文化自信視閾下苗族文化的發展路徑探析
——基于貴州省高坡苗族鄉的調研及思考

（貴州大學馬克思主義學院 550025）

經濟的不斷發展使得每個民族的自身傳統文化都面臨著與外來文化的碰撞，以往的地理環境如通訊閉塞、交通落后狀況已不復存在，文化逐漸與政治、經濟相交融。現如今，苗族地區多數青年有機會接受外面先進的科學技術知識與文化理論，然而卻也一定程度上降低了傳承與發展本民族文化的意識，青年一代對本民族的歷史傳統文化逐漸淡忘，對苗族文化認同感逐漸降低。在文化自信視閾下創新苗族文化的發展路徑，促進苗族文化繼續向前發展，是當前刻不容緩的事情。

一、貴州高坡苗族文化簡介

貴州是個多民族聚居的省份，全省總共49個民族，苗族人口占總人口的比重為十分之一，大多分布在黔東南州、黔南州。因地理空間限制，與外界的交流機會不多，沒有受到漢族文化和其他民族文化的太大影響，在歷史的長河中，苗族孕育出了豐富多彩、風情濃郁的苗族文化。

高坡苗族鄉位于貴州省貴陽市花溪區，距貴陽市51公里，距花溪區政府所在地31公里，苗族人口占全鄉70%。高坡苗族鄉有“四月八”、苗族婚俗、跳洞、斗牛、洞葬、懸棺、吃新節等民族風俗。在這些傳統的民俗節日中，當地苗族群眾最為隆重的是“四月八”。

作為苗族的傳統盛大節日，“四月八”也被稱為祭祖節、英雄節，由全省各地苗族同胞共同慶祝。隨著旅游文化資源的不斷開發，依托“民族風情和山地旅游”的名片，高坡鄉近些年以苗族文化為基礎，深入挖掘其文化內涵，不斷打造特色文化品牌，在保護和傳承的背景下，努力申報貴州省級非物質文化產業，致力于形成集金融商貿、招商引資、文化旅游為一體的發展平臺。高坡“四月八”苗族風情節，以極具民族內容和特色的活動，多樣的表演形式，吸引了大批海內外游客，現已成為貴陽市的一大旅游亮點。

二、苗族文化的當代價值

歷史的積淀使得苗族文化在處于現代化的世界仍然閃爍著這不可磨滅的光輝，具有傳播中華優秀傳統文化，增強民族向心力、構建新型人際關系，促進社會和諧發展、培育時代新人，實現民族復興等價值，在現實生活中，我們應當充分挖掘這些價值，并采取措施妥善利用。

（一）傳播中華優秀傳統文化，增強民族向心力

苗族文化屬于中華優秀傳統文化中不可分割的重要組成部分，中華優秀傳統文化的傳播離不開苗族文化的推動，苗族文化的廣為流傳同樣也不能缺少中華傳統文化的引領作用。在中華文化的傳播過程中，苗族文化不斷與其他民族文化相互交流，在各民族傳播本民族文化的途徑中相互影響，這有利于增強民族間的交流，推動本民族文化的向前發展，推動中華優秀傳統文化走向繁榮，更有利于增強民族凝聚力與向心力。

（二）構建新型人際關系，促進社會和諧發展

苗族文化不僅包含著物質文化、建筑文化、服飾文化，還包含著豐富的精神文化，苗族語言、苗族文化以及歷久彌新傳承下來的民俗表演節目，如“招龍”儀式，四月八，“祭鼓節”，山歌對唱為主的“櫻桃會”，男女老少盛裝出席的“趕年場”，傳統歌舞節“三月三”，苗族代表性的傳統舞蹈“蘆笙舞”等傳統活動；苗族詩歌又講究簡練勻稱，通俗易懂，往往廣泛應用于親朋往來，男女婚嫁和田間勞作等。在這些活動的開展中，人與人之間的交流得到拓展，精神活動更為豐富，溝通更為密切，人際關系的構建也以新的精神交流和文化傳播的形式進行著，長此亦久，更能促進社會的和諧發展。

（三）培育時代新人，實現中華民族復興

中華民族的偉大復興不只是政治經濟上的強大，更是文化的不斷繁榮和發展，離不開民族人民團結一致，奮力向前。苗族文化也蘊含著民族精神，熔鑄在了每位苗族人的血液里。古往今來，在苗族獨特的歷史文化中，出現了許多歷史人物，比如唐宋以來苗族第一代漢文化知識分子吳鶴，苗族最早的科舉文人滿朝薦，反清戰斗中被推為“苗王”的吳八月，辛亥革命武昌首義領導人之一的王憲章，以及現代著名作家沈從文。而今，苗族文化同樣以強大的魅力和感染力，繼續書寫文化的傳奇，在發展中不斷對本民族文化充滿自信，讓子孫后代了解苗族，了解苗族文化，為實現民族偉大復興培育者時代新人。

三、文化自信視閾下苗族文化的發展路徑

（一）堅持馬克思主義對苗族文化發展的指引作用

文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態領域主導權和話語權，推動中華優秀文化創造性轉化，創新性發展。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，對于革命建設和社會文化科學的發展方向具有指引作用。正是因為我們黨在新民主主義革命時期，選擇了當時世界上最為先進的馬克思主義，才能指導中國革命走向成功，建立了社會主義新中國。1956年，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，用馬克思主義理論的視角提出了繁榮社會主義文化的“百花齊放，百家爭鳴”的雙百方針。一時間，藝術發展、科學進步，社會主義文化事業呈現蒸蒸日上的局面。因此苗族文化的發展，必須緊密結合馬克思主義理論，結合新時代中國特色社會主義的國情，結合我國現階段的發展實際。

（二）增強文化包容性，豐富苗族文化的內涵

隨著經濟和社會的不斷發展，各地區各民族之間的政治經濟交流越來越密切，隨之帶來的是文化的交流和融合。中華文化是由每一個民族文化組成，每一支民族文化都帶有自己特定的符號和民族特色要素。高坡鄉的居住者大都是苗族人，少量存在著漢族村民，兩種不同民族之間的交流使得本地區的文化呈現出多樣的特點，民族文化之間碰撞出了激烈的火花。為此，應當增強對于文化的包容性，在對苗族文化保護和繼承的基礎上，積極與其他民族的文化交流，以達到文化的創造性轉化，創新性發展，不斷豐富苗族文化的內涵。

（三）將苗族文化融入中小學課堂，加強苗族文化的傳播

十九大報告明確指出：“文化是國家和民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強。高度的文化自信會帶來文化的繁榮興盛進而造就中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族創造創新活力，建設社會主義文化強國。”中小學生是祖國未來的建設者和接班人，對青少年兒童的教育關系著國家發展前途。隨著經濟全球化和改革開放的不斷深入，西方文化以及各種現代化的知識儼然成為了學生學習的重點，本民族文化在學習領域中所占比重較低。在高坡鄉調研時，一些孩子表示自己對于苗族文化知之甚少，不會說苗語，不懂苗族文化，這種現象非常不利于苗族文化的傳承和發展，苗族文化需要代代傳承。當前學生接受文化知識的主要途徑還是來源于學校教育，針對于此，可以充分挖掘出苗族文化中的優秀文化部分，將其融入青少年教材，采用圖片與文字相結合的方式，開設苗族文化專欄，將苗族文化搬到課堂中去，在學好素質教育內容的同時，也不能忘記本民族文化。從小學生抓起，厚植民族文化情懷，使他們成為繼承和弘揚苗族文化的真正使者。