《葬花吟》中的名詞性隱喻認知探析

劉亞 曾賢模

摘 要 本文試圖以萊考夫和約翰遜的概念隱喻理論為基礎，從隱喻的本質及其運作機制出發對《葬花吟》中的名詞性隱喻現象進行分析，經本文作者分析，詩中的名詞性隱喻現象主要分為花隱喻、鳥隱喻和春隱喻。

關鍵詞 《葬花吟》 隱喻 名詞性隱喻

中圖分類號：H315文獻標識碼：A

0引言

1980年萊考夫與約翰遜合著的《我們賴以生存的隱喻》一書出版，使得學者們開始關注到隱喻這一概念，萊考夫和約翰遜在這一書中全面系統的闡釋了隱喻，認為我們賴以思維和行動的一般概念系統，從根本上講是隱喻的（Lakoff，1980）。在國內語言學界，束定芳、胡壯麟、趙艷芳等學者也先后發表和出版了隱喻理論研究的相關論文及專著，使得這一理論在國內得到了廣泛的傳播。尤其是近年來，詩歌與隱喻的關系越發受到學者們的關注，其凝練、含蓄、生動的語言被認為是隱喻的最佳運用，用隱喻的相關理論分析詩歌具有效性和可行性。本文試圖以《紅樓夢》第二十七回中林黛玉所吟誦的古體詩《葬花吟》為文本，運用隱喻的相關理論分析其中的名詞性隱喻現象。通過其名詞性隱喻分析探究《葬花吟》中的意象構建及人物形象塑造。

1《葬花吟》中的名詞性隱喻分析

《葬花吟》出自《紅樓夢》第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅》，全詩共361字，四句為一詩結，共13詩結。通過對全詩的分析，詩中的名詞性隱喻可以分為：花隱喻、鳥隱喻和春隱喻。名詞性隱喻顧名思義就是由名詞構成的隱喻，名詞性隱喻是最為常見也是最為重要的一種隱喻類型，這是因為名詞性詞語指稱的事物更為具體，更容易被人感知、理解和想象。一般情況下，名詞性隱喻也最容易辨認，理解性也更加豐富。接下來筆者將分類逐句對其名詞性隱喻現象進行分析。

1.1花隱喻

在此詩中，花隱喻指由花這一事物引起的隱喻現象。全詩中蘊含花隱喻的詩句主要有以下幾例：“花謝花飛飛滿天”、“忍踏落花來復去”、“花開易見落難尋”、“隨花飛到天盡頭”、“試看春殘花漸落”、“花落人亡兩不知”。

花在中國古詩詞里歷來都是不可或缺的意象，與花有關的詩句更是信手拈來數不勝數。在曹雪芹的這首《葬花吟》中，花這一意象表現得淋漓盡致，光“花”一字在全詩中就總共出現了15次。隱喻的本質是用一個事物（源域）來理解另一個事物（目標域），其運作的基礎就是兩個事物之間的相似性。通過一個具體的事物去理解另一事物能使得原本陌生抽象的概念熟悉化。在《葬花吟》中作者正是巧妙地運用了“花”這一意象來隱喻黛玉的身世遭遇，強化讀者對黛玉悲訴的感官體驗。以下是《葬花吟》中花隱喻的隱喻分析：

在詩句“花謝花飛飛滿天”中，花謝花飛與紅顏老去的相似性在于兩者都將隨時間的流逝而凋零，用花草凋零這一自然現象映射人衰老這一社會現象，使得人衰老這一需要長時間觀察的現象更易被讀者感知。黛玉在此由花謝的景象聯想到自己也將如這花兒一般凋落，不禁感慨自己的命運也似這落花般短暫孤獨。“忍踏落花來復去”指黛玉望著滿地的落花不忍心踏上去。其源域為落花遭人踐踏，目標域為女子衰老遭人拋棄，兩者間的相似性都是被遺棄的對象，那為什么黛玉會自比為遭人踐踏的落花呢？這里就需要注意《葬花吟》在《紅樓夢》中的創作背景：黛玉葬花這悲情一幕出現的起因是黛玉在怡紅院遭到冷落，寶玉的丫鬟晴雯因不滿有人深夜造訪便不問來者何人將黛玉拒之門外。敏感多疑的黛玉以為是寶玉無情，有被寶玉拋棄之感，所以自比落花遭人踐踏。作者將落花意象放在此處，映射紅顏衰老被人拋棄是將較為復雜的情況具體為較為簡單的自然現象，使讀者能更好的理解黛玉在經歷怡紅院被冷落一事后內心情感的變化。“花開易見落難尋”則是用花落難尋來隱喻人衰老死亡后無人知曉，共同點在于生命消亡后就再難找尋，同時也隱喻了生命的脆弱性和珍貴性。“隨花飛到天盡頭”中則表達了黛玉渴望同這落花一樣逃離紛繁復雜的塵世，“隨花飛”作為源域，“人亡”才是其真正所指，用“花飛”隱喻人亡，“飛到天盡頭”隱喻遠離塵世煩憂，展現了黛玉內心無懼死亡，反而對安寧自由的極樂世界充滿渴望，渴求隨著落花歸去尋找心中的樂土。“試看春殘花漸落”中則是將“花兒漸漸凋落”作為源域，映射“人漸漸衰老”這一目標域，相似性在于兩者都將隨著時間的流逝走向衰老死亡。黛玉觸景生情，看到花兒衰落的景象不禁感慨自身的遭遇就如同這落花。詩的最后一句“花落人亡兩不知”則是將黛玉葬花的悲涼之情烘托到了極致，“花落”作為源域映射目標域“人亡”。相似性在于生命消逝后都無人知曉。結合黛玉的身世以及此句的上一句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知有誰”可知黛玉自幼住進賈府，雖獨享賈母和寶玉的疼愛，但作為外孫的她仍會有外來感，寄人籬下無父無母無人做主的黛玉甚至害怕死后無人埋葬，連這落花也不如。

從以上對花在《葬花吟》一詩中的名詞性隱喻分析來看，很明顯花在這首詩中主要隱喻了黛玉自身，黛玉的命運就如同這落花一樣，母親去世后，不得不寄人籬下的黛玉就如同這被拋棄的落花，而在怡紅院被冷落一事更是加劇了黛玉內心中的不安感和被遺棄感，長期寄人籬下沒有父母做主對黛玉來說已是壓在心上的重石，而晴雯閉門不開一事則是誘發黛玉敏感神經的引子。將自身遭遇隱喻成落花，被人拋棄、任人踐踏、甚至死了都無人埋葬，生動形象的展現了黛玉在怡紅院吃閉門羹一事后的內心活動，使得黛玉這一人物形象的敏感多疑展露無遺。

1.2鳥隱喻

鳥隱喻主要指在此詩中由鳥這一意象產生的隱喻。全詩蘊含的鳥隱喻主要有以下幾例：“梁間燕子太無情”、“杜鵑無語正黃昏”、“知是花魂與鳥魂”以及“鳥自無言花自羞。”

“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情”中，詩人將梁間燕子隱喻成無情的人，用落花搭建穴巢，糟踐了花兒。在這一詩句中作者實際上是用燕子銜落花做巢穴的這一自然現象來映射黛玉遭寶玉冷落這一事件，強化突出黛玉的被遺棄感，展露了黛玉在怡紅院碰壁一事后的情感變化。晴雯的無心之失讓黛玉感覺到了被懈怠，不受丫鬟們的尊敬，而這一切的源頭就是寶玉的冷落，遂感慨自己猶如被拋棄的落花。“杜鵑無語正黃昏”則是勾勒出一幅天色漸晚，杜鵑鳥立在枝頭默默無語悲嘆落花的畫面。在此詩句中，“無語”二字使得杜鵑鳥擬人化，同時也暗含了杜鵑啼血這一典故，與前一句“獨倚花鋤淚暗灑，撒上空枝見血痕”中暗藏的娥皇、女英湘江哭舜，泣血染竹枝成斑的典故形成照應，更加凸顯了黛玉作詩時內心的悲涼之感，字字泣血。杜鵑在此映射惜花之人，而該惜花之人可以說就是黛玉自身，黛玉在此如同是一個擁有上帝視角的第三方，縱觀自己的人生經歷，自己也都不禁憐惜起自己。“昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂”中，花兒和鳥兒同人一樣擁有靈魂，并且會歌唱，是將花兒鳥兒隱喻成人的表現。“花魂鳥魂”作為源域，映射“人的魂靈”這一目標域，二者的相似性在于都是脆弱的生命體，必然會經歷死亡，且一旦消亡便魂去無歸。用花魂鳥魂映射人更加強烈地突出了人這一生命體的脆弱和易逝。同樣第十八詩行中“花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞”也是一樣的道理，是借花魂鳥魂的脆弱性隱喻生命的易逝。

總體而言，鳥隱喻是該詩中重要的一類名詞性隱喻現象，“梁間燕子太無情”中將冷落黛玉的寶玉隱喻成糟踐花兒的鳥兒。后在“杜鵑無語正黃昏”中又將杜鵑鳥映射成悲嘆落花命運的人，也就是黛玉自身，同時杜鵑這一意象暗含“杜鵑啼血”的典故，隱喻了黛玉作葬花詞時的心境也如這杜鵑啼血一般，字字泣血。

1.3春隱喻

春隱喻則指的是在此詩中由“春”這一意象聯想而來形成的隱喻。春隱喻主要出現在以下詩行中：“半為憐春半惱春”、“憐春忽至惱忽去”、“試看春殘花漸落”、“一朝春盡紅顏老。”

春這一意象在《葬花吟》中出現的頻率僅次于花，春一字在文中一共出現了六次。整首詩的時間背景是春末，“花謝花飛飛滿天”、“閨中兒女惜春暮”、“憐春忽至惱忽去”等詩句都明確的表明了黛玉葬花的時間是在暮春時節，花兒凋零，春天悄然離去的時刻。詩行“半為憐春半惱春”和“憐春忽至惱忽去”中都將“春”這一意象擬人化，“憐”和“惱”本是修飾人類的詞用在此處修飾“春”無疑是將春天擬人化。同時用春天這一季節映射時間使得時間這一抽象概念變得具體，時間的流逝有了參照，同時讀者也能更好的感知時間的存在。兩者間能夠產生隱喻的基礎就在于春天同時間一樣易逝不可逆，時間不能后退更不能找尋。黛玉在此怨春惱春實則是在怨恨時間的流逝，使得花兒凋落，紅顏衰老。此外，在“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時”、“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等詩句中，“春殘花落”、“春盡紅顏老”作為源域，同樣是在用自然世界中人們能夠直接觀察感知的自然現象來映射時間流逝后“紅顏老死”、“人亡”的社會現象;他們之間的相似性在于花兒會隨著春天的結束而凋零，女子的生命也會隨著時間的流逝而消亡。花兒暮春時節凋零容易被人察覺是因為其時間跨度短，而女子容顏的衰老生命的衰竭則需要一段較長的時間才能被人類本身察覺，所以用“春殘花落”等意象來映射“紅顏老死”能更具體的讓讀者感知到時間的易逝和生命的衰竭，人和花一樣敵不過時間的摧殘。

2總結

通過筆者對《葬花吟》文本中的名詞性隱喻現象分析，我們可以看到詩中的幾個主要意象及其暗含的意義，比如春隱喻是在借春天的短暫和無影蹤隱喻時間的飛逝和不可尋。鳥隱喻則是在借燕子拾落花筑巢的自然現象來隱喻賈府中一部分人對黛玉的冷落，又用杜鵑鳥隱喻黛玉自身，代表的是惜花的群體。而花隱喻作為詩中最為重要的一類名詞性隱喻則是在借花這一自然植物的盛開、衰敗、凋落及任人踐踏隱喻黛玉寄人籬下，遭遇冷落，不得父母做主的悲涼。對《葬花吟》中的名詞性隱喻現象分析有利于幫助讀者理解《葬花吟》中的意象構建，并理解其隱喻所蘊含的情感，加深對林黛玉這一人物形象的感知，此外，用認知語言學中隱喻這一理論來分析詩歌中的隱喻現象有利于詩歌鑒賞的系統化和理論化。

參考文獻

[1] Lakoff，G.&M.Johnson.Metaphor We Live By[M].Chicago： University of Chicago Press，1980.

[2] 曹雪芹.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，1982.

[3] 萊考夫，約翰遜.我們賴以生存的隱喻[M].何文忠譯.杭州：浙江大學出版社，2015.