科教文衛(wèi)體之中的生活美學(xué)技能

富丹妮

摘要：生活美學(xué)的出現(xiàn)是美學(xué)發(fā)展的需求、也是時(shí)代發(fā)展的需要，隨著我國信息時(shí)代的開啟，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們收入水平的提高，日常生活的審美化已經(jīng)滲透到生活的各領(lǐng)域。國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和勞動(dòng)人事制度、分配制度、管理體制改革的不斷深化，科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育各個(gè)系統(tǒng)中涉及知識(shí)分子這個(gè)群體發(fā)生了很大的變化。隨著體制完善，他們的合法權(quán)益受到更好的維護(hù)，生活水平日漸提高。本文通過從衣食住行幾方面展開，提出一些科教文衛(wèi)體之中的生活美學(xué)技能，以期這五大領(lǐng)域的工作者，更好的投入到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同時(shí)也能夠享受生活，提升日常生活的幸福指數(shù)。

關(guān)鍵詞：生活美學(xué);科教文衛(wèi)體;技能

一.緒論

過去傳統(tǒng)的美學(xué)理論認(rèn)為只有批判和否定生活，那么藝術(shù)才是必要的，它將美和生活完全隔離成為兩個(gè)對立面。隨著社會(huì)的發(fā)展，更高的、更全面的現(xiàn)代的審美精神使得美與生活結(jié)合在了一起，美的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是生活，所以生活美學(xué)的出現(xiàn)是美學(xué)發(fā)展的需求也是時(shí)代發(fā)展的需要。由于各個(gè)國家的歷史、文化的差異，當(dāng)代美學(xué)在世界各國有著不同的發(fā)展線索。

二.生活美學(xué)

2.1生活

實(shí)踐觀可以作為生活美學(xué)的基礎(chǔ)。“生活”是馬克思解釋的現(xiàn)實(shí)生活世界，是生活世界的總體，它既包括日常的衣食住行，也涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化等一切活動(dòng);既包含物質(zhì)生活也包括精神生活。更表示物質(zhì)實(shí)踐和其它生活實(shí)踐等的社會(huì)生活活動(dòng)總和。

2.2生活美學(xué)

生活美學(xué)是當(dāng)代美學(xué)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是一種新的美學(xué)觀、生活觀，一種新的美學(xué)精神，新的美學(xué)態(tài)度，也是對生活的態(tài)度。以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，有很明確的現(xiàn)實(shí)意義。日常生活審美化的發(fā)展，代表著我們在感受生活，感受生活的這個(gè)時(shí)代。

美不再只是脫離生活存在于藝術(shù)的烏托邦中，當(dāng)美和藝術(shù)向生活回歸，藝術(shù)與日常生活在不斷的融合。其中突出的表現(xiàn)為生活審美文化的發(fā)展。

三.科教文衛(wèi)體之中的生活美學(xué)技能

3.1科教文衛(wèi)體

科教文衛(wèi)體指的是我國科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育這五個(gè)系統(tǒng)，這五個(gè)領(lǐng)域可以說是國家發(fā)展的根基，這五個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中的工作者公務(wù)員居多。高學(xué)歷，高知性，專業(yè)性是他們普遍特征。多數(shù)是靠知識(shí)和技能輸出勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)收入，工作與以外的生活可劃分的比較清楚。

3.2科教文衛(wèi)體工作者工作生活的美學(xué)技能

3.2.1和諧工作團(tuán)隊(duì)

這幾個(gè)領(lǐng)域的工作者多是團(tuán)隊(duì)工作，和諧性就直接影響工作生活的幸福感，所以要學(xué)會(huì)同事的相處之道，培養(yǎng)出配合的默契，找到志同道合的并發(fā)展為朋友，發(fā)現(xiàn)工作生活的美好。

3.2.2培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力會(huì)幫助我們在工作當(dāng)中有更出色的表現(xiàn)，特別是在科教文衛(wèi)體這些領(lǐng)域當(dāng)中，工作者專業(yè)能力直接代表了收入能力，比如體育領(lǐng)域。不斷的學(xué)習(xí)、突破自己，讓自己成長，更容易得到自我的肯定，強(qiáng)大的內(nèi)心，更容易提升工作生活的幸福感。

3.3科教文衛(wèi)體工作者工作以外的生活美學(xué)技能

推進(jìn)審美文化的發(fā)展可以利用生活美學(xué)技能的開發(fā)。美與生活的關(guān)聯(lián)就是藝術(shù)與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)。無論是科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育哪個(gè)系統(tǒng)的人，生活都是由衣食住行構(gòu)成的，下面從衣食住行幾個(gè)方面展開。

3.3.1著裝方面的的生活美學(xué)技能

著裝方面可以說是社會(huì)生活中給人的第一印象，同時(shí)也是自身感受生活的重要表達(dá)。多數(shù)日常工作是要面對許多人的，比如教育系統(tǒng)的老師要每天面對大量的學(xué)生，科技系統(tǒng)的科員也要日常和團(tuán)隊(duì)配合，所以形象尤其重要。傳統(tǒng)知識(shí)分子的衣著形象大體刻板，嚴(yán)肅，而現(xiàn)代審美提供了更多的可能性，研究一下著裝方面的生活美學(xué)技能：

1.根據(jù)場合變化著裝風(fēng)格

現(xiàn)代人越來越能根據(jù)場合選擇服裝風(fēng)格，讓生活豐富多彩，白天可能是優(yōu)雅知性的職業(yè)裝，下班了可以是生動(dòng)艷麗的宴會(huì)裝，回到家可以是寬松舒服的家居服。服裝打扮能增加人的氣場，可以在特定場合中增加自信或者感受到放松、愉悅。

2.用有質(zhì)感的低調(diào)色系代替?zhèn)鹘y(tǒng)黑色

工作者傳統(tǒng)著裝用色多用黑色表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)，正式，專業(yè)等，而單調(diào)，無聊，所以現(xiàn)代審美多偏向用一些低調(diào)的色系比如大地色系，灰色系，同樣能給人沉穩(wěn)的表達(dá)，又增加說服力。

3.培養(yǎng)搭配技巧

注意小細(xì)節(jié)的呼應(yīng)會(huì)產(chǎn)生意想不到的美感，比如同色系的鞋子包包和絲巾搭配起來。這和諧之美，達(dá)到意想不到的效果。

3.3.2飲食方面的的生活美學(xué)技能

一日三餐是生活中非常重要的部分。生活水平的提高再不是過去想吃什么得等到過年的年代。吃飽吃好不是一個(gè)困擾的問題，所以怎么吃變成當(dāng)下審美的重點(diǎn)。這里想要突出強(qiáng)調(diào)的并不是食物本身或者是烹飪方法，而是飲食過程本身，飲食感很重要。當(dāng)今可以分享飲食的平臺(tái)很多，很多甚至可以稱得上藝術(shù)品的早餐搭配擺拍美得令人感嘆，或許早餐牛奶杯下的那塊杯墊，雞蛋煎成心的形狀就是他們對于生活的態(tài)度。

3.3.3居住方面的的生活美學(xué)技能

高漲房價(jià)早就不是什么新鮮的話題了。在很多一線城市能有一套屬于自己的小住房已經(jīng)算是“成功人士”了。如何利用有限的住房空間增添生活的幸福感，可以算得上是門藝術(shù)了。網(wǎng)絡(luò)上越來越多的小戶型小空間隱形家具設(shè)計(jì)等的出現(xiàn)讓人們越來越能突破空間釋放自己的想象力。舒適，方便，豐富大概就是家最美好的樣子吧。別出心裁的一些小設(shè)計(jì)，小裝飾可能給自己和家人帶來很多美的享受。

3.3.4關(guān)于行的生活美學(xué)技能

讀萬卷書不如行萬里路。讀書工作之余更應(yīng)該多出去走走，看看這個(gè)世界，看看生活之外的生活。而這其中的美需要自己去發(fā)覺，喜歡現(xiàn)代建筑之美的可去現(xiàn)代大都市，喜歡山水之美的可去看美景，總之關(guān)于行的美，一定在路上，當(dāng)踏出去那刻才能感受到，知道這次的旅行會(huì)帶給來什么。

四.總結(jié)

以上提出了一些科教文衛(wèi)體之中的生活美學(xué)技能，但生活之美遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，生活充滿了藝術(shù)，生活的美學(xué)也是對待生活的態(tài)度，只要用心感受，每個(gè)人都能創(chuàng)造自己的生活美學(xué)。

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