論李嶠詩歌的數(shù)字藝術(shù)

馮丹丹

中華詩歌文化博大精深，詩歌作品的數(shù)量更是驚人，許多特別的詩歌內(nèi)容或創(chuàng)作方式，也是值得研究的對象，比如數(shù)字入詩。數(shù)字入詩的歷史源遠(yuǎn)流長，早在《詩經(jīng)》中數(shù)字已被反復(fù)使用，后經(jīng)兩漢之后的不斷發(fā)展，唐代作為詩歌創(chuàng)作的頂峰，數(shù)字詩更是不勝枚舉。初唐詩人李嶠詩歌內(nèi)容豐富，題材多樣，方法獨特，成就頗高，其流傳至今的209首詩歌中，使用數(shù)字的就高達(dá)100首，其頻率之高，不得不引起筆者及讀者大眾的注意，進(jìn)而加以研究。

基本概述

李嶠詩歌作品中，通過數(shù)字與其它的字或詞語搭配使用，或描述氣勢磅礴的恢宏場面，或抒發(fā)慷慨激昂的豪情壯志，或表明永恒的時空意識。他將數(shù)字與詩歌完美地融合在一起，使得數(shù)字的功用發(fā)揮到極致。根據(jù)《全唐詩》對李嶠數(shù)字詩（僅詩歌正文）統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，李嶠詩歌中“三”、“五”、“九”、“千”、“萬”這五個數(shù)字運用次數(shù)最多，而李嶠詩歌對數(shù)字的處理方式也多種多樣，包含數(shù)字的單獨使用、對稱使用、連續(xù)使用，另外還有一些不完全是數(shù)量詞語的使用。這樣的寫作方法，新奇而富有創(chuàng)意，數(shù)字表面看似不同，實則與詩渾然一體，詩意一以貫之，情感一氣呵成。

數(shù)字入詩的搭配方式及特點

在李嶠的詩歌中，數(shù)字通常都是與一個名詞相結(jié)合來表達(dá)意思，而這些搭配方式也自然有著不一樣的效果，以下即為根據(jù)數(shù)字入詩的搭配方式展開的分析，以及其所體現(xiàn)的特點：

數(shù)字加量詞。有些數(shù)字之后加名詞“里”等量詞用于表示距離，有些數(shù)字之后加“日、月、年”等量詞用于表示時間，還有些數(shù)字之后加“尺、丈、尋”等此類長度詞用于表示長度或高度，這是最為常見的一類方式，距離、時間之前的數(shù)字也大多并非實指，許多是用來表達(dá)多的意思，也有是用來凸顯或?qū)φ找恍┨囟ㄕZ句的含義，進(jìn)而有些詞組的搭配也將修辭的意義與方式加以放大，比如“一丈”與“千尺”就大不相同，而“千丈”、“千尋”就更為夸張，但起到的修辭效果也自然不同，具有很突出的氣勢，使詩歌更具有力量感。

數(shù)字加名詞或形容詞。數(shù)字與名詞或形容詞的組合，是對名詞本身的修飾，但這類組合搭配往往又能起到較好的效果。比如有些數(shù)字之后加“色、光、采”等詞，依然是用于表示顏色，但是這類搭配方式就有了基礎(chǔ)意義上的藝術(shù)觸覺。我們知道，任何畫面都需要顏色的體現(xiàn)，即便是水墨寫意的畫作中，對墨色的輕淡應(yīng)用也有著不一樣的效果，而其他具備顏色美感的顏色詞匯就更是不同。在詩歌文字中，顏色的豐富顯然不可能像繪畫一樣盡顯，但是如何起到言簡而意濃、言簡而色容呢？數(shù)字的搭配就無形中起到了這樣的良好效果。

此外，還有些詩加以不同的字或量化詞，比如加上“齡”來表現(xiàn)空間距離之廣闊遼遠(yuǎn)等。總之，李嶠詩歌數(shù)字搭配方式多種多樣，因而也營造出詩歌絕妙的藝術(shù)境界，表現(xiàn)出無窮的妙趣。

數(shù)字入詩的藝術(shù)效果

常人印象中，數(shù)字與詩歌似乎風(fēng)馬牛不相及，其實在詩人筆下，數(shù)字同樣能變得千姿百態(tài)。詩人將數(shù)字嵌入詩歌，不僅能使詩歌形式奇特，同時也使數(shù)字產(chǎn)生了意想不到的表達(dá)效果。將數(shù)字與不同意象或不同詞語進(jìn)行搭配，采用夸張、鋪陳、烘托等表現(xiàn)手法，作品也因之更加形象生動，雅俗共賞，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。

李嶠對文字的駕馭功底極深，幾乎所用的數(shù)字都有渾然天成之妙，表面看來似乎是隨意拼湊，信手拈來，但事實上每個數(shù)字的使用都是其匠心獨運的結(jié)果。數(shù)字的使用不僅使詩歌增添了一份含蓄和曲折，更多了一些情趣和幽默，產(chǎn)生了驚人的藝術(shù)效果。在詩人的妙筆下，在情感的熏陶下，干巴巴的數(shù)字變得有血肉、有思想、有靈魂、有韻味，由此可見，數(shù)字的使用著實為詩歌增色不少。

數(shù)字詞突出主題。詩人李嶠善于用數(shù)字來突出詩歌的主題，這里的主題也往往是對情感表達(dá)的綜述，蘊(yùn)藏著詩歌背后的許多情感意義，因此數(shù)字的使用便不再是單純的數(shù)量性質(zhì)，而多了許多實實在在的功用。比如李嶠送別詩——《送崔主簿赴滄州》中“他鄉(xiāng)有明月，千里照相思”一句，看似一首簡簡單單的送別詩，內(nèi)容也很簡單，也無過多修飾性的辭藻，但是“千里”的數(shù)字搭配，在一定程度上多了一分情感的深入，千里表明距離極遠(yuǎn)，作者借異鄉(xiāng)之月，勸友勸己，不管是在滄州，還是在何處，相思泛濫之時，面對的都是那千古不變的同一輪明月，就讓它為彼此傳遞問候，來蘊(yùn)藉相思之情，因此這個“千”字，可以說用的恰到好處，巧妙地同惜別聯(lián)系起來，給人以無限遐想空間，起到了突出主題的作用。

數(shù)字詞渲染氣氛。李嶠懷古詩歌《汾陰行》這首詩便是數(shù)字詞渲染氣氛的典型。詩歌的前半部分內(nèi)容為敘述性描寫，以極大的筆墨，較為豐富地描述了漢武帝全盛之時，祭祀汾陰后土之祠的盛闊，本來是平平的作品，但是詩人在這里忽而筆鋒一轉(zhuǎn)——“千齡人事一朝空，四海為家此路窮”，簡簡單單的兩句，卻深刻地道盡皇朝時代的盛衰無常，世事顛覆、今非昔比，多了許多對“千古興亡事，流光俱做塵，江山多易改，宿命不由人”的感慨意味，也很好地將詩人悲古傷今的無奈、悲痛之感，從“千、一”兩個簡簡單單的數(shù)字里滲透出來，因此兩個數(shù)字的巧妙使用，加重了感情色彩，強(qiáng)有力渲染了無限傷感的氣氛。

數(shù)字詞創(chuàng)造意境。李嶠詩歌中也使用數(shù)字來突出描寫事物，創(chuàng)造意境。比如詠物詩《日》中“云間五色滿，霞際九光披”兩句就很經(jīng)典。“九”與“五”在日常詞匯中的組合——“九五之尊”，九是中國數(shù)字里最為神秘且輝煌的一個，而五又是最為常見的一個，詩人用數(shù)字“五、九”搭配色與光，巧妙地抓住了陽光的自然特點——五色勝多色，用最簡單的筆觸，描寫了最為絢爛復(fù)雜的畫面——在陽光的照耀之下，彩云滿天，云霞披上了絢麗無比的外衣，色彩繽紛，美不勝收。這樣使用數(shù)字詞，化繁為簡地深刻營造出了和諧優(yōu)美、絢麗多彩的意境，同時也借對太陽的詠頌，傳遞、抒發(fā)出對朝廷、對君主的贊美，起到了事半功倍的效果。

數(shù)字詞增強(qiáng)修辭效果。李嶠詩歌中多用夸大、對仗、用典等手法以增強(qiáng)修辭效果。夸大手法即將所描寫的對象用數(shù)字加以放大，側(cè)面出烘托詩人所要表達(dá)的藝術(shù)效果，以此來強(qiáng)化詩人的感情，以引起讀者的注意，如《松》中“百尺條陰合，千年蓋影披”，百尺突出了松樹的高度，不僅僅寫松樹之高，同時也歌詠松樹堅貞不屈的高潔品質(zhì)。對仗（字對）是其獨特的對仗方式，極具特色，如五言詩歌《風(fēng)》中，嵌入數(shù)字“三”“二”“千”“萬”，四句兩兩相對，流暢自然;再如“萬騎千官擁帝車，八龍三馬訪仙家”，萬對八，千對三，形成當(dāng)句對，以此來烘托帝王尊貴的身份，崇高的地位，對仗用于詩歌中，不僅使詩歌的形式工整美觀，而且在內(nèi)容上又互相呼應(yīng)，雅俗共賞，使得詩意更加豐富沉穩(wěn)。此外李嶠詩歌工于隸事用典，不管是歷史故事，還是神話傳說，甚至是人物言行都可成為典故，如《和杜學(xué)士江南初霽羈懷》“羈眺傷千里，勞歌動四愁”中“四愁”借張衡之四愁來比喻作者無窮無盡的傷感情緒，進(jìn)而使這種羈旅的情懷“更上一層樓”，文章也多了幾分沉重之感，故而將典故運用到詩歌之中，簡潔含蓄，語言精練，使得作品極富感染力。

李嶠詩歌對數(shù)字的處理方式多種多樣，不論是單用，對用，連用在詩歌中都各具特色。在其100首數(shù)字詩中，“三”“五”“九”“千”和“萬”這五個數(shù)字的使用頻率最高，結(jié)合詩歌可了解到，數(shù)字本義尤其是數(shù)字的象征義、引申義對其使用影響最大。數(shù)字與后接詞的搭配，體現(xiàn)了數(shù)字在詩歌中的巨大作用，從而起到了數(shù)字突出主題，渲染氛圍，創(chuàng)造意境及增強(qiáng)修辭的藝術(shù)效果。李嶠詩歌中數(shù)字的使用，使詩歌表達(dá)更加含蓄、委婉，同時也更好地抒發(fā)了詩人的思想感情，令詩歌雅俗共賞，意味深長。李嶠對數(shù)字獨到的見解，對后世數(shù)字入詩的傳承與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，更體現(xiàn)了我們中國漢字博大精深的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院）