淺析紅樓夢之人間不值得

（南京林業大學 210037）

“神仙掐指算，此去少圓滿，得來失，聚了散，千萬莫求全”這是最近很火的一首歌，叫《人間不值得》。其中列舉種種，其表達主旨與《紅樓夢》貼合，紅樓夢第一回青埂峰下，茫茫大士、渺渺真人對石頭說的話：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有‘美中不足，好事多磨’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟到頭一夢，萬境成空，倒不如不去的好。”1紅樓夢開篇即提出了人間不值得去的論斷，揭示了萬物皆空的道理，本文從四個方面進行分析。

一、末世悲歌的思想

作者開篇即說到：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。2作者以一種帶有諷刺與心酸的筆調，借石頭“枉入紅塵若許年”的經歷，隱喻自己的人生故事，如夢如幻，似真似假，書寫了一曲傷時悼世的世紀悲歌。原以為是要“到那昌明隆盛之邦，詩禮贊纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業”、“在那富貴場中，溫柔鄉里受享幾年”。3但是從第一章的《好了歌》，仙人道士就明明白白告之：好便是了，了便是好，世間萬物，了結了便是好的，要好就需要了結一切，所有牽掛的事物最終都會消散，需要放下。然后從旁人（甄士隱）的命運變遷提前給予預警，讓他從《好了歌》里勘破了人間所追求的一切世俗夢想：功名、富貴、嬌妻、兒孫等，不過是一場空，所有的樂事都會最終走向幻滅。進入正題不久，就在太虛幻境曲演了紅樓夢十二曲：“為官的，家業凋零，富貴的金銀散盡，有恩的，死里逃生，無情的，分明報應，欠命的，命已還，欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門，癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。”4直白地透露了小說中人物和家族的命運，無不在述說著末世情懷，預言了在末世的賈府由盛至衰，在賈府的各色人等，亂烘烘、甚荒唐、為他人作嫁衣裳的悲劇命運。府中人等不思進取，整日為歡作樂，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，私生活淫亂不堪，凡事只講求排場面子，寅年用了卯年的錢財。官場上人心算計，府中子弟不思入仕為官，能臣缺乏，庸才蠢才集中，后宮與前朝瓜葛不斷，黨爭此起彼伏。每個人都無法掌握自己的命運，作者一句“嘆人世，美中不足今方信”，千萬莫求全的思想揭示了作者對人生哲理的深刻思考。

二、無材補天、無濟無世的思想

作為主人公的寶玉或者就是作者自己，原本是可以補天的巨石，奈何獨獨被女媧棄置一旁，“遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧”他是被上天放棄的，或許他本身之前還存有經世致用的想法，但一被放棄，他也不再存修齊治平的思想，堅決地背離了當時社會認可的讀書作官、學優則仕的正統道路，背離了家族對男性的正統期望，所以在世人眼中，寶玉離經叛道，都拿他當做笑談，他是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行業偏僻性乖張，那管世人誹謗！”5他不與“祿蠹”為伍，不聽“混帳話”，不讀入仕為官要讀的四書五經，自是輕狂，時而癡傻，似有女兒傷春悲秋的柔軟心腸，整日在內闈廝混，毀僧謗道，看不起男權社會對女子的剝削，對道貌岸然的偽君子憎恨不已……

然而當作者寫《紅樓夢》的時候，已是貧困潦倒，驀然回首少年時代，應當不無懺悔，所以如果《西江月》第一首是世人對少年寶玉的評價，那第二首應當是作者經歷了大半生以后的自評：“富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于家于國無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！”6同時也應該是對當年行為的一種否定，是一種人生不值得的愧悔。石頭寓言，也是作者自況，自己白白枉費了心機，自以為是的虛度年華，他自己的反抗根本毫無用處。脂硯齋說“此書系自愧而成”（第十二回評語），不無道理。

三、悲金悼玉的意難平

《紅樓夢》大旨談情，情正是作者背離主流社會后的重心所在，寶玉一生以情為最重，也為情所惑。他將畢生事業付諸于女兒身上，“一生心性，只不過是體貼二字”（甲戌本第五回評語）他希望所有的女孩子的眼淚都給他，女孩子都只圍繞在他的身邊，并對她們極盡照顧呵護之能事，從來都不在丫頭面前擺架子，往往都和她們一同玩耍，也從不避嫌，“天份中生成一份癡情”。然而他又眼睜睜看著她們一個個“在繁華豐厚中，且亦屢與‘無常’覿面，先有可卿自經；秦鐘夭逝；自又中父妾厭勝之術，幾死；繼以金釧投井；二姐吞金；而所愛之侍兒晴雯又被遣，隨歿。悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。”7（《魯迅全集》第九卷，人民文學出版社81年版）寶玉認為女兒是世間美好的集合，世間男子都是腌臜，他的成長過程中，身邊人，身邊事，都是與女孩們一起經歷的，就連與他結交甚好的男子都是溫潤如玉，有陰柔之氣。但經歷了寶黛愛情悲劇后，為家族利益，迎娶寶釵，一個個清凈女兒結局悲慘，種種赤裸裸的現實橫亙在他面前，更深深地體會到人世間的不公與無常，紅樓夢一曲悲歌“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟，空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。”8在人生理想的幻滅中，愛情的失去中，他只能為了家族，無奈接受一切，與寶釵舉案齊眉，做著符合封建理教所要求的事，看著身邊姐姐妹妹一個個離開，生活看似平穩無憂，卻實是意難平的無奈。

四、“千紅一哭”“萬艷同悲”的思想

作者認為“忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止同于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？”然而這些女子的命運卻都在“薄命司”、癡情司、結怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司里被確定了。紅樓中的女子基本都在薄命司，都是身負深情卻薄命的女兒，無論是奴才丫頭還是主子姑娘，無論是離經叛道，還是循規蹈矩，無論是正出還是庶出，無論是要強還是佛系，在那樣一個時代下，無論她們多么優秀，多么惹人憐愛，都逃脫不了悲劇的命運。

然而，就像《人間不值得》歌曲一樣，雖然滿篇說著人間不值得，但仍然寄了希望，曹雪芹是黑屋子中最先“醒來”的人，他十分渴望為這個屋子打開一扇窗。其實，《紅樓夢》也一樣，朱捷《〈紅樓夢〉與〈金瓶梅〉》一文認為：“曹雪芹既嚴肅地冷峻地剖析了現實世界污濁、朽敗的實質，又始終沒有放棄他對人世生活的執著和熱情。他既痛恨那窒息生命的桎梏，又渴望那解放人性的未來曙光”。

注釋：

1．曹雪芹．《紅樓夢》[M]．北京．人民文學出版社，1996-12．蔡義江． 《紅樓夢詩詞鑒賞》[M]．中華書局，2001年版．

2．蔡義江 《紅樓夢詩詞鑒賞》[M]中華書局，2001年版．

3．曹雪芹．《紅樓夢》[M]．北京 人民文學出版社，1996-12．

4．蔡義江 《紅樓夢詩詞鑒賞》[M]．中華書局，2001年版曹雪芹《紅樓夢》[M]．北京 人民文學出版社， 1996-12

5．曹雪芹．《紅樓夢》[M]．北京 人民文學出版社，1996-12．

6．蔡義江．《紅樓夢詩詞鑒賞》[M]．中華書局，2001年版．

7．劉勇強．《中國小說史略》“舉例”芻議[Z]．中國文學史學科百年學術研討會，2009-12-12．

8．曹雪芹．《紅樓夢》[M]．北京 人民文學出版社，1996-12．