廣結墨緣 獻身藝術（上）

羅榮漢

羅文謨先生

敢冒烽煙振藝壇，筆走龍蛇燦大千。

館興桑梓梅竹挺，雙清勁節垂萬年。

我父親羅公名忠烈，字文謨，號靜盦，別號雙清館主;1902年（壬寅年）12月12日出生在榮縣五寶鎮涂家嘴（今屬自貢市貢井區）醫儒世家。受家鄉“辛亥首義”民主革命思潮孕育、影響，他早年就遠赴民主革命烽火的前沿上海求學，積極投身學運，任職學聯常委兼宣傳部主任，參與組織了反擊日英帝國主義的“五卅運動”，差點犧牲于帝國主義者的槍口下。這也從此給他留下愛國反帝的深深烙印。1925年，父親畢業于上海美術專科學校，師從劉海粟大師;返川后，歷任成都美術專科學校、四川省藝術專科學校、南虹藝術專科學校等校教師，以及四川大學、華西大學、中央大學、燕京大學等校教授，還擔任成都藝術社團“蜀藝社”社長，倡議并領銜組建了四川美術協會，任常務理事，主持協會日常工作。這期間，他廣泛團結省內外各方面的藝術家，協力同心為發展大后方美術事業長期辛勤奮搏，促使大后方抗戰文化藝術活動高潮迭起，出現了空前繁榮的盛況。[1]為推動美術事業蓬勃發展，1944年11月，他又聯合一些同行創辦了《新藝》美術月刊，由更生書局出版，自任發行人兼編委;另聘請謝無量、關山月、劉開渠、鄧穆卿、梁又銘、陳覺玄、洪毅然、施孝長、周滸生、王白與、王希瑾等人組成編委會，王希瑾任主編;同時還聘請了朱光潛、宗白華、吳作人、徐悲鴻、張大千、郭沫若、葉圣陶、王云階、伍蠡甫、傅抱石、萬籟天、潘天壽、常書鴻、龐熏琹等人為特約撰述。該刊以美術論著為主，發表過《談戰時繪畫》（梁又銘）、《中國人物畫之起源及其演變》（陳覺玄）、《氣韻論》（施孝長）、《研究原始藝術的特點》（羅致中）、《雕刻泛論》（朱培均）等重要文論。父親和王希瑾等也常帶頭撰文發表。據上海書畫出版社出版的《1911年—1949年中國美術期刊過眼錄》稱述：《新藝》是“抗戰時期后方出版的一份重要美術期刊……對當時藝術界影響巨大，特別是為推動戰時美術研究活動，起到了一定的作用。”四川美協理事、《新藝》月刊主編王希瑾也曾指出：“文謨先生從事美術工作有年，深知欲負引導中國社會之使命，非將全民之意識形態納入正軌，不足以使當前社會生活取一貫之步驟，其見地甚高，而于藝術之效用亦宏也。”[2]

除奮力推進大后方抗戰美術活動的蓬勃開展外，父親也非常重視培養美術人才和扶植藝林后進的美術教育工作，努力為美術事業的發展壯大狠抓組織、隊伍建設。1939年，他抓住全國各地藝術人才流亡四川的機遇，積極向省教育廳建議并竭力協助，創辦了公立四川省藝術專科學校（即今四川音樂學院和四川美術學院的前身）。1940年，著名的美術教育家呂鳳子為在川東創辦私立正則藝術學校，到成都舉辦畫展籌募建校資金，他也為之奔走于上層人士之中勸募勸購，并帶頭動員美術界朋友共襄義舉，慷慨解囊，終使正則藝校得以在璧山文鳳橋建成。私立南虹藝專在成都建校時，他不僅助其籌集資金、物色校址，還親自出任校董，參與主持該校的學術團體“虹社”。1947年，他又和“虹社”另外兩名主持人鄧只淳、洪毅然在成都創辦了《藝苑》月刊，并在創刊號上發表富有卓見的《發揚藝術教育》學術論文，主張美術工作應當面向現實，發揚藝術的教育功能，以普及藝術教育為手段提高全民的文化素質，并帶頭發表優秀的國畫作品為引導和示范;而且，他還在正規從教之余，從40年代開始便零星收徒傳授書畫技藝，佼佼者如四川省文史研究館館員、著名畫家祁博文，四川美術學院教授葉正昌等，都曾先后就教于他。成都畫院院長朱佩君生前曾說過，她年輕時學畫，曾得到過他的幫扶和指點。他如陳重樞、張靖波等多人，也都曾師從于他，并都終身奉獻給方興未艾的四川美術事業。

父親對發展美術事業的執著追求和奉獻精神贏得了美術界廣大同仁的由衷敬重和信賴，從而使他不僅成為四川美術界當然的領軍人物，而且在整個文化界團結、聯誼了不少志同道合、聲應氣求的英髦、良友，為發展大后方的抗戰美術事業共同奮進。我國近代著名美術大師徐悲鴻就是其中很有代表性的一個。

父親與徐悲鴻的交往體現著“取善輔仁”的高尚情懷，還貫穿著對國畫進行改革創新的共識。徐上世紀20年代留學巴黎8年，1925年一度短期回國逗留，在上海與父親相識、結緣，后徐歸來曾在南京傅厚崗住家。1936年春，父親轉到南京工作，也住在傅厚崗，便常和徐在一起討論中國的書法、繪畫和篆刻，對徐把國畫的優秀傳統和西畫技法相結合的革新主張及實踐表示欽佩和支持。當時，父親和徐悲鴻都認為：國畫應當從師法造化入手，以推陳出新。全面抗戰時期，徐隨中央大學藝術系遷到重慶，夫人廖靜文一度在成都金陵女大讀書，因此他經常往來于成渝兩地。父親便介紹他參加“蜀藝社”活動，并協助其在成都舉辦畫展。徐每次到成都都要和父親會晤，有時還帶上廖靜文偕我母親一道出游，談藝作畫，甚是相得。上世紀80年代成都出版的一本美術掛歷內，就有一張徐當時為父親畫的秋風立馬圖。[3]其時徐還為父親畫過花貓扇面。[4]父親與徐和張采芹、林君墨、缐云平等人亦合作有一幅寫意花鳥畫，上面有父親的款書：“悲鴻畫蕉、采芹寫雛、云平作蚓、君墨種櫻桃、文謨補竹并題。”[5]1943年9月，徐因在一幅水墨山水畫上題了“嘉陵山水，氣象萬千，蜀中畫家，對之漠然，此理之奇也”的畫款，觸怒了部分比較因循守舊的四川國畫界同仁，引起相互間的隔閡和矛盾。父親深知徐倡導國畫革新的苦心和率直諷喻的善意，便出面耐心疏通解釋，并盡力支持徐舉辦畫展，推薦其具有濃郁時代氣息、深刻生活內容和完美藝術技巧的作品，讓這些作品為其觀點展示令人信服的樣板，很快贏得了廣大觀眾的贊賞。美術界多數同仁對其誤解也逐步清除了。不僅如此，父親為了對徐表示支持，還特約徐去江油竇圌山寫生旅行，一道用毛筆畫了不少山水素描。[6]畫稿匯集成冊后，徐在后面寫了長篇題跋，稱父親的素描山水肇自然之性，無愧水墨畫之上品。他們間的這種翰墨知交，事隔半世紀之后，還令徐的遺孀廖靜文念念不忘。1993年，廖靜文到成都主持徐悲鴻遺作展覽時，致信我姐姐香谷提到，她對徐和我父母雙親的交往，記憶猶新。廖常住北京，我和長兄榮渠、三兄榮陶都數次到徐悲鴻紀念館去拜望她。廖在三兄榮陶收藏的《群馬圖》上題詞：“文謨先生之哲嗣榮陶君，以所藏之榮寶齋復制之群馬圖示我，囑為題字。覽之深感歲月易逝，故舊凋零，緬懷之情難以自抑。”[7]2006年，她又欣然應聘擔任我創建并任會長的杏林書畫攝影藝術研究會首席顧問;[8]2012年又為“羅文謨藝術館”親題館名。[9]這些也都從一個側面反映了父親與徐生前的深厚友誼非比尋常。

父親和另一摯友張大千相識于上海美專師友的一次活動中。他倆因志趣相投，又都喜愛梅花，從此結下墨緣，漸成莫逆之交。父親對張的藝術造詣極為推崇，曾指出張不畫西畫，搞國畫由臨摹古畫起步乃獨辟蹊徑;又對四川美術界一些人借此反對徐悲鴻師法造化的主張不以為然，認為十分偏頗。他強調，張決非在古人的水平上停滯不前，其平生暢游名山大川、博覽名花奇石、細察鳥獸蟲魚，師法自然，成竹在胸，故能下筆如神，大有發展創新，成就早已超出古人，與徐實際上是殊途而同歸的。全面抗戰初期，張從北平回川，一度客居青城山上清宮。1939年暑期，父親為了向大自然汲取藝術創作營養，也應張之約攜眷上山，住在玉清宮。兩人便經常切磋繪事，過從甚密。下山后，為預防日機轟炸，張常住在成都老西門外，父親也常住老西門外營門口，除經常一道談詩論畫、探討促進大后方美術事業發展大計外，還一起參加“蜀藝社”聚會，或分工揮毫，或潑墨一紙;還相互題詠，韻事多多。1941年3月，張為川劇名演員陳書舫畫了一幅小像，即請父親題詩于畫以添彩。[10]現存的1944年秋張與父親畫書合璧的扇面[11]和網傳的《高士松竹圖》，也都是張與父親、以及馬萬里合繪的珍品。1944年春節，父親還曾帶著我去給張拜年。張感到特別欣慰，也很喜愛年方7歲的我，當場就畫了一幅墨猿相贈。我看后嫌畫未著色，嘟著嘴說：“顏色都沒得！”張一聽樂了，馬上又另畫了一幅彩色的《迎喜圖》，并題款：“甲申正月初三日，文謨社長攜其五公子榮漢世講來過大風堂，戲為迎喜圖贈之。”而且說：“補起、補起”[12]。此外，張還多次為父母雙親畫人物、花鳥條幅，以及扇面、冊頁、詩箋等，并常贈送父親碑帖、筆墨等珍貴物品。它們后來雖歷經劫火災難，卻仍有一些原作尚由我們子嗣珍藏。[13]當然，父親也為張舉辦各種展覽、出版書畫集等操勞、相助不少。[14]1948年張去香港轉赴印度后，和父親仍時有書信聯系，并一再動員父親出國，到他那里去。1951年父親謝世前不久，還收到過張在印度舉辦畫展后寄贈的畫冊;后聞父親蒙冤遇難，張萬分悲痛，賦有七律一首歌以當哭：

觀公解脫嘆無方，蹴踏層霄禮象王。

撒手定知能接引，到頭應共住清涼。

睹光久賤三生石，渡海勤求一葦航。

莫倚閻浮看凈土，人間彈指有滄桑。[15]

著名雕塑家劉開渠也與父親結有很深的藝緣。劉1930年赴法攻讀雕塑專業，1933年回國后在杭州西子湖畔創作了“淞滬抗日陣亡將士紀念碑”，蜚聲遠近。1938年劉到成都，有志于在大后方繼續運用雕塑為宣傳抗戰服務，但有關方面未予重視。父親慧眼識人，并深知發展雕塑藝術不僅對激揚民族正氣非常重要，而且也是戰時四川美術事業的重要組成部分，遂聯合“蜀藝社”和美術界其他知名人士大力向有關方面說項，終于獲準為抗戰名將王銘章將軍和無名英雄各塑一座銅像。但實施中卻接連遇到經費上的窘境和缺乏翻砂鑄銅設備的困難。父親除一再向有關方面交涉，爭取籌集經費外，更多次對劉進行慰問、鼓勵，提供幫助。劉受到激勵，又在夫人程麗娜不惜變賣首飾籌資的無私支持下，決定勉為其難，因陋就簡，土法上馬翻砂鑄銅。他經苦心籌劃后，親自指揮工人操作，將銅像分成幾部分進行翻鑄，然后合成整體，終于取得圓滿成功。父親對劉忠于藝術、勇于奉獻的愛國思想深為敬佩，在1944年7月銅像落成時給予了高度贊揚，并推薦劉出任四川美協常務理事。劉也從此視父親為患難之交，不僅多次贈予雕塑作品，[16]還擬親為父親塑像;后又在父親支持和美協的配合下，在成都春熙路北段為孫中山先生塑造了紀念銅像。1948年，父親竭力向省教育廳廳長任覺五推薦劉出任省藝專校長，但因諸多妨礙，劉未能就任。[17]

羅文謨作品：《歲朝圖》

羅文謨作品：《松鹿圖》

父親德望素著，除以上大師外，僅當時在成都與之交往較密切者，即有謝稚柳、黃君璧、馬萬里、于右任、沈尹默、張書旂、李育靈、葉淺予、張采芹、芮敬于、謝無量、張寒杉、易均室、馮灌父、晏濟元、江梵眾、蕭澤溥、吳一峰、周掄園、林君墨、屈義林、張寔父、朱樂之、鐘道泉等眾多名家，其中不少人常與他互贈精品，墨緣殷殷。特別是有的友人知其癖好梅竹，還特意畫梅竹送他。張大千和董壽平都為他畫過梅花小品;[18]梅蘭芳也為他畫過一張墨竹扇面;著名畫家吳一峰還為他的梅杖刻了一行字：“春在先生杖履中”;齊白石則在他的折扇扇骨面上刻過幾片竹葉。[19]還有不少同道十分敬重他的人品、才藝，如徐悲鴻在中華人民共和國成立后憶述抗戰時期藝壇史事，就特別提到他;“蜀藝社”耆英林山腴在為他的面像題詩時，則以“社中書畫多英彥，不及臨風玉樹枝”贊美他，耆英劉豫波更賦詩稱“我讀羅君畫，如讀杜老詩”[20];原四川大學文學院院長、蜀中名宿向仙喬還以元代著名畫家倪瓚（外號迂翁）和清代著名畫家羅聘比擬他：“迂翁寫意墨如金，不教濕筆上枯林。好向松臺參畫訣，個中羅聘是知音。”[21]名畫家芮敬于甚至稱道他的作品：“紙貴洛陽聲價重，三絕高名冠藝林。”[22]他的同窗摯友、四川美術協會常務理事、著名畫家張采芹在贊譽《文謨學長畫展》詩中，還特別提到了他們攜手共創四川美術協會的艱辛和翰墨深情：“……好書好畫樂平生，從政閑余每寄情。運筆得意趣過我，潑墨一紙同經營。其間甘苦兩心同，君畫瑰麗有宋風。描摹花竹特韶秀，點染丘壑亦自工……”[23]

美術活動之外，父親還廣泛關心攝影、音樂、戲曲等藝術事業的發展。他不僅與攝影大師郎靜山和去臺的攝影藝術家高嶺梅有著深厚友誼，和著名音樂家馬思聰、蔡紹序等也交往密切，而且常參加他們為配合抗戰舉辦的演奏會或演唱會。進入全民族抗戰后，父親還學習和研究昆曲，與母親一道加入了“嘯隱昆曲社”，并參與邀請昆曲泰斗、著名表演藝術家俞振飛及夫人黃曼云來蓉示范傳藝、客串演出等活動。父親當時賦詩贈俞：

鸞鳳鏘鏘曲聽真，昆山良輔是前因。

曾扮太白顛狂態，幾見飛瓊現在身。

接翅雙飛來錦水，和鳴歌斷遏梁塵。

吳絲奏徹人空巷，唐突花卿漫學顰。[24]

俞讀詩甚喜，回贈了一把制作精美的竹笙和一把與昆曲名家陳富年書畫合璧的折扇為謝。[25]

此外，父親一向敬重學術界的碩學鴻儒，喜與交往。如朱自清、朱光潛、梅貽寶、蒙文通、吳宓、聞在宥、石蘊如、李夢雄、羅玉君、李方桂、葉石蓀等大學名教授，父親都時相過從。有一次朱自清、朱光潛聯袂登門拜訪，父親還讓讀過朱自清《背影》和朱光潛《談美》而久仰其盛名的我們弟兄到廳堂拜見客人。朱自清、朱光潛甚為高興，特應邀為父親合寫了一張扇面。[26]

總之，父親在抗日戰爭中，于文化藝術界作出的團結、協調的努力，為推進抗戰文化藝術活動的發展的作用是不小的，是誠心誠意的，可謂功莫大焉。他不愧是近代四川美術史上的一位杰出的策劃、組織者，是當時四川美術教育、美術活動和整個美術事業的重要領軍人物之一。

注釋：

[1][14]參見《文史雜志》2018年第4期，拙作《四川美術協會的創建及會址鉤沉》。

[2]見1943年3月12日《新新新聞》第9版《文謨先生的書畫》。

[3][4][5][20][21][22][23]見1999年2月重慶出版社出版的《德藝千秋》第37、113、119、135、197、198、199頁。

[6][7][9][10][11][13][16][18][19][25][26]參見2018年1月四季出版社出版的《羅文謨先生書畫詩印選集》扉第4頁，第3、132、149、176、194、196、197、198、199、200、208、212、215、216、220、222、223、225等頁。

[8]見2015年5月四季出版社出版的《杏林藝苑》扉頁。

[12][17]參見1995年11月四川人民出版社出版的《四川近現代文化人物》（第三集）第333、335頁。（中華人民共和國成立后，劉開渠歷任中央美術學院副院長、中國美術館館長、中國美術家協會副主席、中國雕塑學會會長、全國城市雕塑建設指導委員會主任等職。）

[15]參見2001年4月花城出版社出版的《張大千飛揚世界》第67節《觀公解脫嘆無方》。

[24]參見1994年1月上海書店出版社出版的《益州集粹》第75～76頁《成都的嘯隱曲社》。

作者：重慶醫科大學中醫藥學院編審，羅文謨第四子