造型以及設(shè)計(jì)有了更多更高的要求；但使用功能仍然是首要的；隨著社會(huì)發(fā)展，生產(chǎn)力水平和人的審美觀念也在不斷變化，以至于這樣的過(guò)程流傳至今。

歷史長(zhǎng)河中，陶瓷器在各個(gè)階段，各個(gè)領(lǐng)域都會(huì)有它自己的特點(diǎn)和審美特征，每件陶瓷器物都留下了時(shí)代的烙印，豐富多彩。這都是設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)造型手段在諸多方面和在各時(shí)期留下的痕跡，為現(xiàn)代陶瓷造型設(shè)計(jì)，提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，更反應(yīng)出人的審美觀念的發(fā)展變化的蛛絲馬跡。

陶瓷藝術(shù)造型是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，自成體系，有著自身的藝術(shù)語(yǔ)言，就陶瓷器物本身而言，從它的外觀上看都有著一種藝術(shù)的造型設(shè)計(jì)，它的節(jié)奏感，體現(xiàn)在器物造型的各個(gè)方面，是一種生命力和思想意識(shí)的體現(xiàn)；這些有形的東西中包含著材料和制作技術(shù)因素，更包含了創(chuàng)造者的審美觀，和藝術(shù)造詣，這些因素互相影響，互相交融，最后獲得的具有直觀效果的一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)體，不同實(shí)用功能的統(tǒng)一體，有它不同的形態(tài)、材料和工藝來(lái)完成，自然也就有創(chuàng)造者所要表現(xiàn)的不同的思想。

隨著時(shí)代的變遷，人們所要表現(xiàn)的就不只是實(shí)用功能的因素了，于是便有了陶瓷器物的裝飾造型。最終使得目的性非常明確的實(shí)用陶瓷器皿，上升到一個(gè)非單純實(shí)用功能的單一用具，而是有較復(fù)雜裝飾工藝的藝術(shù)品，甚至是純觀賞效用的藝術(shù)品，成為為人們的生活增添樂(lè)趣和提升藝術(shù)欣賞能力的藝術(shù)品，成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類。

隨著藝術(shù)陶瓷器的出現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)陶瓷，是把器物的形式美感放在首要地位的，它同樣是創(chuàng)造者，以表現(xiàn)自己思想，表達(dá)自己情感的一個(gè)介質(zhì)；然而所謂的藝術(shù)陶瓷，也都是從實(shí)用陶瓷演變而來(lái)，在其中較典型的是瓶類造型，雖然是豐富多彩，但依然不失原本的特征，真正演變成純裝飾藝術(shù)品的終究還是及其少數(shù)的。

無(wú)論怎么剖析，陶瓷器物的設(shè)計(jì)和制造，要解決的問(wèn)題是需要器物創(chuàng)造者自己掌控的，即它的效用問(wèn)題，藝術(shù)陶瓷要解決的問(wèn)題就是欣賞，確定了這個(gè)主題后，隨后就是設(shè)計(jì)：（1）實(shí)用型用具，（2）純觀賞型器f物，（3）既可以使用也可以觀賞的器物，還需要根據(jù)功效對(duì)制作材料和工藝技術(shù)進(jìn)行定位，功效決定了器物的造型，造型表達(dá)人的思想，器物造型的合理性更需要器物功效作基礎(chǔ)；至于藝術(shù)風(fēng)格和美觀都和創(chuàng)造者的思想意識(shí)、審美觀念密切相關(guān)，在他確立了這些定位以后，陶瓷器物的設(shè)計(jì)就基本完成。造型是一個(gè)比較抽象的概念，它是一個(gè)從思想意識(shí)到物質(zhì)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)換過(guò)程，在這中間創(chuàng)造者不可缺少的能力，也是完成創(chuàng)造（藝術(shù)造型）器物最重要的，就是要掌握材料特性，技術(shù)手段，充分發(fā)揮其特點(diǎn)，表達(dá)藝術(shù)思想和情感，使得陶瓷器物效用功能合理，形式美感更趨于完善，因此，陶瓷藝術(shù)造型設(shè)計(jì)者，需要具備科學(xué)知識(shí)和文化、藝術(shù)、審美甚至哲學(xué)等等多方面的知識(shí)，更需要生活的體驗(yàn)和縝密的思維，才能完成陶瓷藝術(shù)品。

陶瓷藝術(shù)單純而抽象的特征，使其產(chǎn)生難以解釋的藝術(shù)魅力；不僅如此，陶瓷更是一個(gè)國(guó)家民族精神的體現(xiàn)，是判斷一個(gè)國(guó)家文化藝術(shù)和審美特征最可靠的依據(jù)。