時代追夢者包君成：做一個不被定義的人

莧子

大別山與北京城

2010年，冬。

一場大雪讓大別山銀裝素裹。莽莽的群山之中藏著一個國家級貧困縣——新縣。在那個冬天，有一群人讓這個藏在大山深處的地方有了不一樣的溫度，他們是響應國家團中央號召而來山區支教的大學生。在這里，他們已經渡過近半年，不過他們還要經受最終的考驗。一年的支教生活對于這群年輕人來說著實不易。而在這群人中，就有包君成的身影。那一年，遠離城市的他與外界幾盡隔絕。深夜，雪還在下，他走到窗口，冷風從縫隙里偷跑進來，給了他一個寒噤。這里的燈火很暗，雪停之前月亮還不會出來，所以雪落的聲音格外清晰。他拿出藍屏手機，借著微弱的信號，往大山外的家人又發了一條信息，這已經是一種習慣。每天夜里，當備完課以后，他會習慣性地在窗前佇立五分鐘。

“那五分鐘，有時候什么也不想，有時候卻思緒翻騰，那個時刻可以清晰地審視自己。其實，審視世界的過程，就是審視自己的過程。我們如何定義世界，也取決于我們如何定義自己。這是一個存在性的問題?！闭f到這里的時候他眼神里閃爍著一種難以名狀的光芒。

一年的支教生活給他帶來了什么？當我們問起這個問題的時候，顯然包君成陷入了沉思?！昂茈y，這是一個很復雜的問題，不能用任何一種標準來評價和衡量，因為一旦把收獲分條列出來的時候，我們就容易陷入功利主義的旋渦，就好像一塊石頭扔進了湖水，我們不能問湖水收獲了什么。如果非要概括的話，我想是心靈的宮殿又打開了一扇門。”其實，我們可以想象那一年的生活一定是艱苦，我們也可以想象他一定付出了超乎常人的努力，但他輕描淡寫的回答讓我們產生了一個美好的印象：這是童話與夢開始的地方。

2011年，夏。

北京的熱是一種燥熱，正如老舍在《駱駝祥子》里描述的一般，陽光似乎要把路都曬化。此時的包君成正為即將到來的研究生生活而忙碌。在圖書館里，他一泡就是整整一天。電話響起，那是大學高年級學長：“有個兼職，做補習老師，要不要嘗試?！卑蓭缀鯖]有思考就答應了這件事情。不是富二代，從大學開始他就一邊上學一邊兼職做老師，這份工作對于他來說熟悉而又陌生。在那個年代，課外補習就已經如火如荼，而像他這樣優秀的大學生，成為一名補習老師是再好不過的選擇了。很快，他成了某著名課外培訓機構老師中的佼佼者。然而，相比同齡人的“高收入”卻讓他產生了焦慮與矛盾。

“那時候的我，享受著都市的生活，卻再也沒有了支教時的寧靜與快樂，當我站上講臺的那一剎那，我感到了一種迷失。似乎每一次講課，都成了商業與教育的一種博弈?！彼麤]有講得太深，但我們卻從他的話語當中隱隱感覺到了一種發自內心的痛苦?！安贿^我也明白，這種焦慮其實是源于現實與夢想的撕裂，因為在我的心中，老師不僅僅是‘這樣的一個形象?！彼f的很詩意，但我知道，這是一個文人在初次面對商業社會時的焦慮。

盡管如此，他的“職業生涯”依然一路“開掛”，短短一年，他就由一名普通老師成長為一名核心管理者，而此時，他還僅僅只是一名研二在校生。都說自古英雄出少年，的確，出眾的人往往在年輕時就閃耀出出異于常人的光芒。

然而，這樣的“順”，是否潛藏著危機？

“我預感到了危機的來臨，不來自于外界，而來自于我的內心?！比缓?，包君成第一次說出了他的夢想，“我要成為一個領域、一個時代的引領者，而不是拙劣的模仿者和笨拙的機械性執行者?！彼哪樕涎笠缰θ荩环N只有追夢者才會有的自信的笑容。

燕雀與鴻鵠

那一年，流行著這樣一句話：你可以輕視我們年輕，我們會證明，這是誰的時代?？释晒Γ释徽J可，幾乎是所有年輕人為之奮斗的目標。

那一年，教培行業風生水起，各路人馬紛紛殺進戰場。用當時的話來說，教培行業進入了黃金時代。

那一年，是所有“名師”的大好時機，鮮花、掌聲，隨著K12行業的興起蜂擁而至。家長們為了報名一個名師課程，甚至不惜排隊一宿。

而那一年，他，卻毅然選擇“退出江湖”。

在北京東北部，一個叫順義的地方，他丟下所有曾經的榮耀，開啟了第一間屬于自己的“工作室?！闭f是工作室，其實在他看來是一個“閉關之所”。他回憶說：“那幾年，我確實可能會錯過很多機會，可能會錯過了一個行業的黃金時期。但是我不后悔，因為我深刻明白，那幾年我收獲的東西遠比失去的多。一個人在年輕的時候，特別容易在炫目的聚光燈下失去自我，特別容易把自己幻想成一個神。我不是‘各種二代，一旦我失去自我，隨之而來的可能是所有事業的崩塌。那時，為了讓我不至于摔得很慘，我選擇暫時不要飛的那么高?！焙髞淼氖聦嵶C明，包君成當時的選擇是明智的。我也再次相信，任何一個成功者的背后，都是選擇的智慧。

那一年他恢復了一個習慣，就是在深夜，隔著落地窗向外看。夜空中，偶爾還會有飛機劃過的轟鳴，襯著眼前的霓虹燈火，他似乎找到了一種在大別山支教時看雪的心情。他很喜歡《史記》里陳涉“輟耕之壟上”后的一句話“燕雀安知鴻鵠之志哉?！蔽以泦査虏慌抡娴木统蔀榱搜嗳福軋远ǎ翰慌?。在我看來。在這個時代，很少有年輕人像包君成一樣，有一種“歸零”的勇氣。這個時代，也很難有人可以像包君成那樣，在商業浪潮席卷的世界中留一方心靈的凈土。

在“內修”的那幾年，包君成到底做了什么？用他的話來說就是“旅行”，一個是身體的旅行，一個是心靈的旅行。“身體和精神總要有一個在路上，而如果兩個都在路上，是什么樣的一種感覺呢？”他向記者“詭譎”地一笑，“我去了很多地方，不是什么名山大川，也不是什么網紅打卡地，可能只是最普通的一個城市，不落后也不先進，不繁華也不冷寂，那里的人就是普通人，和所有的道路、車馬一樣，享受著一樣的陽光和風?！彼脑捳Z總是帶著詩意和哲理?！拔也慌恼眨粚懭沼洠野阉鼈冇涗浻职阉麄兺?。”他抿了一口茶，繼續說道：“有時候，我們是需要回歸的，回歸一種真?！罢妗辈皇菬o污染，不是無雜質，是一種不去區分雜質與純凈的心態，因為這就是世界原本的樣子。當我們明白了這一點，我們也就漸漸回歸了本心，那么無論是從事教育、從事藝術抑或是其他，也就都能水到渠成了。”

“在成為一個老師之前，我先成為了一個詩人?！闭f這句話的時候他帶著自豪的語氣。的確，熱愛詩歌的他幾乎每天都在寫詩，直到2019年，他的詩集才低調出版，沒有簽售會，沒有發布會，沒有大張旗鼓。而詩集的名字也很有意思——第三門，當我們問到“第三門”是什么意思的時候，他像孩子一樣在頭頂畫了一個圈，意思是“大家可以自己盡情地去猜測”。“其實，出版詩集也是一種妥協，因為在我的世界中，詩歌是一種比較隱秘的情感，是一種不愿與人分享的細膩，是一個人的另一面。這些年確實寫了很多詩，但我又沒有刻意留存的愛好，所以有時候換了一臺電腦或者搬一次家，詩就損失大半。”他臉上并沒有出現惋惜的神情，“出版的過程其實是被我的朋友推動的，后來我收集了一部分自己寫的三行詩（一種詩歌的體裁，每一首詩歌由三行組成，通過三行文字表達作者的內心）整理出版，不過文字還有很多疏漏之處，如果有細心的讀者發現了，還請海涵?！闭f到這里的時候他臉上泛起了紅暈，似乎是一個沒有考滿分的小學生。

“那么你的志向呢？是當一個詩人？”我們這樣問道?！爱斎徊皇?，詩歌是一種排遣的形式，我還是很‘入世的，我羨慕陶淵明的生活，但我絕不當陶淵明。用武俠小說的情節來說，閉關的目的是讓自己內功精進，最終還是要走出來的，我一直覺得人存在必須要有社會價值?！彼纳钏坪跬钢袊诺湔軐W的味道，既出世又入世，既安于一隅又心懷天下。

現代學者與民國詩人

2017年，包君成的年度關鍵詞是：重新追夢。

雖然“沉寂”多年，但他在教育領域的研究上卻已初見成果。各種國家級獎項像花瓣一樣飄進他的世界，各大教育平臺的邀請信也紛至沓來。面對這些，他顯得很淡定。“顯然，新的時代賦予了每一個人更多使命。我想，那時候的我做好了去重新追夢的準備?！卑烧f道。

“我很好奇，按照您的能力，其實您可以有很多的職業選擇，為什么會選擇成為一個教師呢？”我問他。“成為教師是初心，也是一種偶然，不過我并不想放棄這樣一個美好的偶然?！碑攩柤爱斃蠋熜枰男┧刭|時，他說：“從我的角度來看，不管哪個職業，內在必須是學者與詩人的雙重身份?！蹦菚r候我突然明白，這樣的一個人，似乎不是一次訪談，一次會面就可以深入了解的，那么索性就進行一次深入采訪。

每次與他交談，他的話都不多，但總透著學者的智慧和詩人的浪漫。我想，他的內心一定藏著一個豐富到無法想象的天地，而我們的采訪只能是走馬觀花。大多數的時候，他天真地像個孩子，已過“而立之年”的他似乎沒有太多“老成”的樣子：帽衫、運動褲、一雙亮色球鞋，如果不是他的粉絲，確實不容易在人群中辨認出他。但是，這與鏡頭前的他又不太一樣。鏡頭前，他把頭發梳理得一絲不茍，白襯衫、領帶、馬甲、皮鞋，儼然是從電視劇里走出的民國詩人。這樣的反差，也讓我們對包君成的世界更加感興趣。

“我甘愿用一生的卑微去點燃，當夢燃燒的那一刻，照亮的是一整個時代！”他給我們留下的最大印象是“謙遜中透著對夢想的火般熱情?！边@就是他詩人的一面?！坝袥]有心中的偶像？”我這樣問道。他回答：“胡適?！蔽也⒉桓械襟@訝，因為胡適正是這樣一位帶著“詩人”和“學者”雙重氣質的大師?？磥恚墒鞘芰撕m的影響。“很崇拜胡適，在那個年代能夠好好研究問題的人并不多，而他學貫中西的氣質，樂觀積極的態度一直是我欣賞的，我也希望自己能夠像他一樣，成為一個學者，同時又是一個詩人。”

隨著采訪的深入，有幸來到包君成的家中。不過跟我們的想象差異很大。在我的想象中，一進門應該有一個博古架，上面有各種古色古香的文玩，然后會有一個大書房，里面密密麻麻堆滿了書，接著應該有個茶海，品茶、吟詩：這才是一個詩人和學者應該有的生活環境。但是，當我們踏進他家的那一刻，我們甚至有些失望：這不就是一個普通的不能再普通的家么？簡單的桌椅，沒有經過特殊設計的家具，這甚至都比不上一個普通“文藝青年”的家。他顯然看出了我們的疑惑和些許失望，但并沒有辯解，只是問我們要喝什么茶，然后從一個極簡單的罐子里拿出茶葉，沏好，遞給我。我輕抿一口，突然覺得茶香襲人，便問是什么茶，他不語只笑。那一刻我突然明白了，原來，真正的生活不是光鮮的外表，就像這茶，會品的人自然知道其中的香與味。我想起一張照片，是季羨林先生的住所，那絕對不是我們想象中的大家的住所，掉漆的家具、發黃的筆筒，廉價的毛筆。再看看包君成的家，雖不至于簡陋，但跟他現在在業內的地位以及收入相比，確實顯得“寒磣”。但這樣的“寒磣”中，我卻看到了一個字——“凈”。這個“凈”絕對不只是干凈整潔，而是在這樣的屋子里待久了，會讓我們得到一種凈化。當我說出我這樣的想法的時候，包君成連連擺手：“雖然您的恭維讓我很高興，但我還是能清醒地認識自己的，我深信，我們只有深刻認識到自我的渺小和平凡的時候，才有資格去談論為這個社會做點什么。”

作為全國首倡“微壓理念”的他，我們也聊到了他的研究，聊到他近幾年一直致力于實踐的“微壓理念”?！拔页珜н@樣一種生活，同時也是我的教育理念，那就是‘微壓。這需要智慧，如何做到微壓，需要心態、方法、思維層面的幫助。關于這一點，我們還有很多工作和研究需要進行，我也特別希望這樣的理念能被更多人所認同，也希望有更多人加入到這樣的一項研究中。”我們普通人常掛在嘴邊的一句話是“渡人先渡己”，看到包君成生活的狀態，工作的狀態，我深信，他自己就是“微壓理念”的踐行者?！拔业膶W生都有一種氣質——樂觀，這積極的態度絕對不是魯迅筆下的“精神麻醉”，是在清醒的自我認知和社會認知基礎上的心理狀態。”我想，能成為他的學生一定是一件無比幸福的事情。

如果說他是個老師，確實職業如此，但他絕不是我們刻板印象中的“老師”。當問及職業問題以及是否會一輩子做老師的時候，他的回答特別有意思也很意味深長：“你問一只鳥會不會一直在天空中飛翔，它的回答一定是肯定的，但它記不住云彩的模樣。”我想，可能這就是他的生活哲學：不入框架，行如流水。

包君成

原味與至味

在談到教育的時候，包君成顯得非常興奮，從他的臉上我們能明顯得感覺到他對于教育的那份執著與熱愛。

關于技術與藝術。他認為教學的技術革新是教育者必須重視的內容，這里的技術既指教學硬件的迭代，也指教學手段和形式的更新?！拔覀儽M管認為內容是核心，形式是延伸，但形式的迭代往往也反過來促進內容的變更。在教育領域，形式創新往往被扣上新瓶裝舊酒的帽子，這是不對的?！辈贿^，包君成始終認為，教育更是一種藝術，既然是藝術就不能用一個標準去衡量;既然是藝術，就要以美學為最終的歸宿，帶領學生認識美、學習美、創造美、熱愛美，這才是教育最根本的情懷。他不僅談到了教育中藝術性的本質，還聊到了藝術性的內容與手段，他認為通過藝術的方法去解釋嚴謹的科學問題是教育者應該掌握的一種技能。教育的原味，要通過技術與藝術的淬煉達到至味。

關于有用與無用。他認為，教育的最高目標是讓學生懂得無用之用。而這個過程卻又要通過有用之用來實現與達成。“如果問我的課和其他同類課程最根本的區別在于哪里，我想是哲學的指導和哲學的融入，不僅包括隱性的熏陶，也有顯性的訓練?！蔽伊私獾?，在他的課堂上，康德、黑格爾、尼采經常成為談論的對象。我想，這樣的一位老師，一定是一位對教育有大情懷與大愛的老師。中國古話說上善若水，在我們眼中，包君成就是這樣一位水樣的老師：低調內斂、博學慎思、既有少年般童真又有大師般沉穩?！懊恳粋€人都需要面對星辰與大海的問題，一個是美麗的夙愿，一個是腳下的考驗，而我想做一縷暖風，去親吻大海，去撫摸星辰?！卑捎迷娨粯拥恼Z言描繪了他的生活理念，這也是他的育人之道。教育的原味，在有用與無用的融合中達到至味。

關于虛與實。“教育最講究虛實結合，虛要蜻蜓點水、鏡中窺月，實要石破天驚、飛沙走石，在虛中培養審美情操，在實中鍛煉實干精神?！边@是包君成對于教育虛實性的認識?！安贿^，現階段我們的教育環境中“虛”的成分還是略多了一些。我們應該多一些實干的教育者?！边@又讓我不禁想到一句話：多研究問題，少談些主義?！霸诮逃I域，我們經常犯一個錯誤，就是先提出一個理論，然后用案例去主觀地證明其正確性。我們常?！按竽懠僭O”，卻沒有“小心求證”，這樣的實踐往往是帶著過多的主觀色彩。研究者往往看到少數幾個案例的成功就急于把一種理論推而廣之。一些青年研究者常常忽視他理論之外的多種可能性。我自己的做法是：先積極解決問題，在解決這一個又一個問題當中總結經驗、提煉邏輯。最后升華成可靠的理論。”包君成繼續說道，“一個理論的完成，可能需要一輩子的實踐，甚至及幾代人的實踐，這是很難的?！苯逃脑叮枰碚摵蛯嵺`的反復推演論證才能達至味。

關于進和退。“當遇到解決不了的問題時，您會怎么做呢？”我問?！拔視x擇‘退，當然這不是退縮和回避，我會采用更加‘迂回的策略去應對它。我們需要直面問題的勇氣，更需要退一步思考的從容。”他答到。在采訪中，我了解到包君成很擅長用“交叉學科”的方式來解決問題，這可能就是他談到的“退”的一種方式吧。他與我們分享這樣的研究心得：“我雖然教的是文學，但我也常常從經濟學中汲取營養。經濟學家的厲害之處就是明明在談論錢的問題，但又似乎是跳出錢的問題在演繹。我想，文學的教學應該也是如此，跳出文學談文學的時候，我就真正成功了。”教育的原味，需要在一次次進退的交鋒中才能達到至味。

桃花源與名利場

近幾年，在線教育風生水起，包君成自然也被推到了風口浪尖。我在采訪之前試圖搜索他的個人信息，與其他“名師”不同的是，我們幾乎搜集不到太多的信息，有的僅是多年前的一些短視頻。這又一次挑戰了我們的認知。

“可能，大家對我的認知更多的是口碑的傳播，而不是網絡新聞的刷屏。當然，我判斷在未來關于我的網絡資訊會逐漸多起來，這個過程我既不想去主動發酵，也不會刻意低調，順其自然。我們每個人都身在名利場，但心中要有一個桃花源?！?/p>

我很好奇，一個低調的名師是成長于什么樣的環境當中呢？我來到包君成的家鄉，這是浙江省金華市的一個山清水秀的村莊。都說靈山秀水孕育才子，見到他家鄉的時候我開始相信這一點。一條蜿蜒的小河環繞村莊，河對岸是低矮的半環狀丘陵，而這山水之間正是他的家。中國人常說風水，這樣的村莊確實是有好“風水”。走近他老家的房子，迎面是一個不大的天井，還沒走近就聞到了一股清香，原來，天井里有花草，最多的是蘭花?！坝∠笾?，家里就很少有鮮艷的花，因為我父親就不喜歡太張揚的花。唯一能散發香味的花只有蘭花，這是我母親的最愛。記得上學時接觸到屈原‘滋蘭九畹，樹蕙百畝，我一下子就想起了母親種蘭花的情景”。在進一步了解后，我們驚訝地發現，包君成其實出生于一個及其低調的“書香門第”。九十歲高齡的“大外公”是個非常資深的物理老師，至今精神矍鑠。而后輩們也是清一色的“老師身份”。包君成開玩笑說：“在我家，三人行，全都是師?！痹诓稍L中我們還有一個重大發現，原來參與我國“蛟龍號”潛艇研發的首席科學家也是這個家族中人。“在新聞大量曝光之前，甚至連家人都很少知道我的舅舅在參與“蛟龍號”這樣偉大的研究工作?！卑烧f，“從小我們就被這樣的一種家風所影響——低調。而我，可能是我們家族中最‘不低調的人了，哈哈！”包君成的臉又紅了，帶著幾分自嘲。顯然，在他看來，接受我們的采訪是一件非常不低調的事情。

“其實，有很多記者找過我，但都被我拒絕了，因為我覺得我并不是什么偉人，沒有值得拿出來說的東西?！薄澳怯质鞘裁醋屇罱K接受了采訪呢？”“可能是你不經意的一句話打動了我，你說，想分享一下你心中的桃花源?！惫?，他還是一個詩人。不過，我又追問了一個比較尖銳的問題：“您對經濟自由怎么看？”他顯然早就思考過這個問題，很從容地答到：“從本質上看，這是一個經濟學概念，我們這一代被這個詞洗腦得很厲害。用馬克思的觀點來看，我們這一代比較危險，因為有很多人異化成了物質的奴隸。我與很多人探討和計算過這個經濟自由的數值，發現其實是個偽概念。”你看，這就是一個心中有桃花源的人的世界觀。

“那你反感名利場嗎？”我繼續問?！爱斎徊环锤?，不但不反感，我還是積極的參與者?！笨吹轿覀凅@訝的表情，他繼續補充：“從詞義的角度看，名利場是個中性概念，就算我們是桃源中人，不還是會受到‘不速之客的侵擾嗎？我很羨慕弘一法師那樣的人，能跳出一切的那種決絕需要很大的勇氣，但對于我們普通人而言，這是很難的。而我自己受中國儒家文化的影響比較深，我始終認為，人應該修身、齊家、治國、平天下。”他的生活似乎很有哲學意味，看似矛盾卻又思路清晰，看似猶疑不定卻又目標明確?！笆澜绫揪湍：芎伪厝タ辞逅軆刃谋揪褪敲麋R＼何必去朦朧它。這是我自己寫的一首詩，也是我很喜歡的一首?！彼α?，笑的像一縷人間四月的清風。

詩與夢

“我了解到，您除了是學者和詩人，還是一個青年藝術家？”我問道。

“學者談不上，藝術家更談不上，只是有一些興趣愛好。不過，2020年上半年，我確實將會發行自己的一張古典樂演奏專輯以及一張個人唱片?！卑烧f得輕描淡寫?！澳悄阌锌紤]過進入演藝圈嗎？”“暫時還沒有，我目前非常熱愛我教師的職業。在我看來，教師的職業是一個能最大程度吸收各領域精華并輸出的過程。你看，孔子不也是老師嘛！他姓孔叫孔子，我姓包，叫包子，哈哈！”盡管只是一句調侃，但是我似乎能感覺到包君成身上的一股勁兒，一股在年輕人身上敢于挑戰未來的勁兒。盡管在訪談的過程當中，他一直很謙和，但在字里行間我能感覺到他內心其實是燃燒著一團火的，這團火可能就是我們稱之為夢想的火焰。

“有沒有想過未來的職業規劃？”我繼續問道。

“我一直覺得，只要朝著夢想的腳步，具體的路徑不需要被限定。目前來講，當老師應該是比較好的選擇。在我看來，夢想不應該是當一個所謂的什么‘家，我的夢想是給這個時代留下聲音，如果可能的話給未來也留下一點聲音。這樣，我們作為人存在的社會意義就真的實現了。”他的一番話語也讓我想到最近流行的一句話：朝太陽的路有很多條，而我們卻常常過分糾結于路的選擇而忘記了頭頂的太陽。是啊，只要夢想是清晰的，具體的路徑規劃又有什么重要呢？

“那未來您還會在哪些領域繼續發展呢？

“談不上太深入的發展，可能還是興趣所致吧。具體一點說，未來我可能會把一部分精力投入到戲曲和戲劇的學習上，可能會學習一些表演。另外，在中西方哲學的學習和研究中也會投入更多精力，因為一切的問題本質上都是哲學問題。在青少年心理學上，我可能會繼續努力，定個小目標：出一本青少年心理學的相關著作。除此以外，接下來幾年我會更加親近自然，我一直想更專業地接觸植物和動物，也許以后還可以寫一點植物學和動物學方面的小文章。現代社會，我們很容易因為社會分工或者說職業的分工就把自己框定住了。不要被某個職業定義，這是我一直以來的想法?！彼送巴?，似乎那里有他的遠方，似乎那里藏著那個不易被人發現的七彩夢。

“您涉及的領域這么多，您會覺得自己博而不專嗎？”

“當我們說博和專的問題的時候，我們可能已經用二元對立的形式去看問題了。舉個例子，大眾認識的達芬奇是一個畫家，但其實他同時也研究天文、數學等各個方面。當然，我不能跟達芬奇這樣的大師去比較，但至少能說明一個問題，所謂的博和專其實常常被我們割裂性地理解，兩者并不矛盾，可以又博又專，可以不博不專，而我能做到的可能是半博半專吧，哈哈！”他愛笑，笑的時候就像一個孩童。他一笑，似乎三九的寒冰也能被暖化，在這笑容里有一份執著、一份純真、一份真誠、一份堅定。

“夢在哪里，夢就在這里。”這是他給我贈送詩集時候寫的一句話，至今讓我難以忘懷。

定義與被定義

“不要被定義！”包君成的臉上嚴肅起來，“這個時代是一個經常被下定義的時代。我們被職業定義，我們被年齡定義，甚至我們被出生的年代定義，還有更可笑的是有人被星座定義?，F代性的困惑和難題之一就是解決我們在不斷地定義這個世界的時候，卻不能讓自己被定義的問題?！?/p>

逃脫“網紅教師”的定義。2019年，包君成為更多人所認識，也名副其實地成為在線教育“當紅教師”。但對于這樣的一個稱號，他并不感到欣喜。“經常有人問我，你現在教培界很紅，你一年能掙多少錢？似乎，錢的問題是大家最關心的問題?！彼α?，繼續說道，“對于財富的獲取，是一個人存在與社會的必備技能，但絕對不應該是一個目標或者夢想。不然，我們就又被定義了，哈哈！”他爽朗地笑了。在民間，甚至出現了一個當代網紅教師收入排行榜，包君成自然榜上有名。對此，他表現得比較無奈：“如果一個教師的地位需要收入排行來認定的話，那就比較悲哀了。財富排行榜對于商人確實有意義，對于教師確實一點意義也沒有。我倒建議，與其說收入排行榜，倒不如來一個‘顏值排行榜，如果那樣的話我還是很有希望拿第一名的，哈哈！ ”他又爽朗地笑了，他的幽默感總是來得很意外。

逃脫“身份”的定義。在包君成的身上，有多重身份：學者、教師、作家、詩人、心理咨詢師、歌手……對于身份，他自己坦言道：“其實，我只是想做一個‘有利的傳播者，雖然這樣其實也是被定義，但比起相對狹隘的職業化定義，這樣的身份我可能更加認同。我目前選擇教師這樣一個職業，相對而言也是最符合我的初心的?！蔽覇査?，有沒有夢想過“改變世界”，他的回答也很引發我的思考，他說：“當然夢想過，能改變世界是讓人多么激動的一件事情。但是，激動之余又會想，如果真的改變了世界，那就意味著將有多少人追隨你的腳步，這樣，就又有多少人可能被不恰當地定義呢？所以，這是一個悖論。”“如果這樣，你的生活不會迷茫嗎？不會找不到一個人生定位嗎？”我繼續問道。“這可能需要一種平衡，在有解和無解之間的平衡，去享受困惑本身?！彼f。

逃脫“年齡”定義。在我的想象中，一個青年學者，一個詩人，如果不是沉穩儒雅也應該是風流倜儻，而在與包君成的接觸中，我們發現他有些“孩子氣”。用他的話來說，可能是與孩子相處的時間比較多，所以自己的話語體系不知不覺就進入到“孩子的世界”。但我反倒認為，對于一個過了而立之年的人來說，能保持一份孩子氣是相當難得的。一個人，難的是做和年齡相符的事情，更難的是雖然做與年齡相符的事情卻擁有與年齡不相符的“童趣”。我會不禁想到齊白石的畫作，九十高齡的齊白石畫起畫來儼然就是個孩子，我還想到了著名畫家黃永玉，簡直是個“老頑童”。在包君成的身上，我們看不到三十多歲人的那種焦慮，看不到一個即將步入中年的人的“油膩”，看不到故作老成的“套路”，與他的相處，就好像是童年時代的課間活動，輕松、愉悅卻又有收獲。

有大胸懷者，往往淡薄。

有大智慧者，往往鈍遲。

有大慈悲者，往往寧靜。

有大師者，似水而生萬物。

愿我們都緊握初心，愿我們都有一個不被定義的人生。

包君成部分作品

包君成

生于教師世家，中共黨員，全國優秀教師，作家，詩人，國家二級心理咨詢師。

中央人民廣播電臺神州之聲特邀嘉賓

網易特約教育專家

著有教育類專著《文語方程式》和詩集《第三門》

曾參與團中央“西部計劃”，赴大別山支教

“十三五”教育部全國重點課題負責人

多項教育科研成果獲得全國一等獎。