對崇高精神的守望與書寫
—— 讀徐全慶微型小說二題

@李盛濤

超出了日常生活形態，在特殊的歷史環境或虛化的時空背景彰顯人物精神的崇高，又極具現實的真實性，這是徐全慶在《師長賣馬》和《神醫歸來》中所表現出來的主題意向。

《師長賣馬》構思巧妙，圍繞戰爭年代的一次“賣馬”展開人物的崇高塑造。為了戰士能填飽肚子，師長命令司務長賣掉戰馬；司務長賣掉了十二匹馬，卻舍不得賣掉師長的戰馬；最后師長親自賣馬，以三十元價格售出；當商人知道對面的人是彭雪楓師長時，把馬退回，而且第二天又買回那賣掉的十二匹戰馬賣給了軍隊，小說寫道：“彭師長，我把這十三匹戰馬全買回來了，現在再賣給您，您要付給我的是日本鬼子的人頭，越多越好。”圍繞“賣馬”，作品將師長對戰士的愛護、司務長對師長的愛戴和商人的愛國情懷刻畫得淋漓盡致，特別是故事在將近結尾處道出師長是“彭雪楓”時，人物精神的崇高品格陡然得到升華。在小說中，師長、司務長和商人等構成了戰爭年代中的一個群體形象，他們集中體現了特定年代中的民族情懷和愛國精神。

而《神醫歸來》通過神醫對生命的尊重彰顯了精神世界的崇高和美麗。神醫肖玉樓看病從不失手，卻在一次救治中把人治死。從此，神醫肖玉樓摘牌而去，潛心鉆研醫術。當幾年前被醫死的病人和肖玉樓再次相見時，病人告訴神醫，當年他是以死去的雙胞胎哥哥敲詐神醫，而神醫告訴對方這幾年自己苦學醫術并尋找對方，是因為對方身上有著當年自己醫治不了的隱疾。當小說最后神醫說出自己當年摘牌出走的原因時，神醫的高大形象立刻得以彰顯，他的崇高精神讓他超越了世俗的道德恩怨和狹隘的功利得失。

這兩篇小說都關注正面、崇高的人物精神塑造。《師長賣馬》的故事發生在殘酷的戰爭年代，這種極端的生存處境恰恰反襯出了人物精神的崇高與完美；而《神醫歸來》以虛遠而不失真實的歷史時空為背景，通過欺騙與救贖、逃避與追尋的故事寫出了人物形象的高大與純粹。為了塑造這種崇高精神，作者主要采用了兩種具有共性的敘述策略：一是將高大的人物形象置于一種儀式性的生存場景之中，脫離了日常生活層面及其瑣碎狀態；二是將故事的真相或謎底盡可能地最后揭開，給讀者造成一種出乎意料的閱讀感受。這種敘述策略的巧妙運用很好地塑造了人物形象。

面對當下的世俗人生，徐全慶筆下的對崇高精神的守望具有強烈的現實反諷性和人性的救贖意義，這應是徐全慶這兩篇微型小說給予讀者的最大價值所在！