一次約架，變了華夏

兩千六百多年前，有兩個國家約了一架。地點在今天河南省柘城縣西的泓水。交戰(zhàn)雙方，是楚和宋。

宋的元首，叫宋襄公。形勢原本對宋有利，因為戰(zhàn)場在他們那邊，楚軍要作戰(zhàn)，必須過河。于是有人建議先發(fā)制人。襄公說，不行，他們還沒過河。

那么，過河以后可以打了嗎？也不行。襄公說，他們還沒擺好隊列。這樣左等右等，直到楚軍嚴陣以待才開戰(zhàn)。結(jié)果怎么樣呢？寡不敵眾的宋軍一敗涂地，就連襄公自己也受了傷。

所以戰(zhàn)后大家都埋怨他。襄公卻不以為然。他說：約架，就得有約架的范兒！

怎么，打仗是約架？春秋那會兒是的。那時的國與國之間是兄弟關(guān)系，當然，也有一哥、二哥、三哥和小弟。打仗，就是為了決定誰當帶頭大哥。

不過從法理上講，那時的邦國都屬于同一個國家聯(lián)盟，叫做周天下。成員國打成員國，不能想來就來，按照規(guī)矩得由周天子下命令。可惜到了春秋時期，那位總舵主的權(quán)威不大，諸侯各國想打誰就打誰。但報備的手續(xù)還得例行公事，也得通知對方和其他國家。師出無名，不宣而戰(zhàn)絕不可以。如果犯了這個規(guī)，大家都會來扁你。

宣戰(zhàn)以后，還要選擇戰(zhàn)場。戰(zhàn)場一般在邊疆，所以叫疆場;邊疆多半是野地，所以叫野戰(zhàn)。不過野戰(zhàn)并不粗野，更不野蠻，反倒彬彬有禮。軍隊到達之后，并不馬上開打，而是安營扎寨養(yǎng)精蓄銳，然后再派出使節(jié)互致問候，客客氣氣地商量仗該怎么打。

比如城濮之戰(zhàn)。楚國那邊的統(tǒng)帥是成得臣，晉國這邊的元首親自到場。

開戰(zhàn)前，楚帥先派使者宣戰(zhàn)：敝國戰(zhàn)士久仰貴軍英勇善戰(zhàn)的大名，自不量力地懇請偉大的君上批準他們做一次角斗游戲，君上靠在車里觀賞就行。您卑微的外幫小臣成得臣，愿意在自己的戰(zhàn)車上遵命奉陪。

晉文公則派使者回答說：敝國的寡德之君已經(jīng)接到了大帥的命令。寡君之所以駐扎在這里，只是為了信守諾言，豈敢抵擋貴國威武之師？不過，既然敝國還沒有接到貴軍停戰(zhàn)之令，也就只好拜托使者您轉(zhuǎn)告貴國的將士：駕好戰(zhàn)車，忠于國事，明天早上見。

這難道還不是約架？不過春秋的諸侯不是小混混，哪怕約架也得使用外交辭令。就連宣戰(zhàn)，都得說成是沒有接到貴軍停戰(zhàn)的命令。這就叫文明，也叫范兒。

到開打的時候，也這樣。具體表現(xiàn)是講游戲規(guī)則，春秋戰(zhàn)爭的規(guī)則有六不準：

1.不斬來使：使節(jié)無論職位高低，任何時候都神圣不可侵犯。

2.不以阻隘：不能利用地形，在險要的地方阻擊敵人，一定得在開闊地帶堂堂正正光明磊落地決戰(zhàn)。

3.不鼓不成列：對方陣勢擺好之前，另一方不能擊鼓進軍。

4.不重傷：重是重復，不是輕重。戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死沙場很正常，受傷更是普遍，但只要擊傷對方，雙方就都得停止格斗退出戰(zhàn)場，讓傷員回去治療。

5.不擒二毛：二毛就是花白頭發(fā)的老人，不能俘虜。

6.不逐北：北即敗北。不逐北就是敵人敗退時不能追。追也可以，五十步為限。所以在春秋，五十步是可以笑百步的。因為跑五十步就安全了，你跑一百步干什么？

宋襄公堅持的就是這六不準。遵守這些游戲規(guī)則，就叫有范兒。但，打仗為什么有范兒呢？因為當時的戰(zhàn)爭是文明人的事，也是貴族的特權(quán)。這就要有君子風度，君子風度不光是彬彬有禮，更重要的是：遵守國際關(guān)系準則。

國際關(guān)系準則是當時華夏文明的體現(xiàn)。宋襄公堅持這些原則卻被人嘲笑，便說明世道已經(jīng)變了。爭霸變成兼并，約架變成殺戮，吃得開的也將是蘇秦和張儀那樣的賭棍和騙子。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

摘自易中天公眾號