論紫砂壺“龍吟”的陶刻裝飾藝術

劉 浩

紫砂壺的發端可以追溯到宋朝，到明代的時候逐漸形成規制，流行開來。作為一件喝茶品茗的實用茶具，紫砂壺古樸典雅、造型各異，上面可以用書法、繪畫、陶刻等等的手法進行裝飾，一直以來深受高官富賈、文人墨客的喜歡和青睞。紫砂原礦這種神奇的泥料，只有在宜興丁蜀才能覓得其行蹤，世世代代的宜興紫砂藝人把手中的“五色土”幻化成形態各異、變化萬千的各種器型，經過1180攝氏度左右的高溫燒制以后，又產生了奇妙的色澤變化，遇水則呈現水霧裊裊之情景，把玩日久則散發出幽幽之光，仿佛玉石一般溫潤爾雅。從一把小小的紫砂壺中，承載著上下五千年的古老文明。今天，年輕一輩的紫砂藝人在繼承傳統的基礎上不斷創新，演繹出了紫砂藝術無窮無盡的魅力，紫砂壺更是成為了炙手可熱的茶座佳品和收藏珍品，吸引著許多壺友和收藏家關注的目光。

紫砂器之所以散發濃濃的文化韻味，除了紫砂泥料本身天然而成的質樸色澤和古香古色的造型之外，最重要的就是上面的裝飾藝術，我們常見的有鑲嵌、泥繪、陶刻等等表現手法，可謂眾彩紛呈，各有千秋。其中紫砂陶刻藝術的集大成者，當推清代著名文人、書畫家、篆刻家陳曼生，正是他和紫砂藝人楊彭年、楊鳳年等人聯袂設計創作的“曼生十八式”等一系列經典紫砂陶刻作品，才使得文人紫砂壺更為廣泛的流傳開來，形成了“壺隨字貴，字依壺傳”的說法。當渾然天成、大巧不工的紫砂器遇到了深刻反映中國傳統文化的書法繪畫、金石篆刻，二者的結合為紫砂藝術的豐富和發展注入了新的活力和文化的藝術生命力，讓紫砂完成了從“器”向“道”的華麗轉身，拓寬了紫砂藝術的傳播渠道和受用人群，成為傳承、記錄、表達中國博大精深的古老文明最合適的載體之一。

《龍 吟》

我的這把“龍吟”紫砂壺，其靈感來源就是中國傳統文化中龍的形象，極具中華民族精神的象征意義。壺身曲線強勁有力，渾圓飽滿，充盈著一股挺拔向上之氣韻。三彎流婉約雋永，自壺身胥出，出水利索，與壺身銜接之處有著龍嘴的造型裝飾，在精致中透露出威武霸氣之感，圈形壺把也是龍的形象來裝飾點綴，堅挺有力，剛柔相濟，端握舒適，和壺嘴遙相呼應，自成一體。壺蓋微微向上隆起，加上扁圓四方形鈕，猶如層層方形疊加，設計感強烈，層次感豐富。此壺泥料上乘、構思巧妙、工藝精湛、造型瑰麗，宛如蒼龍于云水之間吟嘯，此等奇偉景象，全部容納于一壺之中，讓人不禁嘖嘖稱贊。然而此壺的點睛之筆在于壺身陶刻“山水之間，可作主人”，八個大字赫然在列，用筆流暢俊逸，純熟老道，刻繪強調刀鋒，遒勁有力，使得整器金石味、文人味、書卷味并舉，讓人觀之，時而活潑靈動，時而磅礴大氣，意境深遠，宛如神龍一般，見首而不見尾。

我在紫砂陶刻藝術的創作過程中一直以陳曼生“鐵干銀鉤、簡意馭繁”為指導思想，因為紫砂壺本來就不上釉色、素面朝天，本來的紋路肌理就是很好的創作背景，所以簡約、古樸、清逸、典雅就是我在陶刻藝術之路上追求的至高意境。一把紫砂壺，配上陶刻內容，讓我們在回味茶香、余甘留舌之時，仔細把玩端詳，體會壺身銘文之深刻內涵。這把紫砂壺取名“龍吟”，除了形態的捏塑方面有著龍的元素在里面之外，我特意選擇“山水之間，可作主人”作為銘文，可以看作是飛龍在天、潛龍入水，山水之間都是它的自由之地的意思之外，還頗有幾分歐陽大儒“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”的情趣和雅興。在當下忙碌的生活和工作之余，不妨來到山水之間，放松身心，作山水的主人，也作片刻自己的主人，不亦樂乎？

結語：紫砂陶刻藝術以坯為紙、以刀代筆，將書法、繪畫、篆刻等藝術形式煉于一爐，要求陶刻藝人有著高超的中國傳統文化的藝術基礎和審美價值，再加上中國文人的參與而內容更為廣泛，形式更為多樣，使其具有了很高的實用價值和藝術價值，得到了眾多壺友的喜歡和藏家的高度認可。在今后的紫砂陶刻藝術之路上，我還要在潛心專研經典名作的同時師古而不泥古，堅持自己的藝術風格，創作出更多更好的精品佳作來感恩壺友，回饋社會。