打造“論據群”，增強表現力

閻永鋒

【技法闡釋】

在議論文佳作中，經常可以看到這樣一種段落：從內容上看，它們由兩個以上高度概括的論據構成；從形式上看，這些高度概括的論據是句式相同或相近，且語勢連貫，構成了排比的。我們姑且將這樣的段落稱之為“論據群”。請看例段：

要想讓同學關系走向友好與和諧，更需要我們學會包容。楚莊王擁有一顆包容之心，于是贏得了敢于以死相報的大將；石油大王哈默擁有一顆包容之心，于是在激烈的商業競爭中獲勝；藺相如擁有一顆包容之心，于是將相和好保證了國家的安定。如果每一位同學都能擁有一顆包容之心，就會在交往中求大同而存小異，并在個人利益受到損失、個人尊嚴受到傷害的時候表現出應有的胸襟與大度。而包容所帶來的也不僅僅是同學之間關系的融洽，它會影響到整個班級、整所學校、整個區域，乃至全中國、地球村！

例段選自高考佳作《讓同學關系走向友好與和諧》，是文章的最后一段，為了有效論證“要想讓同學關系走向友好與和諧，更需要我們學會包容”這一分論點，考生精心打造了一個“論據群”，這個濃縮了楚莊王、哈默、藺相如等三則中外名人軼事的“論據群”，看似信手拈來，實際是考生平日努力積累使然，其素材儲備之豐富、選材用材能力之超群、語文素養之高已可見一斑，文章的說服力也因此而大增。

如何打造“論據群”呢？以下四點務請注意：

1.構成“論據群”的論據，可以是高度概括的 “事實”“道理”“做法”，也可以是言簡意賅的“事議結合體”，但必須同質，即性質相同或相近，能夠論證同一個觀點。

2.要精心推敲字詞、錘煉語言，努力打造標志明顯的排比句式。

3.每個“群”以二至六個分句為宜，一般出現在文章后半部分或結尾處，且一文一“群”足矣。

4.是否使用“論據群”，要根據表達中心的需要和自己的 “實力”來確定。

【名家示范】

讓優秀成為一種習慣

朱鐵志

每個人的人生定位不同，生活態度自然就不同。取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。打算把自己置于生活的哪個層次、何種境界，是每一個嚴肅生活的人都不得不考慮的現實問題，也決定了這個人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，把別人用來喝咖啡的時間用于讀書寫作。哈佛大學集中了全美甚至世界最優秀的學生，他們的校訓正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個志存高遠的人，必定將追求優秀作為自己的人生目標，作為一種近乎本能的習慣。

所謂習慣，是一種常態，一種下意識，一種自動化，一種經過長期培養歷練而形成的自然而然的狀態，一種無需思考即可再現的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手、一投足，一顰一笑，都是優秀的外化和證明，都會使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。

優秀習慣的養成是一個漫長的過程，它可以有一個明確的起點，但肯定沒有固定的終點。但只要不斷追求，每一個階段性的成果都會成為一個新的起點。即便生命個體終結，后來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。

優秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優秀的，起碼是比較優秀的。從某種意義上說，勤勉本身就是優秀的代名詞。所有天才無不是臺上一分鐘，臺下十年功。請千萬不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習就能演奏的神童，那種不費吹灰之力就品學兼優的學子，我們聽說過，但沒見過，不可太當真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復制。道理很簡單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一個。哲學常識告訴我們，特例不揭示必然性。聰明的人從來不把自己當特例，聰明人只知道下笨功夫。

因為追求優秀，做什么都必須有“爭創一流”的意識。食人俸祿，盡其本分，是常人的標準，而在優秀的人看來，是起碼的德性；考上名牌大學，獲得全優成績，將來有一份體面的工作，是一般人夢寐以求的理想境界，而在優秀的頭腦中，僅僅是一個通向優秀的起點而已。因為定位于優秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。因為定位于優秀，裝腔作勢的表演、阿諛逢迎的丑態、追名逐利的爭斗，統統不屑為之。不僅如此，還要敬鬼神而遠之。

優秀作為一種品質，當然離不開客觀環境。但真正優秀的人懂得：命運只有把握在自己手里，才是真正的命運。平庸的人總是把別人的成功歸結為環境好、條件好、人緣好、運氣好，而把自己所有的失敗歸結為外在原因。優秀的人心里明白成功離不開客觀條件，但從不過分依賴客觀條件。他們懂得：環境創造人，人也創造環境。他們成功的時候往往以感恩之心面對社會、面對所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結于客觀條件。他們失敗的時候，往往把原因歸結為自己努力不夠。優秀的人總是說自己不行，認為自己無知；平庸的人總是利用各種機會表白、粉飾自己。在真正優秀的人看來，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。優秀的人做了好事總不忘共同工作的同事，總是把主要功勞歸于大家；平庸的人恰恰相反，極力諱言別人的貢獻，拼命夸大自己的作用，貪天之功歸己有，成績都是自己的，錯誤都是別人的，老子是一朵花，別人都是豆腐渣。

優秀是一種酵母，把它用到生活中會產生一種奇特的效果。套用一句詩人的話：優秀是優秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。

（選自《人民日報》）

【點 評】

《讓優秀成為一種習慣》一文，是一篇既積極健康、正氣充盈，又融議事明理導行于一體的議論文佳作。作者通過文章告訴我們：人生不僅應該有所追求——追求優秀、追求卓越，還應該既看重追求的結果，更看重追求的過程。一個人的人生定位是由他的生活態度決定的，如果我們要把自己的人生定位于“優秀”，那么，在別人睡懶覺的時候我們不能睡，在別人敷衍塞責的時候我們不能推，別人可以視而不見的工作我們不能躲，別人可以心安理得的生活我們不能忍；非但如此，我們還需不屑于裝腔作勢的表演、阿諛逢迎的丑態、追名逐利的爭斗。就是說，如果你要追求優秀，那就需要以勤勉為天然盟友，把優秀作為一種品質、一種習慣，你的“一舉手、一投足，一顰一笑，都是優秀的外化和證明，都會使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。”正所謂 “優秀是優秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘”。

文章在寫法上有許多可資借鑒之處：口語入文，樸素說理，顯然是作者優良文風的體現，的確方便了讀者的閱讀理解；短句為主、駢散結合，既使語言更精練、語勢更連貫，也更彰顯文采、彰顯匠心；尤其是第五自然段中 “論據群”的使用，把“定位于優秀”者在“懶覺”“責任”“工作”“生活”等方面的現實表現以排比句的形式準確地概括了出來，既在“導行”方面給讀者以引領，又使文章的說服力得到增強。

【佳作展示1】

要勇爭先，更要有擔當

一考生

勇于爭先的重要性不言而喻。一個人如果勇于爭先，那么他就會不畏險阻、奮發圖強，直至到達理想的彼岸；一個民族如果勇于爭先，那么他們就會百折不撓、勇往直前，巍然屹立于世界民族之林；而一個國家如果勇于爭先，則必然會科技發達、經濟繁榮、國運昌盛，令世界各國皆生羨慕、向往之心。

但是，要勇爭先，更要有擔當。

人無擔當難服眾。勇于爭先的直接表現就是時時爭在前面、事事爭在前面、處處爭在前面，而在“爭先”的過程中，往往會忽視了他人的感受，或忽視了自己的爭先行為可能給他人、給社會、給環境等帶來的不良影響，最終將自己排擠成“孤家寡人”。那些一毛不拔的不義之財聚斂者，那些毫不利人專門利己的極端個人主義者，哪一個不曾勇于爭先過？但哪一個又是服眾之人？他們因何難以服眾？答案是：沒有擔當！“敢為天下先”沒有錯，但有一個重要前提千萬不能忘記，那就是“報國”。

族無擔當少和諧。我國是一個多民族國家，是一個擁有56個民族的大家庭。新中國成立以后，各民族的經濟實力雖然得到較大提升，但受地理位置、自然稟賦等方面的制約與限制，目前仍有部分少數民族地區的群眾還處在 “溫飽線”之下。因此，在全面建成小康社會的當下，我們必須堅持“協調發展”，堅持“先富帶后富”，繼續切實落實好黨中央國務院各項 “援藏”“援疆”等強邊富民政策，進而促進民族之間的團結與和諧。

國無擔當無盟友。因為銳意改革、全面開放、勇于爭先，我們實現了大國崛起；因為有作為、有胸襟、有擔當，我們擁有了眾多的鐵桿盟友。面對“埃博拉”疫情肆虐，他國人員撤離，有擔當的中國醫護人員勇于作為、迎難而上；面對槍林彈雨，他國隔岸觀火，有擔當的中國軍人不怕犧牲、挺身而出……還有“亞投行”“一帶一路”等等，中國正在以一個發展中國家的身份努力履行著諸多國際義務，于是贏得掌聲一片、喝彩一片、萬國來朝。

勇爭先，是中華民族優秀傳統文化的重要一“目”；有擔當，也是中華民族優秀傳統文化的重要一“目”，無論是對于個人還是對于民族、國家來說，二者既不能割裂，也不能偏廢。

【點 評】

這篇考場佳作的突出特點有三：

一是內容切題，立意鮮明。無論是“勇爭先”還是“有擔當”，二者都是試題所給名句中的應有之意；無論是“要勇爭先，更要有擔當”這一中心論點，還是“人無擔當難服眾”等三個分論點，也都是對名句內涵的準確詮釋；因此這樣的內容很切題，這樣的立意很鮮明。

二是說理充分，論辯性強。考生先是對勇于爭先的重要性展開論證，然后以“但是”一轉，展開對有擔當重要意義的論述，個人、民族、國家三個維度，由小到大、由淺入深，有事實、有列舉、有分析、有比較，最后以總結提醒的方式結束全文，整個論證過程嚴謹、嚴密，道理也講得很深、很透。

三是語言優美，彰顯個性。第一自然段中的排比句式、成語入文，既言簡意賅，又先聲奪人；第三自然段中的反問句，直指靶心，勢大力沉；第五自然段中由兩個“面對”句構成的“論據群”，不但因“埃博拉”等詞語的運用而彰顯時代特色，而且事例典型，有力地論證了“國無擔當無盟友”這一分論點。這顯然是考生所熟悉且喜歡的語言風格。

【佳作展示2】

敬業之花，灼灼其華

一考生

漫漫人生，只要你有所追求、有所向往，那么可供學習的偉大精神有無數，可供效仿的優秀人物也有無數。如果有人問我：“你的榜樣是誰？”我會毫不猶豫地告訴他：“敬業之人。”

大李之所以能夠矢志創新，是因為他對自己所從事的事業的崇敬與熱愛；小劉之所以能夠忘情于山水，是因為他對自己志趣的堅守與酷愛；老王更是如此，從一名職高生終于成長為“大國工匠”，其成功完全是因為愛崗敬業。因此我要說，敬業精神更具當代風采，敬業之人更應該當選“當代風采人物”。

撫今追昔，在歷史的長河中也曾涌現出數不勝數的敬業人物。譬如司馬遷——李陵之禍雖讓他身受宮刑之苦，但他卻沒有離開或放棄自己所摯愛的事業，他不但秉承了父親的衣缽，更牢記著身為一名史官的責任，堅守著史官的使命。他傾其一生所能，記載下了兩千多年的滄海桑田、人情世故。從一定意義上講，正是因為有了司馬遷的敬業，才有了這“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

再譬如諸葛亮——沒有他哪會有千古《出師表》？沒有他哪會有曹操敗走華容道？沒有他又何來劉備的蜀國、三國鼎立局面的形成？只是因為劉備的三顧茅廬，就讓“只求茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的他選擇了盡忠盡職；只是因為那一句托孤之言，就讓他“兩朝開濟老臣心”，盡心盡意輔佐起了怎么扶也扶不起來的后主。諸葛亮把 “鞠躬盡瘁，死而后已”的敬業精神演繹到了極致，可謂前無古人、后無來者。

在社會生活這個大舞臺上，每個人都扮演著不同的角色，不管是大角色還是小角色，都有其存在的價值和必要性，都需要把敬業二字牢記心中并付諸行動。沒有警察的敬業，就不會有社會的安定與祥和；沒有交警的敬業，就不會有交通秩序的井然有序；沒有白衣天使的敬業，救死扶傷就會成為一句空洞的口號；沒有人民教師的敬業，就不會有祖國花朵的健康成長與盛開！農民不敬業，大家就沒有飯吃；工人不敬業，產品質量就得不到保證；保潔員不敬業，臟亂差現象就會頻頻出現；公務員不敬業，群眾辦事難的問題就會屢禁不止。

敬業如歌，或高亢或激昂；敬業如針，需入細需入微。敬業之花，灼灼其華，熠熠生輝！

【點 評】

這篇考場佳作的突出特點有三：

一是角度切題，內容豐富。考生所談的敬業，是建立在對大李等三人成功要素分析比較基礎之上的，是符合試題要求的；在文章中，考生不僅列舉了諸多敬業之人的敬業之舉，還從反面列舉了許多現象，從多個維度展現了敬業之花是如何灼灼其華的，內容之豐富可見一斑。

二是語言優美，極具文采。文章語言之優美，既體現在排比、比擬、比喻、反問、引用等修辭方法的合理運用方面，也體現在長句與短句、散句與駢句的巧妙搭配使用方面，尤其是倒數第二段中“論據群”的使用（四個“沒有……就不會”，四個“不……就”），既從反面論證了擁有敬業精神的價值與必要性，又彰顯了考生的非凡文采。

三是有情有理，感染力強。文章以說理為主，又不乏情感的積極參與，考生將抒情與說理有機地融為一體，既注重以情感人，更注重以理服人，進而讓讀者心悅誠服地接受了其觀點或看法。