論宜興均陶“百鶴朝陽”的中國傳統文化藝術審美

馮丹妮

江蘇宜興 宜興 214221

宜興自古以來就有“中國陶都，陶醉天下”的美名傳揚于世，但往往人們最為熟悉的莫過于紫砂壺了，卻鮮有人知道宜興其實有“五朵金花”，而且在各自的藝術天地里都取得了輝煌的成績。只有來宜興深度旅游或著長時間的身處宜興，才能有機會接觸到更為豐富的宜興陶瓷文化，普通的走馬觀花很難深入到陶瓷藝術的毛細血管之中，窺到“紫砂、彩陶、精陶、青瓷、均陶”這宜興五朵金花的精妙之處。紫砂以其特有的透氣性和良好的可塑性，呈現出典雅質樸、工藝精湛的藝術特性，隨著茶文化的廣泛傳播而基本普及到了千家萬戶，漸漸地我們接觸的紫砂多了，就忽略了其他的宜興本地陶瓷藝術。其實在中國燦爛文明的陶瓷藝術之林中，釉色五彩斑斕、造型別具風韻的彩陶，胎質堅硬別致、外形美觀耐用的精陶，色彩蒼翠欲滴、色澤如冰似玉的青瓷和裝飾絢麗多姿、器型端莊凝重的均陶和紫砂一起構成了宜興絢麗多姿的陶瓷世界，其中的均陶藝術更是陶瓷百花園中的一朵奇葩，經過歷史的洗禮和歲月的沉淀，慢慢地復蘇了昔日的榮光，迎來了屬于均陶的光輝歲月。

提到宜興均陶，它有著悠久的歷史，遠在宋代就著稱于世。在1935年，來自中國的一件被稱為“宋待鈞窯天藍窯變深紫蟠桃核筆洗”，曾經獲得了“英國倫敦博覽會獎章”，特別需要注意的是，在展評該件作品的時候，加注說明了“原名仿宜興均窯里蚌式洗”的字樣。這件作品本來是北宋宮廷陳設使用的貢品，現在藏于北京故宮博物院，這就有力地佐證了早在宋代，宜興均窯產品已被國內其它名窯所仿制，成為器型的楷模，也反映出當時宜興均陶的歷史地位和社會影響。后來均陶經過無數匠人的傳承發展，在明代晚期進入成熟期，清雍正年間進入皇宮成為御用器物，并遠銷海外，歷史上也先后涌現出葛明祥、葛源祥等名家。2014年，“宜興均陶”被國務院列為國家級非物質文化遺產代表性項目。現在我們看到的均陶之美，主要美在一般器型都比較大，和其他的陶瓷種類相比較的話，可以說是相當巨大，而且主要是用來陳設放置，具體的有各式陶臺、陶凳、花盆、花瓶、水盆、旱盆、花缸、金魚缸等等十多個品種，其中比較大的有幾米之高，體型特別的震撼，上面的釉色也是非常絢麗多彩，具有濃郁的民族風格和中國傳統藝術特色。

宜興均陶比較常見的釉色有藍均、紅均、銅均、白均等數十種，在裝飾工藝上，“堆花”是均陶的傳統裝飾，全憑藝人拇指的功力，將色泥堆貼在坯體上，呈花鳥、山水等不同畫面。這件宜興均陶作品“百鶴朝陽”（見圖1）就是把均陶工藝和中國傳統文化結合起來的藝術表現形式。在設計創作的過程中，從中國傳統陶瓷器型中汲取靈感，瓶體上部渾圓飽滿，下部收緊變小，使其觀之更加挺拔向上，氣韻流暢，瓶頸部突然地收緊，使得整個器型聚而不露，既突出了壺身的雍容華貴之感，又給人以一種內斂悠然的穩重之態，加上憑借大拇指的功力，運用拓、搓、行、撳、撕等技法堆繪而成的“百鶴朝陽”圖案，上面用不同顏色繪制的各種元素和整體黑色的瓶身區分開來，呈現出栩栩如生的立體感覺，鶴頂上的紅色，展開的金色翅膀紋理細膩逼真，就連上面的松樹針葉都根根獨立、惟妙惟肖，可謂用功之深厚，工藝之精湛，讓人佩服得五體投地?！苞Q鳴于九皋，聲聞于野”，《詩經》中早就有對于仙鶴的記載和描述。仙鶴羽色樸素純潔，體態飄逸雅致，鳴聲超凡不俗，在中國古代神話和民間傳說中“仙鶴”又被譽為高雅、長壽的象征，隱者高士也常常用仙鶴來類比自己的高潔品質，仙鶴在云中朝著太陽飛翔的紋圖，象征著“一品高升”，整件作品飽含著中國傳統文化和藝術的融合，寓含著美好吉祥、指日高升的祝福和希望。

正是因為均陶能給人以如此美的感受體驗，所以自古以來均陶不僅僅進入了尋常百姓的家里，而且大量進入古代帝王將相的日常生活。深沉、優雅、含蓄是均陶美學的至高境界，也是在中國傳統文化和藝術審美的綜合表現。均陶藝術經過千年的傳承和創新，已經形成了非常完善的制作工藝理論體系，均陶技藝的代表性傳承人和工藝美術大師不懈努力、親自指導，更多的年輕人加入到了均陶創作的隊伍之中。我相信，隨著人類文明的不斷進步和人們審美觀念的不斷提高，均陶作為一種非常特別的陶瓷藝術表現形式，一定會散發出無窮的魅力，吸引著更多的人來傾慕這一陶中珍品、文化瑰寶。