劉 姣
祥瑞壺是紫砂壺當中獨特的分支,祥瑞壺由于“祥瑞”二字而得名,體現了中國人民對美好生活和幸福健康的一種祈求。隨著人們生活品質的不斷提高,祥瑞壺得到了更多消費者的喜愛。
紫砂文化主要建立在陶文化基礎之上,陶文化的發源可以追溯到古代中國的部落時期,在陶文化絢麗多彩的歷史發展長河當中,紫砂文化被創造出來,紫砂文化將手工藝品和詩詞歌賦進行了巧妙的結合,給人一種非常強烈的藝術感染力和文化沖擊力,是中國文化歷史發展當中非常重要的組成部分。
紫砂文化并不是陶文化的單體創新,無數的文人墨客通過自己的文藝作品與陶文化進行結合,進而給陶文化附上了濃厚的文學底蘊,生成了紫砂文化。通過對紫砂文化的研究分析,可以發現紫砂文化包容了中國傳統的藝術文化精髓和陶制品的工匠精神,打造出了經久不衰的紫砂文化,成為了中國傳統文化的一枝獨秀。
紫砂壺在發展過程中,融合了中國的傳統工藝、繪畫、文學等領域的精髓,代表了人民對精神生活的一種追求。我國的紫砂壺誕生地在于江蘇省,在距今兩千四百年前,春秋時期的越國大夫發明了紫砂材料,為后續的紫砂壺制造帶下了一定的基礎。在明朝時期紫砂壺出世,并受到了人民快速的追捧。在今后的半個多世紀,紫砂壺的造型、文化、繪畫不斷推陳出新,制造了無數精美絕倫的藝術品。
壺就是盛水的一種器皿,隨著人類文明的不斷提升,逐漸將壺藝術升級為一種文化追求。人們的生活離不開飲水,而飲水則需要壺來輔助,壺則成為了人民生活必不可少的一件器物。
隨著飲水方式的不斷變化,逐漸衍生出了茶文化即泡茶,利用紫砂壺進行泡茶可以得到茶葉最本質的清香和水的甘甜。中國的茶文化源遠流長,通過品茶可以提升一個人的心靈境界,改變一個人的外在精神面貌,提高個人的基本文化修養。

隨著茶文化、陶文化、紫砂壺文化三者的融合,品茶逐漸成為了文人雅士的一種生活追求。遠離喧囂的塵世,在山野之間利用紫砂壺泡壺好茶,在品茶的過程中,體會茶香給自己帶來的精神愉悅,因此出現了“竹林七賢”這樣的名人組合,充分的說明飲茶給人們帶來的一種別致的心靈體驗。
祥瑞表達了人民對美好事物的一種期望,在古代中國沒有專業的科學對自然現象進行研究,因此當出現一些特殊的自然現象時,由于人民無法利用科學知識對其進行解釋,因此將一些特殊的自然現象定義為祥瑞,預示在不久的將來,會發生一系列美好的事情。如天空中的云彩出現不同的形態,組成了不同的造型,讓人們聯想到相關的自然事物,進而將其認定為祥瑞。
祥瑞壺則是古代中國祥瑞文化和紫砂壺文化結合的一種產物,祥瑞壺雖然沒有文人墨客的文化襯托,但是祥瑞壺憑借著人民對祥瑞文化的一種自然信仰,從而成為了民間文化的一種代表。通過對祥瑞壺造型的細細觀察,可以發現祥瑞壺的造型非常貼近于人民描述的一些祥瑞自然現狀。如古代中國提出的麒麟、龍、玄鳥等事物。壺身的流線造型體現了紫砂壺制造工藝的精湛,而獨特的壺蓋、出水口、底座、壺托等,很好的襯托出了祥瑞壺的文化底蘊和精神境界。隨著時代的變化,過去發生的很多關于祥瑞的自然現象,現在都可以利用相關的科學知識進行解答。但是祥瑞文化仍舊深深的存在于人民生活當中。正如上文所提到的,祥瑞壺文化是一種民間的文化,代表了淳樸人民群眾對美好生活的一種期望。人民不希望該種期望破滅,從而使得祥瑞壺更加得到人民的喜愛,成為了紫砂壺系列當中獨特的一個分支。
在祥瑞壺制造的過程中,不僅通過壺的造型設計體現出了祥瑞文化,并且在祥瑞壺的壺身上,鏤刻著各種藝術造型。每一種藝術造型都體現了人民對祥瑞文化的一種單純的信仰。部分消費者認為祥瑞文化其實就是一種迷信的表現,從而駁斥祥瑞文化和祥瑞壺。其實不然祥瑞文化僅僅代表了人民的一種心境,即通過努力奮斗過上更好的日子,而人民的心愿就是黨和政府的目標,通過國家人民的團結努力,讓人民都過上幸福安康的日子。因此說祥瑞文化并不是迷信,而是古老中國傳承下來的一種文化意蘊,是中國生生不息的發展動力源。
人民通過對祥瑞壺的文化吸收和心靈寄托,不斷的激發出人民的內在創造力,推動著中國人民實現科技的進步、人文的進步、思想的進步。隨著人民對祥瑞壺文化意蘊的認可和喜愛,祥瑞壺的市場不斷擴大,并且人民在消費祥瑞壺時,都希望可以得到自己心滿意足的藝術作品,因此每一件祥瑞壺的制作都是非常精益求精,恰恰體現了中國傳統的工匠精神和百折不撓的奮斗信仰。
綜上所述,在解讀紫砂《祥瑞壺》時,需要從陶文化、紫砂文化、祥瑞文化等視野進行分析了解,通過研究探索找到祥瑞壺的文化意蘊,不斷的宣揚和推廣,讓更多的人民喜愛祥瑞壺,熱愛我們的民間傳統文化和信仰。