楊柳青年畫(huà)在當(dāng)代童裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（上海工程技術(shù)大學(xué) 201620）

一、楊柳青年畫(huà)的風(fēng)格分析

1.楊柳青年畫(huà)概述

楊柳青是有著深厚文化底蘊(yùn)的古鎮(zhèn)，早在明清時(shí)期，當(dāng)?shù)氐奈幕蜕虡I(yè)就已經(jīng)非常繁榮了，被譽(yù)為北國(guó)“小江南”，在天津也有著響當(dāng)當(dāng)?shù)摹肮辽闲P(yáng)州”之稱。相傳元末明初時(shí)期，天津楊柳青鎮(zhèn)來(lái)了一位善于雕刻的民間藝人，這位心靈手巧的藝人過(guò)節(jié)時(shí)會(huì)刻一些門神或者灶王爺出賣，逐漸地被鎮(zhèn)上的人模仿起來(lái)。后來(lái)隨著運(yùn)河的開(kāi)通，南方的紙張和水彩傳到了鎮(zhèn)上，楊柳青木版年畫(huà)就此誕生。清朝中期，楊柳青年畫(huà)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，以天津楊柳青鎮(zhèn)為中心的方圓范圍內(nèi)，制作年畫(huà)的工坊數(shù)不勝數(shù)，流傳著“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”的說(shuō)法。這時(shí)候的楊柳青年畫(huà)也更加趨于精致，風(fēng)格逐漸多變起來(lái)，內(nèi)容上也更加豐富。

后來(lái)到了清末，石印年畫(huà)沖擊了木版年畫(huà)市場(chǎng)，楊柳青的年畫(huà)產(chǎn)業(yè)開(kāi)始走向衰落，后來(lái)年畫(huà)也逐漸走向天津市，但是依然沒(méi)能阻止衰落，一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，楊柳青年畫(huà)更是遭受到了無(wú)比的摧殘和破壞。新中國(guó)成立后，在黨和政府的大力扶持下，楊柳青年畫(huà)又重新走上了復(fù)興的道路。2006年5月20日，楊柳青年畫(huà)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在此大背景下，賦有民族特色的楊柳青年畫(huà)越來(lái)越走入人們的視野。但目前依舊會(huì)有一大部分年輕人對(duì)楊柳青年畫(huà)并不熱衷，似乎它只適合放在博物館或者文化館的櫥窗中，現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于年畫(huà)的需求越來(lái)越只剩下了觀賞價(jià)值。楊柳青年畫(huà)題材范圍極廣，包括風(fēng)俗、歷史故事、戲曲人物、娃娃、美人、花卉、山水等等，尤以反映現(xiàn)實(shí)生活，時(shí)事風(fēng)俗、歷史故事等題材為特長(zhǎng)，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。

2.楊柳青年畫(huà)風(fēng)格分析

（1）造型

楊柳青年畫(huà)以刻畫(huà)人物形象為主，注重神韻，以烘托整個(gè)畫(huà)面的氛圍、意境。造型手段采用繪畫(huà)中線描的形式，將線條進(jìn)行概括與總結(jié)，與人物的細(xì)節(jié)描繪相結(jié)合，既有寫(xiě)意傳神的效果又能呈現(xiàn)出符號(hào)化的特征。楊柳青年畫(huà)并非是傳統(tǒng)線型的簡(jiǎn)單相加拼湊，而是綜合了多種傳統(tǒng)技法的用筆。例如在楊柳青年畫(huà)經(jīng)典的娃娃畫(huà)中，娃娃的造型都非常的豐滿圓潤(rùn)，短胳膊短腿大腦袋力求絕不露骨的形象。在人物造型中對(duì)臉部造型非常講究，力求作正面描繪，很少會(huì)做側(cè)面描繪，講究“佛顏、童身、戲姿、武架”。而仕女的造型與娃娃恰恰相反，要達(dá)到纖瘦高挑的要求。講究瓜子臉、八字眉、丹鳳眼、小鼻子、櫻桃嘴、手指修長(zhǎng)刻畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)美女形象，在進(jìn)行面部的神情刻畫(huà)時(shí)，眼睛微彎，嘴角含笑，給人一種含蓄優(yōu)雅的古典美感。

（2）色彩

楊柳青年畫(huà)采用木板套印和手繪相結(jié)合的制作手法，所以色彩是其一大特色。多采用原色，以紅、黃、藍(lán)、綠、粉為基色進(jìn)行大面積的版塊套印，其余小面積再進(jìn)行精細(xì)的手繪加工。遵循“紅要紅的艷，綠要綠的嬌，白要白的凈”的用色口訣。其特點(diǎn)是色彩艷麗、喜慶、對(duì)比鮮明強(qiáng)烈、主觀隨意、夸張、概括、象征等，使整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出紅紅火火熱烈喜慶的主調(diào)，迎合了民間過(guò)年的氣氛。

（3）寓意

楊柳青年畫(huà)以人物題材為主，每一幅年畫(huà)都有一個(gè)明確的的主題，藝人們根據(jù)主題使用一些比如諧音、象征等手法來(lái)創(chuàng)作。生機(jī)勃勃、喜氣洋洋、活潑生動(dòng)是其最基本的格調(diào)，表達(dá)的是吉祥、喜慶的美好愿望。多運(yùn)用寓意圖形與諧音表達(dá)心愿，吉祥如意等，深受百姓們喜愛(ài)。比如《連年有余》畫(huà)中的“魚(yú)”，代表財(cái)富之有“余”，年畫(huà)中的“蓮”花則諧音“連”年，連起來(lái)就是“連年有余”，此外畫(huà)面中娃娃的發(fā)髻一邊是男孩的，一邊是女孩的，將娃娃的性別模糊處理，表達(dá)兒女雙全的愿望。再如《連生貴子》圖中的娃娃一手托笙，一手持蓮蓬，四周襯以荷葉、桂花、蝴蝶，其中“蓮”與“連”諧音，“笙”與“生”諧音，“桂”與“貴”諧音，“蝴”與“福”諧音，整幅畫(huà)傳達(dá)“連生貴子”之意。正是這些概括夸張的象征寓意，把老百姓對(duì)吉祥美好生活的向往，融入到畫(huà)面當(dāng)中，又進(jìn)一步突出了主題，使的楊柳青年畫(huà)更加受廣大群眾的喜愛(ài)。

二、楊柳青年畫(huà)在當(dāng)代童裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.童裝的發(fā)展與現(xiàn)狀

在古時(shí)，受封建思想的影響，人們的著裝根據(jù)階級(jí)地位的不同而產(chǎn)生差異，相應(yīng)的，此時(shí)的童裝也根據(jù)父輩地位的差異產(chǎn)生相應(yīng)的著裝區(qū)別，但當(dāng)時(shí)的童裝相比較成人的著裝而言只是尺寸大小的差異。一直到盛唐時(shí)期，民俗元素在童裝中發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了“虎頭帽”等極具民俗特色的產(chǎn)物。到了近代人們開(kāi)始關(guān)注兒童，最先是從歐洲開(kāi)始，打開(kāi)了童裝設(shè)計(jì)的大門。在我國(guó)，20世紀(jì)初才以現(xiàn)代的視角來(lái)看待兒童，童裝的發(fā)展更是遲于歐洲。隨著國(guó)門打開(kāi)，西方的服飾文化迅速傳入中國(guó)，無(wú)論是成人裝還是童裝都迅速西化，我國(guó)傳統(tǒng)民俗童裝開(kāi)始消失，走向了現(xiàn)代童裝發(fā)展的道路。一直到80、90年代，國(guó)外的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)走入國(guó)內(nèi)，童裝設(shè)計(jì)開(kāi)始追隨國(guó)外的童裝品牌，兒童的著裝樣貌中已漸漸沒(méi)有了民俗元素的影子。到了現(xiàn)代，童裝產(chǎn)業(yè)中以低端市場(chǎng)童裝競(jìng)爭(zhēng)為主，國(guó)外品牌占據(jù)了大量的童裝市場(chǎng)，一些本土童裝品牌也開(kāi)始面臨著難以突破傳統(tǒng)形象、缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的困境。再加上兒童服裝“成人化”引起的爭(zhēng)議以及在成人服裝中慢生活、自然系、中國(guó)風(fēng)的流行，使得兒童服裝中國(guó)風(fēng)、懷舊風(fēng)格也逐漸走向熱潮。

2.楊柳青年畫(huà)在當(dāng)代童裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

楊柳青年畫(huà)作為一種民間藝術(shù)和歷史遺存的瑰寶，具有特殊的文化和史料價(jià)值及研究?jī)r(jià)值。對(duì)楊柳青年畫(huà)中的經(jīng)典元素進(jìn)行提取，結(jié)合創(chuàng)新理念，將其再創(chuàng)造后運(yùn)用到童裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，把楊柳青民間藝術(shù)元素意多諧趣、鮮明活潑的風(fēng)格表達(dá)出來(lái)，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)楊柳青年畫(huà)更豐富的演繹和傳承。提取年畫(huà)元素用于現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)中，最關(guān)鍵的就是要平衡好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。年畫(huà)中的圖案都有其特定的寓意，且有很多獨(dú)立的元素，任何一個(gè)元素，例如：荷花、壽桃、鯉魚(yú)等等都可以獨(dú)立出來(lái)成為新的創(chuàng)作源泉。筆者認(rèn)為可以抓住某一特征從圖案內(nèi)涵的角度出發(fā)去進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不單單拘泥于形式。

將楊柳青年畫(huà)應(yīng)用于當(dāng)代童裝設(shè)計(jì)，主要是將其作為服裝圖案去運(yùn)用。如何把極具傳統(tǒng)風(fēng)格的民俗元素應(yīng)用于現(xiàn)代童裝，讓其保留年畫(huà)的本身韻味又具有現(xiàn)代時(shí)尚感，符合當(dāng)下成人以及兒童的審美，這是難點(diǎn)也是重點(diǎn)所在。2015耐克設(shè)計(jì)了的Air Force 1 Low運(yùn)動(dòng)鞋，其圖案就選用了中國(guó)楊柳青年畫(huà)，鞋舌上面選用了楊柳青年畫(huà)中最具代表性的蓮花圖案；Air Force 1 Low同款T恤也是在左肩上運(yùn)用了蓮花圖案，衣服后背是兩條對(duì)稱的錦鯉。但楊柳青年畫(huà)在服裝上尤其在童裝上面的運(yùn)用是非常少的，但筆者認(rèn)為這恰恰是可以去嘗試和突破的地方，楊柳青年畫(huà)中的娃娃身上有很多可以提取和再創(chuàng)作運(yùn)用在當(dāng)代童裝中的地方。童年期的兒童相比較幼兒期來(lái)說(shuō)對(duì)事物的感知能力和審美已經(jīng)有了一定的認(rèn)知，抽象思維開(kāi)始發(fā)展。所以這時(shí)的圖案運(yùn)用不建議是直接原封不動(dòng)的照搬，而是可提取楊柳青年畫(huà)中的代表性元素，進(jìn)行重新排列組合，抽象處理，使其既符合當(dāng)下的審美觀又能從服裝當(dāng)中看到傳統(tǒng)民俗文化的影子。例如在進(jìn)行圖案提取時(shí)，可提取楊柳青年畫(huà)中最具代表性的鯉魚(yú)的魚(yú)鱗紋，進(jìn)行豐富的色彩變化和造型的轉(zhuǎn)變，使其抽象畫(huà)；再加上一些錦鯉帽子、包包等配飾的搭配整體營(yíng)造出喜氣洋洋又時(shí)尚感十足的當(dāng)代童裝。

三、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中沉淀了豐富的傳統(tǒng)民俗文化，這些傳統(tǒng)文化都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的寶貴素材。楊柳青年畫(huà)作為一種傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的瑰寶，已經(jīng)越來(lái)越受到人們的青睞，在中國(guó)民間文化和天津文化發(fā)展史上占有重要的地位，具有特殊的文化價(jià)值及研究?jī)r(jià)值。對(duì)楊柳青民間藝術(shù)元素的經(jīng)典元素進(jìn)行提取，結(jié)合創(chuàng)新理念，將其再創(chuàng)造后運(yùn)用到童裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，把楊柳青民間藝術(shù)元素意多諧趣、鮮明活潑的風(fēng)格表達(dá)出來(lái)，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)楊柳青民間藝術(shù)本土文化更豐富的演繹和傳承。