論紫砂“博古如意耳扁瓶”的陶刻藝術之美

許頻頻

江蘇宜興 宜興 214221

隨著社會的不斷進步和人們生產、生活水平的穩步提高，過去“牛飲”一般大口喝茶的方式也悄然間發生了改變，成為了一種非常流行的、養生的、精致的“品茗”方式，甚至帶有著濃厚的儀式感。“萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶”，人們經常用這句話來描述喝茶的好處，喝茶有助于我們在放松心情的時候談天說地、聊一聊閑情雅趣，在無意之中或許就孕含成就一番事業的機會。我們一般的茶座上都會擺放幾把形態各異、泥料不同的紫砂壺，在泡茶的同時還能把玩欣賞、增添雅致，也難怪喜愛紫砂之人也是越來越多。與此同時，和紫砂壺相關的以紫砂泥料為原材料的各種紫砂工藝品也開始流行起來，如我們經常看到的紫砂茶寵、雕塑擺件、文房用品水盂等等，還有一些比較大件的瓶類擺件也頗為流行。由于紫砂泥料特有的古樸典雅的色澤，制成的器物表面可以非常流暢地進行陶刻創作，使得這些紫砂擺件更加具有濃郁的書卷氣，成為一種頗具高雅審美藝術和傳統文化氣質的藝術品，也是中國傳統文化流傳至今的良好載體和表現形式之一，從特定的某一方面反映出中華民族的造型審美和文人意識，在工藝品市場和藝術品收藏界具有很高的辨識度和美譽度。

紫砂陶刻藝術現在來看算是比較普及的一種紫砂裝飾手法，但是真正的紫砂陶刻藝人一般具有良好的書法、美術基礎，要比普通的制壺者更加具有傳統文化的功底和審美意識。紫砂陶刻的技藝運用，一般都是在半成品的紫砂器上面創作，以紫砂器光滑的表面為載體，進行書法、繪畫、篆刻等等藝術的表現形式，使得紫砂壺、杯子、花盆、瓶子等各種紫砂器的藝術價值更高。在藝術風格的追求上也不盡相同，有的飄逸靈動，有的頓挫有致，有的老辣縱橫，有的書卷氣濃，其中刀法的運用也在繼承傳統的基礎上特點鮮明。比如我們最為耳熟能詳的紫砂七老藝人中唯一的陶刻高手任淦庭老先生，在紫砂陶刻中就以多變的刀法和左右手同時刻繪而著稱，他特別擅于從畫面的立意處著眼、細微處入手，把陶刻線條的趣味和美感與書法、詩詞、畫意裝飾等等藝術形式，簡約而不簡單地呈現于紫砂陶上面，使紫砂器型之美和中國傳統藝術相映成趣、和諧統一起來。

這件紫砂“博古如意耳扁瓶”陶刻作品（見圖1），在造型的創意設計上采用了傳統的器型，這種制式的瓶器多見于陶瓷之中，瓶體也比較的圓潤。這件作品的瓶體采用了完全圓形的類似于月餅形狀，瓶體為平面，這樣便于在正反兩面都進行更加精美和充分的陶刻創作；瓶底設計有底座，使其擺放起來穩重大方，更顯精致典雅；瓶頸收縮干凈利落，旁邊的兩個耳朵采用如意祥紋的造型裝飾，更加凸顯出了整器的中國傳統元素；瓶體一面刻有圖案，畫面內容為祥云鶴壽。在中國傳統文化中，仙鶴不僅僅是一只飛鳥，更是代表著吉祥寓意的仙鳥，它姿態端莊優雅、腿部頎長、長頸白羽、黑翅黑尾，一般喜歡在水澤生活，常常在水中單腿獨立，姿態優美，這一姿勢也成為文藝作品中的經典造型，記得曾經有一首歌曲就是歌頌一個小女孩為了營救一只丹頂鶴而落水的故事。鶴飛翔在空中的時候仙氣飄飄，似有祥云相伴。在民間，仙鶴代表著長壽，因此又有“松鶴延年”的說法。繪畫的刻繪細節惟妙惟肖，構圖充滿創意，下面的祥云延伸開來，上面的仙鶴翅膀舒展，恰巧組合成一個圓形。在另一面，則是書法刻繪關于“祥云鶴壽”的文字內容。其中“祥云鶴壽”四個大字采用隸書的字體書寫刻繪，筆力蒼勁老道，用刀銀鉤鐵劃，正文部分采用了行書的字體來表達，通篇氣韻流暢、布局優雅，上面的起首章、尾章、名章等等篆刻印章也一個不落地刻繪出來。墨綠色的邊、黃色的富有層次的題目和內容、紅色的印章、黑色的字體，這些小小的區分都體現了匠心獨運和高超的審美觀念，整件作品從瓶體器型的設計和上面書法、繪畫的內容來看，都充分地表現了“祥云鶴壽”的美好寓意和祝福，把紫砂的陶刻藝術之美表現得淋漓盡致。

紫砂器型發展到今天，已經不僅僅局限于紫砂壺，還衍生出來許許多多的種類和制式，這些形態各異、功能不同的器具都需要裝飾來美化和提升它們的價值，陶刻的重要性就不言而喻了，不僅能夠使紫砂器更加的雋永雅致，有的時候還能起到畫龍點睛的作用。陶刻裝飾技藝已經成為紫砂文化里面非常重要的一門藝術門類，一代又一代的刻繪藝人經過不懈的努力，將紫砂陶刻藝術提高到一個新的水平高度，從而奠定了紫砂裝飾藝術在工藝美術界的崇高聲譽和獨特地位，我們新一代紫砂陶刻藝人一定要匠心守正、傳承創新，為紫砂陶刻藝術的發展做出自己的貢獻。