論述《新月幽篁》的藝術(shù)風(fēng)范

蔣凌云

江蘇宜興 宜興 214221

《新月幽篁》

1、前言

宜興，是座極其具有傳奇色彩的城市，這里美景如畫(huà)，風(fēng)光美妙，山水縱橫，文人墨客都很喜歡這里的文化氣氛。宜興的紫砂壺正好就是在這種文化中得以發(fā)揚(yáng)的，融匯了文人的情感，一種文化內(nèi)涵，并且在歷史的磨合中獲取了一種藝術(shù)生命的高度。茶壺的種種優(yōu)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的一種高度統(tǒng)一。

2、《新月幽篁》的藝術(shù)風(fēng)范

從古至今，紫砂壺的各種性質(zhì)與文人的氣質(zhì)都很接近，文人玩壺是一種風(fēng)雅之舉，文人與匠人的組合，紫砂文化一定會(huì)有更新的生命力。紫砂文化中最獨(dú)特的就是江南的文化氣息，用天然的五色土，初心的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出極其素雅、又很有新意的作品。從明代以來(lái)，宜興的名人就很多，匠人們對(duì)紫砂的貢獻(xiàn)非常多，所設(shè)計(jì)的作品具有非常獨(dú)特的價(jià)值。

宜興的壺藝史發(fā)展了好幾百個(gè)年頭，歷史已經(jīng)相當(dāng)悠久了，在其中獨(dú)具匠心的人很多，紫砂的發(fā)展著重于一種創(chuàng)新變化，要懂得汲取各家之所長(zhǎng)。紫砂的創(chuàng)作形式很多，以各種方式出現(xiàn)，寓意深厚，還有很多別的概念要闡述。

紫砂被稱(chēng)作五色土，但是基本上是很沉穩(wěn)的顏色，跟艷麗是不沾邊的，這些都符合國(guó)人的審美樂(lè)趣。紫砂作品以原色示人，點(diǎn)綴又很少，就算有一些裝飾，幾乎也都是刻繪一類(lèi)，就算加上鑲金鑲銀，也沒(méi)有越界的突破紫砂的沉穩(wěn)。紫砂的低調(diào)，很容易讓人感受到其中蘊(yùn)含的真誠(chéng)，值得你慢慢相處，直至你心境平和。

在中國(guó)文人的精神產(chǎn)物中，竹文化一直是最搶眼的題材，紫砂器具成為文人的獨(dú)特產(chǎn)物，紫砂與文人結(jié)緣，增添了幾分獨(dú)特的魅力。紫砂工藝品，代表了如今的影響，體現(xiàn)了社會(huì)生活、文化生活的審美變化，體現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)水平的變化?！缎略掠捏颉敷w現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代對(duì)于紫砂的高度認(rèn)知，基于這樣的角度創(chuàng)作而出。

紫砂中的自然之美，流露出一股自然又快樂(lè)的閑情之美。匠人們對(duì)于紫砂的敏感度相當(dāng)高。幽篁就是茂密的竹林的意思，這件作品就像一件意義相當(dāng)豐富的作品，作品中的意境相當(dāng)引人入勝?？粗@件《新月幽篁》，就像置身于竹林的深入，頓時(shí)就被作品的景象所陶醉。大自然中的竹，是上天對(duì)我們的恩賜，不僅可以領(lǐng)略其中的美好，還能在大自然中感受某種精神沉醉。

《新月幽篁》整體壺身呈現(xiàn)圓柱形，壺嘴制成兩節(jié)竹竿狀，從壺嘴延伸至壺身，塑以一截竹葉造型，壺蓋上的竹葉飄逸灑脫，完全貼合壺璧。壺蓋上的竹段，自然彎折，巧若天成，力量充沛，裝飾的竹葉輕描刻畫(huà)，增添了無(wú)限的賞壺樂(lè)趣。壺的表面泛著一層極其柔和淡雅的光芒，這種溫婉的感覺(jué)溫暖了賞壺人的心。

每一件作品都蘊(yùn)含了一定的精髓文化，都有關(guān)于紫砂的美在其中。每當(dāng)我們倒入清茶時(shí)，一定會(huì)被其中的某種幽香所吸引，思緒完全沉淀后，我們能想到關(guān)于人生的某種哲理。喝茶喝的一定是境界，那種海納百川有容乃大的境界。一種自然造化的紫砂器，夾雜著質(zhì)樸的氣息，給了我們很多的領(lǐng)悟與思索。

紫砂陶藝綜合了很多方面的因素，集合了審美、工藝和功能，展示了宜興人民的智慧。一件講究工藝、造型的作品，一定會(huì)受到人們的喜愛(ài)，一定會(huì)陶冶人們的情懷，砂壺在成長(zhǎng)發(fā)展中一定是受到了各種因素的影響，才有了如今的地位。

紫砂作品在一定程度上都有一種整體的美，各個(gè)部位的比例配合，平衡與整齊的規(guī)律等元素，都是相當(dāng)重要的，在給欣賞者美感的同時(shí)，我們也要強(qiáng)調(diào)關(guān)于美與善的問(wèn)題，在處理神與形的時(shí)候，一定要格外仔細(xì)，如果只見(jiàn)形而缺少神的韻味，就不是一件優(yōu)秀的作品，這是考驗(yàn)壺藝水平的時(shí)候，一件優(yōu)秀的作品一定是骨肉亭勻的。

藝術(shù)是永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的。紫砂作品永遠(yuǎn)都只能反映一種特征一種意識(shí)，是關(guān)于藝術(shù)的一種融合，是實(shí)用與美的一種象征。一個(gè)優(yōu)秀的匠人，一定是可以理解茶壺中繼承與創(chuàng)新的某種關(guān)系，要對(duì)傳統(tǒng)文化有某種認(rèn)知，學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)補(bǔ)充提高已有的文學(xué)修養(yǎng)及情趣。在某種傳統(tǒng)文化中吸取一定的精髓，經(jīng)過(guò)自己的理解，最后產(chǎn)生出優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)品。

3、總結(jié)

紫砂藝術(shù)品，不僅蘊(yùn)含了陶人們的智慧精華，而且也見(jiàn)證了中華民族的發(fā)展。紫砂的工藝發(fā)展一定是凌駕于其他陶瓷藝術(shù)之上的，作為一位匠人要想得到長(zhǎng)足發(fā)展，一定是要欣賞到作品造型的特別之處，以及喝茶時(shí)的那種心情，并且汲取一定的精華。