江山留勝跡古城說人文(下)

徐志福

三、蜀道多傳奇，昭化聽回音

已有2400多年歷史的昭化是蜀漢政權的發祥地。其“三國文化重鎮”“三國文化存儲庫”“中國歷史文化名鎮”“全國特色小鎮”的美譽并非浪得虛名。

據中共廣元昭化區委常委、副區長劉強先生介紹，當地2010年建成的昭化漢城博物館有關漢代、三國時期的文物就有2700多件。只要走近昭化古城，抓一把就是三國故事，踢一腳就是漢磚魏瓦。（我看見一座普通的民居院落的水缸上都刻有張飛戰馬超的畫面。）個中原委，是劉備蜀漢政權與昭化這片熱土的關系實在太密太緊太厚太深。公元208年，劉備按諸葛亮“先取荊州，后取益州建立基業”的戰略部署，占了荊州四郡，于公元211年來到昭化，建立了極富戰略意義的根據地。《三國志·蜀書·先主傳》載：劉備在此“厚樹恩德，以收眾心”，操練兵馬，積極備戰。自此以后直至公元263年蜀漢被魏所滅，這里都是保衛益州，抵御曹魏的北部屏障和前沿陣地。在此52年間，從奪取政權到鞏固政權，這里大小戰爭一直不斷。諸葛亮生前采取聯吳抗魏、以攻為守戰略，親自率兵六出祁山，爾后的姜維九伐中原，這里都是軍需物資的轉運站和前線指揮部。城內的劍刀壩、現在的君臣園展出地就是蜀漢當年的重要兵工廠，除了制造刀劍弓弩外，大名鼎鼎的木牛流馬和拋石機等也都在此地大批生產。

即使以守土保疆、休養生息為策略，避免與強大的魏國正面交兵的蔣琬、費祎這兩任丞相也以昭化為邊城戰略要地，借以紓緩民力，徐圖進取。公元251年，費祎奉命屯兵昭化，次年受命在此設丞相府，與伐魏的前線指揮部合二為一。這里又成了蜀漢的一個政治中心。昭化“蜀漢第二都”的殊榮由此而來。公元253年，費祎被魏國降將郭循（一作脩）刺死于大將軍府。費祎死后葬于昭化西門外，其墓歷代都有修葺。明代墓地擴大，建有亭、祠、草堂，有題匾、石碑，足見當地人民對“大將軍敬侯”的崇敬之隋。

蜀漢最后一任丞相是姜維。他延續諸葛亮以攻代守戰略，伺機謀求中原，恢復漢室。其間他曾九次北伐。公元263年，魏國從三路進攻蜀漢，姜維在退守劍門關之前，死守昭化城西5公里處的牛頭山天雄關。山上現存的姜維井、點將臺、攔馬槽、太極拜水臺等景點和民間傳說故事都與姜維有關。

與《三國志》記錄的文字相映成趣的，是《三國演義》演繹的昭化故事，如猛張飛挑燈夜戰馬超，黃忠、嚴顏勇退曹兵，關羽義子關索之妻鮑三娘戰死桔柏渡……發生在昭化大地上的三國故事與正史所載的史實一樣，厚重渾樸，有血有肉，精彩紛呈，引人入勝，令人蕩氣回腸，留戀難忘。

《三國演義》是文藝作品，但作者羅貫中卻對蜀道歷史十分了解，特別諳熟葭萌關隘（昭化），諳熟那里發生的三國重大事件。他把《三國志》里的史實與昭化當地的民間傳說故事以及自己的想象熔鑄成驚心動魄的情節，塑造出個性鮮明的人物。（這是源于生活又高于生活的文學典型塑造的成功范例。）民間傳說故事是歷史和人的思想感情的一種文化交融體。阿根廷著名文學家博爾赫斯認為：“神話傳說是時間雕鑿出來的景觀。”神話傳說的孕育產生乃至傳播開來，都有一定土壤和過程。這個過程既是人們以神話傳說來觀照現實的過程，也是以現實來修正和確認神話傳說的過程。一個地方的歷史文化通過這樣的過程而變得豐富而生動。像那位智勇雙全戰死昭化城外桔柏渡的鮑三娘及其夫君關索就是《三國演義》附會出來的人物，但卻被清嘉慶年間編的《四川通志》卷四十五收錄，說二人“同為漢室討賊”。羅貫中把鮑三娘塑造成巾幗英雄。百姓崇敬這樣的英雄，在昭化城北15里處曲回壩南為她修墓立碑。（墓見載于《四川通志》卷四十五。）

又如張飛戰馬超只是民間故事而已，其時張飛正在長江上游征戰，而馬超在《三國志·馬超傳》中是個心頭傷痕累累的悲劇性人物。羅貫中充分吸收民間傳說故事的營養，對馬超的命運悲劇作了大幅度的改造，塑造出一個所向無敵的俊美英雄，把他與張飛對殺的場地設在蜀漢戰略要地昭化，使昭化人文更富傳奇色彩。這是羅貫中對昭化的偏愛。當然，這種偏愛也是緣于昭化悲壯而厚重的歷史底蘊，從而具有打動人心的力量。

歲月不居，時節如流。兩千多年的歷史風雷激蕩，白云蒼狗，變幻萬象，而文化的血液與精魂卻衍生下來，流傳下去，不會阻斷與滅絕。……我懷著參謁圣地的肅敬與景慕之情，漫步在昭化苴侯街的小巷里，仿佛回到兩千多年前的古戰場，聽到蜀漢將士雄壯的兵器撞擊聲一那是這座城市歷史的回音。

我看見一座破舊木屋的門楣上寫著“昭化評書館”五個遒勁大字;下面布簾橫寫“蜀道三國重鎮，天下第一太極”;兩邊門上又有楹聯：“品三國文化，說蜀道傳奇”;門口一塊紅色紙牌上寫著斗大的“評書”二字，還標明此處可聽評書、喝茶，時間是午后2點，晚上8點。同行的劉強先生介紹說：說書人叫茍銀春，是著名的四川評書藝術家、國家二級演員，40年間專講三國文化、蜀道傳奇，被譽為“蜀道名嘴”，在省內外頗有名聲，中央、上海、四川電視臺及有關報紙都專題介紹過。外地想聘他去坐臺說書，他都一一謝絕了。因為他的根就在昭化，他離不開昭化，昭化也離不開他。矢志宣傳昭化文化，既是他的責任，更是他的擔當。

與昭化評書館相得益彰的是太守街的“昭化樂樓”，那是一座仿古戲臺，常年演出有關三國與蜀道故事的劇目，由專業及民間劇團輪流演出，深受群眾歡迎。被稱為古戲活化石的“提陽戲”是這里的招牌式節目，亦很得觀眾青睞。我們在樂樓戲臺下小憩時，看見臺上民間劇團演員正在熱情排練，是在為晚間的演出作準備。我似乎已看到臺下人頭攢動、歡聲雷動的場面。人們正在享受豐盈的文化盛宴，聆聽從歷史深處傳來的蜀漢風鈴的動人之音……