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淺談潮州人物陶瓷雕塑的創(chuàng)作表現(xiàn)

2019-02-12 08:40:40肖秋生
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2019年11期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)作藝術(shù)文化

肖秋生

當(dāng)前我國的陶瓷事業(yè)快速發(fā)展,傳統(tǒng)的人物陶瓷雕塑愈發(fā)受到市場青睞。同時(shí),隨著國際交流的深入開展,我國的人物陶瓷雕塑在中西方文化交流中,也面臨著前所未有的發(fā)展局面。對于人物陶瓷雕塑,研究其創(chuàng)作表現(xiàn),有助于挖掘其獨(dú)有特色,為其規(guī)范化創(chuàng)作帶來有益的行業(yè)啟示。下面,我們將對潮州人物陶瓷雕塑的創(chuàng)作表現(xiàn)進(jìn)行一番探析。

人物陶瓷雕塑是以陶瓷作為物質(zhì)載體,塑造出觀感強(qiáng)烈的具象或者抽象的實(shí)體性立體人物藝術(shù)形象。一般而言,人物陶瓷雕塑能夠反映社會(huì)生活和人文精神,達(dá)到藝術(shù)美感和人文理想的一種完美契合。作為人物陶瓷雕塑中的一個(gè)分支,潮州人物陶瓷雕塑就深刻反映了潮州地區(qū)當(dāng)?shù)氐拿耖g文化。

唐宋以來,潮州文化受中原文化雨露,在韓江平原肥沃的土地滋生成長,逐步形成自己獨(dú)特的文化積累,潮州的戲曲藝術(shù),潮州音樂,以至紗燈,貼瓷,都給潮州瓷塑以豐富的營養(yǎng)。宋代潮州筆架山窯的瓷塑,其出土的佛像、觀音像、菩薩像和仕女以及動(dòng)態(tài)各異的動(dòng)物雕塑,這些作品完善的塑造和精細(xì)刻畫,都體現(xiàn)著潮州陶瓷文化的博大精深。

明代筆架山窯的觀音立荷像,更加明顯體現(xiàn)潮州瓷塑的優(yōu)美造型,整座瓷塑從上到下都散發(fā)出一種古典儒雅的幽香和高古的書卷氣,充滿動(dòng)感裝飾性衣紋的流暢飄逸,穿插有序的裙帶,曲線流動(dòng)蓮花底座,讓人感到觀音像的端正大方,圣潔莊嚴(yán)。說明當(dāng)時(shí)創(chuàng)作設(shè)計(jì)者的技藝和文化學(xué)養(yǎng)的深厚。這樣經(jīng)典的作品一直影響著后人。正因?yàn)槌敝萦兄詈竦膫鹘y(tǒng)文化底蘊(yùn)和古老的陶瓷文化積累,潮州陶瓷雕塑在國內(nèi)外一直享有較好的聲譽(yù),而且潮州瓷塑這朵陶藝百花園的奇葩也因有著獨(dú)特的地方特色和明顯的傳統(tǒng)技藝而備受國內(nèi)外陶瓷界的矚目。

潮州瓷塑不單是瓷塑自身的表現(xiàn)形式獨(dú)特,其材料也區(qū)別其他產(chǎn)區(qū),潮州瓷塑材質(zhì)主要是白瓷,其質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)實(shí),色潔白晶瑩,清新素雅,這種材質(zhì)最適宜塑造女性,仕女,文人和小孩,而且這類題材的雕塑在表現(xiàn)形式上也區(qū)別于其他類型的雕塑。

一般來說,潮州人物陶瓷雕塑的創(chuàng)作都頗有講究。創(chuàng)作者必須考慮整體的完美簡潔,觸角和懸空不宜過多,衣紋的轉(zhuǎn)折不能太大,體積凸凹不宜太明顯,光影不能太強(qiáng)烈,裝飾的色彩要求協(xié)調(diào),盡量保留潔白晶瑩的瓷質(zhì),以達(dá)到清雅大方。這樣的表現(xiàn)形式和技藝處理本身就很理性也很裝飾性,也比較能明顯區(qū)別于其他形式的雕塑。

潮州人物陶瓷雕塑燒成后還必須考慮加彩和適當(dāng)?shù)难b飾,一般來說,現(xiàn)在的作者都不會(huì)大紅大綠地涂抹,他們往往會(huì)注重作品本身的需要來進(jìn)行裝飾。用在陶瓷上的色彩,一般以減法為主,達(dá)到以少勝多的藝術(shù)效果。同時(shí),人物陶瓷雕塑還有一種更顯裝飾味的技法,那就是在肌肉部分不施釉,以保持頭、面、手腳形象的精細(xì)清晰,使肌肉和服飾與質(zhì)感上也有所區(qū)別。此外,運(yùn)用裝飾土來裝飾服飾,也是陶瓷雕塑裝飾又一關(guān)鍵的工藝環(huán)節(jié),通過裝飾以達(dá)到清新明快而不俗的整體藝術(shù)效果。這就是潮州陶瓷雕塑區(qū)別于其他形式雕塑的獨(dú)特技藝,這種裝飾性的藝術(shù)效果在國內(nèi)只有潮州最突出。

簡而言之,潮州陶瓷雕塑有著歷史悠久的文化底蘊(yùn),和其他形式有著不同的風(fēng)格,不同的特點(diǎn),已形成自身獨(dú)有的潮州瓷塑,高雅,秀麗,富有裝飾性的藝術(shù)門類,將在未來的日子里得到保護(hù),傳承,發(fā)展,提高。

鑒于陶瓷雕塑的發(fā)展時(shí)刻體現(xiàn)出此區(qū)域的文化精神和時(shí)代氣息,面向未來,潮州人物陶瓷雕塑更應(yīng)該推向一個(gè)超越現(xiàn)狀的新境界。所以,潮州人物陶瓷雕塑的創(chuàng)作應(yīng)在傳統(tǒng)人物陶瓷雕塑的工藝與設(shè)計(jì)理念進(jìn)行探索,擴(kuò)展其的表現(xiàn)形式,同時(shí)還需保持本土文化魅力和特色,使得作品更加富有內(nèi)涵和深意。此外,創(chuàng)作者在對人物陶瓷雕塑進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),還要多考慮作品所展示的環(huán)境和場所,使作品真正融入當(dāng)代生活和環(huán)境,更好地展現(xiàn)出人物陶瓷雕塑的本土文化,發(fā)揚(yáng)潮州傳統(tǒng)文化藝術(shù)的文脈。

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