談紫砂壺上的“龍鳳”現(xiàn)象
——作品“龍鳳呈祥”的創(chuàng)作感悟

蔣飛龍

紫砂壺一貫以來給人的印象就是圓潤，古樸、典雅，紫砂中的“圓”即是指具體的幾何造型，也代表了很大一部分的情感塑造。歷來紫砂壺的制作強調(diào)方圓的變化，方中寓圓，圓中帶方，方和圓不再是獨立而分割的，相反是你我有我，我中有你。這樣的藝術(shù)特質(zhì)，融入了紫砂壺本身的結(jié)構(gòu)，也融于了與之相伴相生的創(chuàng)作形象之中。紫玉金砂并非僅僅是一種烘托紫砂美好的贊語，更是紫砂藝術(shù)特質(zhì)的一種總結(jié)和概括，在這樣的物質(zhì)基礎(chǔ)上，塑造更多更優(yōu)美的造型，就成為了創(chuàng)作者首先要考慮的問題，即形象與材質(zhì)本身的相互搭配。自古以來，紫是貴色，金則象征著無上的榮華與富貴，這兩種顏色的結(jié)合，讓紫砂壺本身就帶有一層古典的神秘色彩。只不過在紫砂剛剛誕生的時候，由于工藝上的不成熟，大多數(shù)的紫砂器都以簡陋的“粗貨”為主，這讓紫砂與同時代的瓷器擺在一起可謂相形見絀。所以最初的時候，紫砂是以一種質(zhì)樸的面貌來到這個世上的，這種來自器物誕生源頭的特質(zhì)一直以來都影響著紫砂藝術(shù)文化的發(fā)展。

質(zhì)樸是一種良好的特質(zhì)，但同時也意味著平凡和普通，原本紫砂器正是以質(zhì)樸作為自身的標簽，直到文人騷客帶其登堂入室，伴隨著文化底蘊的增加和工藝的進步，紫砂終于迎來了迅速的發(fā)展，但在很長一段時間內(nèi)，質(zhì)樸依然是紫砂的標志，直到紫砂變得天下聞名，最終進入皇宮，成為了華光異彩包裹下的御用精品，在這之后，紫砂造型上所有的桎梏才真正得以解開，紫砂壺的形態(tài)逐漸變得種類繁多，造型各異，并在很多形態(tài)和裝飾中，出現(xiàn)龍和鳳的形象。

作品“龍鳳呈祥”就是以龍鳳形象未主題創(chuàng)作的紫砂壺，在這把壺上，龍和鳳的造型巧妙的融合在了一起，這很容易讓人聯(lián)想到“龍鳳呈祥”這一古老的傳說，從傳統(tǒng)的寓意來說，龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性。鳳有喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。兩者一個象征水，一個象征火，象征了萬物萬物的兩極，而在我國傳統(tǒng)的哲學理念中，整個世界陰陽相生，兩兩相對，前流后把正是一種經(jīng)典的對稱理念。在紫砂壺的造型結(jié)構(gòu)之中，壺流和壺把分別處于壺身的兩側(cè)，兩者之間需要達成特定的平衡，在工藝上的要求就是重心是否穩(wěn)固，是否影響到整把茶壺的手感，會不會造成前傾后頹之勢亦或者相反，同時在形體的意蘊上也要做到相對，因為如果再壺流上制作了裝飾或是形體變化，而壺把依舊維持古樸簡單的形象就會造成意蘊上的不均衡，而在這把壺上，壺流為鳳首，壺把為龍首，龍鳳呈祥達成了形體意蘊上的平衡。

同樣這種理念也符合自古以來的歷史文化衍變，龍鳳最早以圖騰的樣式出現(xiàn)，久而久之形成了我們耳熟能詳?shù)娜皤F，而在數(shù)千年的王朝更替中，逐漸成為了皇家御用的標志，龍屬陽、鳳屬陰，龍鳳呈祥象征著陰陽和諧，夫妻和美，家國平安。古代傳說中，神龍的出現(xiàn)意味著風調(diào)雨順，五谷豐登；有鳳來儀則是吉利的象征，國泰民安；所以龍鳳同時出現(xiàn)就代表了對美好和圓滿的殷切期待，圓融的壺面，也就不需要再增添額外的裝飾雕琢，僅僅以層層遞進的線韻作為肩口蓋之間的過渡聯(lián)系，而壺鈕以絞泥的方式象征著陰陽調(diào)和，圓潤的珠鈕搭配細膩的條紋，讓龍鳳的形象更加顯得和諧共存，而三鼎足將龍鳳的形象繼續(xù)向上襯托，整體的氣質(zhì)由此更上一層，顯得堅定，有力，如同無聲的吶喊，鼎自古以來都是重器禮器，以小小的壺身融入鼎形，以小見大，象征著單獨的情感借由“龍鳳呈祥”的理念向更高更廣的層次拓展，不僅僅是家庭的和諧安康，更是整個社會環(huán)境的喜樂安平。

總結(jié)：對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，人們總是會將自身與整個社會環(huán)境相互融入，自我的情感和整個社會的共同情感有的時候都是共通的，而紫砂藝術(shù)創(chuàng)作可以以此作為切入點，借用紫砂的形體，借用古典的藝術(shù)題材，成為兩者之間的橋梁，學無止境，藝無規(guī)章，在創(chuàng)作的道路上敢于創(chuàng)造，勇于開拓。