論金庸筆下人物的悲劇性

孫勝　卜楊城

金庸先生的武俠小說堪稱經典，但先生筆下許多小說人物又兼具一種不可忽略的悲劇性。換言之，悲劇是金庸小說的一大利器，本文主要通過金庸先生筆下的悲劇人物形象和類型，去研究其筆下人物的悲劇性。

人物悲劇的類型

好人命苦。金庸先生筆下有著許多的薄命佳人，比如《神雕俠侶》中的公孫綠萼，《天龍八部》中的阿朱，《連城訣》中的戚芳等，這些女性人物形象的塑造，都不約而同向著一個相對穩定的特征發展，比如這些女性都有著相同的善良品格、柔美個性亦或是本身具備的性本善，但這些人又同樣在各自的生長環境、所處時代以及各自人生經歷中，面對了與其善良品性相反的悲劇命運，側面展現出一種“好人命苦”的無奈與悲愴，因此我們可以發現，金庸先生在對她們形象悲劇描寫的同時，一方面贊揚了人性的美好與柔美，一方面又揭露了社會的無情與丑惡。

盡忠而死。金庸先生筆下的武俠小說不僅僅有柔弱的女性形象，更多的是具有忠義精神的“俠之大者”，在這些人物的身上，有形無形地閃現著一些英雄的特質，也能夠讓我們似乎看到了歷史上真實存在的那些民族英雄，在這些人的身上，也具有較為顯著的共同秉性與特質，比如這些人都有著保家衛國的神勇使命，也都有英勇無畏的大將風采，在這些人的角色設定和形象塑造時，無論是時代還是場景，都給予了一個“忠義”的“人生”，他們為了國家，鞠躬盡瘁，最后不惜戰死沙場，加之以金庸先生的筆鋒“雕刻”，這些人有血有肉、有情有義，不僅忠義，更具俠義，也正是多了這份俠義，讓我們不會去嘲笑與貶低他們為“愚忠”，而是惋惜與感嘆他們悲劇的命運。

情理難容。于情說情，是人性的本然，或是人類社會的本質;于理說理，是人與人相處的方式，也是人類社會發展的必然。但當情與理碰撞在一起產生相互矛盾的狀況時，往往會有一種難以兼顧的窘迫，甚至于無法妥善調和，這樣的過程所產生的內心情感與現實感受，在俠義之道的江湖兒女身上顯得更為強烈，特別是當“情理難容”表現在一個人身上的時候，這個人所面對的便是冰與火、生與死的雙重沖擊，往往在刀光劍影的江湖場上，不外乎的結果就是以悲劇告終。金庸先生筆下的江湖也絕不會少了這樣的存在，這種情理難容、最后不得不舍生取義的形象，使得一些俠義之客的悲劇命運讓人不禁扼腕長嘆，比如《倚天屠龍記》中為維護兄弟之情義、夫婦之情義、結拜之情義而不斷進入矛盾圈，最終為調和這種不可調和的狀態而揮劍自刎的“武當七俠”之張五俠——張翠山。

人物悲劇產生的原因

金庸小說有著許多的悲劇性人物，這些人物且不論其善惡與否、正邪與否，都因自己生于斯世、長于江湖，而不得不去面對自己所處、所為所帶來的結局，這個結局有一個共同點，便是悲劇性收場，這當中既有喬峰、郭靖這樣的英雄俠士，又有李莫愁、楊康這一類的奸詐人物。金庸先生不同作品中的悲劇性人物又有其不同的悲劇側重點，而造成他們悲劇的原因既有主觀方面，也有客觀層面，具體分析如下：

客觀原因：時代和社會的悲劇

一是紛亂環境下的人物悲劇。所謂“人在江湖，身不由己”，從一個寬泛的意義上來理解就是：當一個人處在一個特定的社會大環境下，這個人會因為所處的環境而被迫產生一種或者一系列的行為或效果，而金庸小說中的人物悲劇產生的原因之一便是小說主人公的人格理想與紛亂的社會大環境表現出很大的相悖性，這種“生不逢時”或是“仰天長嘆”的無奈終究須用悲劇來應驗，比如《天龍八部》中的喬峰（即蕭峰）就是最為典型的例子。

二是世俗禮教下的凄苦愛情。金庸先生筆下塑造了許多凄美的愛情，這些愛情故事比起那些有始有終或是欣喜愉悅的愛情更為令人動心動情，這當中最令人神往也最讓人心疼的便是《射雕俠侶》中楊過與小龍女的愛情，“神雕俠侶 絕跡江湖”看似瀟灑無畏，其實背負著的是對這種愛情無情摧殘折磨的禮教觀念以及世俗眼光，換言之，在封建禮教下，完美的愛情只有兩樣，一種是得不到，一種是都死去，也正是這些世俗人言所帶來的沖擊，需要愛情中當事人物的血淚交換，這樣的過程和結局自然也是悲劇的效果。

主觀原因：性格悲劇

一是悲劇源于軟弱的性格。金庸小說中有許多悲劇性人物，這些人物本來并不是主角，甚至于他們的出場本身并無多大影響，但是他們卻又用自己悲劇的結果，給人帶來揮之不去的感受。這些人物身上，或多或少有著這樣那樣的特征，比如他們有著軟弱、硬漢、癡情、忠義等各不相同的人物性格，而恰恰就是這種性格，又有意無意地導致了他們的悲劇結局，他們在處理事情上有所顧慮，有所執著，最終成功的希望越來越小，但也不能斥責他們展現的性格，畢竟他們悲劇性格展現的不是奸惡，而是內心的美好，這類形象典型的人物比如《倚天屠龍記》中的小昭。

二是悲劇源于忠義性格。武俠中的有許多悲劇性人物，他們有的是虛構出來的，有的是歷史上真實存在的，但不管是不是真實存在，他注定是一個傳奇，讓人值得銘記，因為這類人物往往是為一個時代而生，或是因為這個時代大背景所產生的為維護一種道義所需要的設定，這樣的人物肩負的使命與責任便是那個永恒的主題——忠義家國，這樣塑造的人物如果過于單一便會走入俗套，而金庸先生筆下就有一個和岳飛一樣的人物，且有血有肉，不會有人認為他愚昧無能，這個人物便是郭靖，一個可以為了國家鞠躬盡瘁死而后已的俠之大者，我們不會去指責他的愚忠，更多的是對他悲劇命運的惋惜與哀嘆。

人物悲劇的具體表現

金庸先生筆下有許多遭受了無法擺脫自己悲劇人生的人物，他們的家族身世，人生經歷，人物性格以及曲折的愛情都是造成他們愛情悲劇的重要部分。金庸先生筆下人物的形象主要表現在這幾方面：

（1）家庭悲劇

在金庸先生的武俠小說中，有許多的人物的悲劇是由家族所引起造成的：

①家族上一輩人恩怨的延續，如《天龍八部》中的虛竹;②家破人亡的變故，如《笑傲江湖》中的林平之;③家庭親人的背叛與離開，如《連城訣》中的戚芳。

（2）愛情悲劇

金庸先生的筆下，幾乎每一部作品中都有愛情，而悲劇性愛情更是占據大部分：

①凄慘之戀：如《神雕俠侶》中的李莫愁;②凄美之戀：最凄美的愛情或者說是單相思應該就是郭襄對楊過的癡戀了。

（3）事業悲劇

在金庸先生的小說中，有許多為了自己事業而努力奮斗的人，但也不乏那種為了自己的事業或者野心欲望而不擇手段的人，他們在追求事業的同時，丟失了本心，不惜拋棄所有，最后或瘋或死，落得令人唏噓的悲劇收場。如慕容復（子承父業）、岳不群（野心欲望）等。

（4）社會悲劇

①政治悲劇：如《笑傲江湖》的任我行;②出生悲劇：如《天龍八部》的游坦之。

悲劇性的藝術特色

（1）西方式悲劇的東方書寫

在西方的文學著作中，有許多悲劇作品，如莎士比亞的四大悲劇、古希臘著名悲劇《俄狄浦斯王》等。而在金庸先生的筆下，蕭峰就像古希臘著名悲劇作品《俄狄浦斯王》，蕭峰一出生就帶著圓罪，注定無法逃避，最終不斷與命運抗爭，最愛的女人死去后蕭峰的變化，直至最終阻止大遼攻打宋國，以自殺化解了大遼與宋國的恩怨，把所有的罪過一肩挑，一個俄狄浦斯式的大英雄以悲劇收場，完成了整個中國文學史上沒有的俄狄浦斯形象。

（2）悲喜交加的藝術特色

悲劇不只是靠悲慘經歷或者悲慘結局來實現，還可能通過喜劇的方式來實現悲劇的形式。金庸先生的筆下也有這種形象與書寫，讓人們在發笑的同時去哀其不幸，怒其不爭，最好的形象代表就是《鹿鼎記》中的韋小寶，一個荒誕可笑的韋小寶形象，我們看到的是虛偽、腐敗、人情的冷淡和愚昧，卻又得到了皇帝的重用，以荒誕喜劇的形式給我們引發的深刻悲劇性深思。

總而言之，金庸先生筆下人物的悲劇，形成于特殊的時代背景和社會環境，且與每個角色的命運、性格等息息相關，人物的悲劇性中所蘊含的哲理，在一定程度上再現了金庸小說悲劇觀的藝術特點和藝術魅力。

參考文獻

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（作者單位：西北大學現代學院）