楹聯(lián)里的“成都味道”

文+李貴平

以前在大學(xué)第一次上古典文學(xué)時(shí)，老師吊我們胃口，他講清朝時(shí)四川德陽(yáng)出了個(gè)大文豪叫李調(diào)元，但喋喋不休說了半天，始終沒講李調(diào)元到底如何牛氣。大伙有點(diǎn)煩了，懨懨欲睡，老師忽然提速加油，大講李的兩副對(duì)聯(lián)，當(dāng)場(chǎng)讓死魚眼們活泛起來。

老師說，李調(diào)元幼時(shí)極聰穎，李父為試其才華，出一上聯(lián)讓兒子對(duì)：“曹子建七步成詩(shī)。”李調(diào)元一時(shí)想不到好的下聯(lián)，隨口一句：“李調(diào)元一時(shí)無(wú)對(duì)。”李父大喜：“我兒給力，此乃不對(duì)之對(duì)也。”

有一次，李調(diào)元去湖南當(dāng)主考官，當(dāng)?shù)貙W(xué)究對(duì)這位“外來戶”不以為然，斜著眼睛看人，敬酒之余出一上聯(lián)：“洞庭湖，八百里，波滾滾，浪濤濤，大人由何而來？”李調(diào)元略一思索，出口成句：“巫山峽，十二峰，云靄靄，霧騰騰，本官?gòu)奶煲越怠！?/p>

那以后，我才知道楹聯(lián)這么有趣，也有這么多名堂；而學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)，如果不懂點(diǎn)楹聯(lián)，又是多么枯燥乏味。

說到楹聯(lián)，就不得不提到成都。可以說，在幅員遼闊、山重水復(fù)的中國(guó)，要找出個(gè)像成都這樣楹聯(lián)眾多、名聯(lián)眾多的城市，真不是件容易事；而外地游客若想在一兩周內(nèi)閱完成都各地的楹聯(lián)，更是不可能完成的任務(wù)。

有學(xué)者考證，成都有“楹聯(lián)故鄉(xiāng)”之稱。史載，最早的春聯(lián)就出自后蜀皇帝孟昶之手：公元965年春節(jié)前夕，孟昶令群臣在“桃符板”上題寫對(duì)句，以試才華，他一一看過均不滿意，親自提筆寫就“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的句子。這應(yīng)該是中國(guó)有文字記載的最早的春聯(lián)。

清代聯(lián)學(xué)大師梁章鉅在《楹聯(lián)續(xù)話》中說：“四川成都城外有丞相祠堂，楹聯(lián)林立。”而“長(zhǎng)聯(lián)圣手”鐘耘舫在《振振堂聯(lián)稿》中感嘆：“祠中名作空前絕后。”這說的是，成都武侯祠的楹聯(lián)不僅數(shù)量多，還具有很高的思想性與藝術(shù)性，流傳很廣。

成都人對(duì)楹聯(lián)如此情有獨(dú)鐘，大概因?yàn)椋啥妓械臍v史風(fēng)韻、文化蘊(yùn)藉甚至是市井情致，幾乎都能濃縮在楹（對(duì)）聯(lián)這一上下相對(duì)、長(zhǎng)短相同的古老形式里。可以說，讀懂了成都的楹聯(lián)，就是讀懂了成都。

除了大名鼎鼎的武侯祠、杜甫草堂、望江樓、青城山、寶光寺等處的名聯(lián)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，成都的市井楹聯(lián)也格外有趣，其中蘊(yùn)含的民間智慧讓人忍俊不禁，口口相傳。這些市井楹聯(lián)，都多多少少帶有玩的意味，卻又玩得精彩、玩得有趣，像是成都人每天的尋常生活一般。

拿飯店來說，同樣是吃飯的地方，小店門口可以是“韓包子無(wú)人不喜；非一般餡美湯鮮，知他怎做？成都味有此方全；直覺得香回口暢，賺我頻來”的對(duì)聯(lián)，調(diào)皮活潑；大酒樓則可以是“樓可集群英，枕上黃梁容客睡；橋能通萬(wàn)里，江中白波為誰(shuí)忙”，內(nèi)藏二典故，文辭典雅。再比方，同樣是茶舍，蓉城對(duì)聯(lián)可以灑脫如“為名忙為利忙忙里偷閑且飲杯茶去，勞心苦勞力苦苦中作樂再拿壺酒來”，也可以意蘊(yùn)悠長(zhǎng)像鶴鳴茶社“觀今宜鑒古，憶江山變易，辛亥三秋已丑冬；品茗可清心，翰草木繁榮，菊梨百態(tài)棠微色”一般，無(wú)不活色生香。

成都，就是這樣一座處處氤氳著文化傳統(tǒng)和閑適風(fēng)趣的詩(shī)意城市，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，你都可以從琳瑯滿目的楹聯(lián)中觸摸到這種詩(shī)意。