杜甫草堂憶“詩圣”

白梅

杜甫草堂，紀念偉大詩人杜甫的一座博物館，中國文學史上的一塊圣地。它坐落在四川成都浣花溪畔，占地面積近300畝，古樸典雅、清幽寧靜。兩年前暑假的一天，懷著對杜甫的崇敬之情，筆者一行走進了杜甫草堂。

屈原、李白、杜甫是中國詩歌史上最耀眼的三顆巨星，代表了中國詩歌的最高成就。在這三位偉大的詩人中，后世以學杜詩者最多，中唐以后的詩人無不受他的影響。隨著歲月的流逝，杜甫在文化史上的價值日益彰顯，被公認為中國文化的杰出代表。

杜甫，（712—770年），字子美，自號少陵野老，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。后世還稱其杜拾遺、杜工部、杜少陵、杜草堂。

杜甫本出身于官宦讀書人家，祖父杜審言，唐高宗咸亨進士，祖父、父親都既是詩人又是官員。杜甫青少年時生活較為安定富足，可到了中晚年，由于生不逢時，加之“安史之亂”等原因，過著顛沛流離的生活，窮困潦倒，受盡了世間的凄涼。

公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家從隴右入蜀，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔營建茅屋兩居。杜甫在此先后居住了近4年，撰寫了240多首詩，著名的《茅屋為秋風所破歌》就是在這里創作的。

所謂草堂，即是用茅草蓋起的簡單居所，并不牢固。杜甫離開成都后，草堂很快被秋風吹倒，據說是唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存。后世的人們滿懷感激和崇拜之情，代復一代地維護和重建著草堂，規模逐漸擴大。

杜甫草堂博物館，是國家級重點文物保護單位，國家一級博物館，國家4A級旅游景區。草堂舊址完整保留著清嘉慶十六年（1811年）修葺擴建時的建筑格局，集紀念祠堂和詩人故居風貌于一體。草堂舊址內照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊及其他附屬建筑，每重頗具詩意的建筑都懸掛著大量歷代名人題寫的匾聯以及詩文碑刻，安放著著名雕塑家創作的杜甫塑像。

我們從杜甫草堂正門進入，迎面的門楣上掛著書有“草堂”兩字的匾額，門聯撰“萬里橋西宅，百花潭北莊”，正道出了草堂所處的位置。進入景區，首先映入眼簾的是兩株挺拔的黃葛樹，遠處但見古樹參天，花木蓊翳，濃蔭蔽地。小橋流水，亭臺池榭點綴其間，像是走進了一座園林。穿過小橋，迎面是一座通堂式敞廳，高朗明亮，氣勢不凡，此處即為大廨。廳中央有一尊由著名雕塑家錢紹武創作的呈跪姿狀的杜甫銅像，所塑的杜甫銅像兩眉緊鎖，身材清癯，讓人仿佛看到了他飽經憂患的一生。

穿過大廨，就是詩史堂。詩史堂是中軸線上的第三重建筑，也是主體建筑，因杜甫的詩被稱為“詩史”，詩史堂因此得名。杜甫留下的1400多首詩歌，真實而生動地展現了“安史之亂”前后唐代社會生活畫卷，反映了唐朝由盛轉衰的歷史。詩史堂內展示了杜甫很多著名詩作及其創作背景，還配以圖畫、雕塑，是學習杜詩的好場所。

我印象深刻的還有工部祠，里面參觀的人很多，因杜甫曾作為節度參謀檢校工部員工郎，故稱杜工部，祠由此得名。少陵草堂碑亭，在工部祠東側，它是一座以茅草作頂的亭子，內樹有一石碑，鐫刻“少陵草堂”四個大字，為清康熙帝之子、雍正帝之弟果親王允禮所書，筆力渾厚，已成為杜甫草堂的標志性景點。工部祠后有依據杜詩描寫和明代格局恢復重建的“茅屋故居”，重現了詩人故居的田園風貌，營造出濃厚的詩意氛圍。

此外，還有大雅堂和萬福樓。大雅堂原是草堂寺的大雄寶殿，門上匾額“大雅堂”三個字是集的唐代著名書法家顏真卿的字。大雅堂內陳列著迄今為止國內最大面積的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊歷代著名詩人雕塑，除了杜甫外，還有李白、黃庭堅、李商隱、辛棄疾、李清照等人，形象地展示了中國古典詩歌的發展史。

萬福樓又稱萬佛樓，于2005年重建。據《重建萬福樓記》一文介紹，此處是杜甫初入成都時，寄居西郊佛寺之地，杜甫于其側之浣花溪畔卜居營草堂而家，杜甫草堂與古寺孓遺相鄰相伴，同歷廢興。晚清，成都鄉賢擴修工部祠時，在此營建了萬佛樓，至上個世紀被毀，僅遺柱礎。

行走在草堂中的幽幽小徑上，筆者不由得想起了杜甫與郴州的未了情緣。杜甫大半生漂泊不定，尤其是晚年，經常衣食無著，以致老病無依，幼子餓死，長子病死，困苦之時，杜甫想到了去投奔在郴州做刺史的舅父崔偉。大歷三年（768），杜甫攜妻兒出川，輾轉岳陽、長沙、衡陽、耒陽，就在他快要抵達郴州時，卻被洪水圍困在舟中，病倒而去世，留下了一段凄涼的千古憾事！

“郴州頗涼冷，橘井尚凄清。”杜甫雖然未能到達郴州，卻為郴州留下了20多首詩句，如《奉送二十三舅錄事崔偉之攝郴州》《將至郴先入衡州，欲依崔舅于郴》等，表達了他對郴州的熱烈向往和即將到郴、結束貧病交加日子的喜悅之情。

如今，杜甫草堂已成為一座高揚杜甫精神的紀念碑。杜甫一生憂國憂民，詩藝精湛，值得后世景仰。

選自《郴州日報》