仿得梅韻 覓得竹魂
——淺談紫砂作品“梅竹雙青”的創(chuàng)作

徐建光

仿得梅韻，覓得竹魂；于朔風(fēng)冰雪中盡顯奇傲精魂，正是中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫的精神寫照。對(duì)于這種精神的傳承我們一刻都未停止，而對(duì)于美的融入則在于紫砂藝術(shù)形體的創(chuàng)造。傳統(tǒng)文化中有很多既“美”又蘊(yùn)含著美好而強(qiáng)烈的“精神”的題材元素，如何取用這些生動(dòng)而豐富的素材，彰顯民族氣質(zhì)的同時(shí)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的美的享受，正是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者所要極盡思考的一個(gè)問題。

在我國(guó)古代，儒釋道是流傳了上千年的主流意識(shí)文化，而經(jīng)過如此長(zhǎng)時(shí)間的不斷傳承，這三者可謂你中有我，我中有你，最終就衍變成我們今天所認(rèn)識(shí)到的中華文化。我們的文化在世界范圍內(nèi)有著獨(dú)特的個(gè)性和外在表現(xiàn)，其中就包含了我們的審美。在紫砂花貨中，這種審美就表現(xiàn)為一種對(duì)自然的推崇。作品“梅竹雙青”壺就是在這種傳統(tǒng)審美之上的所進(jìn)行的全新的形象塑造。

這把壺的題材來(lái)源于清代著名的繪畫題材“梅竹雙青圖”，即在一幅畫上同時(shí)描繪了竹子和梅花，作品“梅竹雙青”壺就是將平面的繪畫表現(xiàn)轉(zhuǎn)化成在同一個(gè)紫砂壺體上相互融合的立體表現(xiàn)。在紫砂花貨的塑造中這是一種非常常見的創(chuàng)作手法，著名的經(jīng)典壺式“歲寒三友”就是如此。只不過與松竹梅所表現(xiàn)的四季常青，不畏臨寒的精神相比，竹與梅的組合有著與前者完全不同的含義。

古語(yǔ)云：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”青梅竹馬早已經(jīng)成為了人間最真摯情感的象征之一，所以從文化的內(nèi)蘊(yùn)來(lái)看，竹與梅的組合天然的就使人產(chǎn)生一種親切感，說是天衣無(wú)縫亦不為過。從外形上看，這把壺的造型精巧而凝練，將竹的造型和梅的形象前后一體的融合在了一起，讓人能夠同時(shí)感受到兩者的形體魅力。壺身上既是竹筒也是梅樁，這恰好也是紫砂壺花貨塑造中兩種常見的壺形式樣，圓形的壺面依舊采用泥片圍身筒法，用竹拍子拍出竹筒的輪廓以后，再以貼塑的形式在壺身前部覆蓋上一層色澤迥異的紫泥，與竹筒壺身所采用的鮮亮朱泥形成強(qiáng)烈的對(duì)比，之所以選擇這樣的泥料組合主要是考慮竹子歷來(lái)給人的感受是仙亮，青翠，所以需要色彩鮮明；而梅的枝干色彩多為暗沉，醇厚的紫泥更能予以表現(xiàn)，兩種造型的融合同時(shí)也是兩種泥料的融合。

同時(shí)在形體組合上，這把壺采用了非對(duì)稱的形式來(lái)進(jìn)行塑造，梅的部分大致只占據(jù)整個(gè)壺體前三分之一，后半部分全部為竹，但在中心的壺鈕又一梅樹樁的形式來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，可以說是深切的應(yīng)用了你中有我，我中有你的內(nèi)在意蘊(yùn)，形與意的表達(dá)融會(huì)貫通，十分流暢。在具體兩種形象的表面肌理塑造上，則采用了一方面簡(jiǎn)化梅的肌理，突出瘤節(jié)，另一方面則加深竹的細(xì)節(jié)變化，甚至以開裂的形式來(lái)深入解讀竹的語(yǔ)言，在壺體中部一道自然的斷裂痕跡，將竹的味道塑造的惟妙惟肖，這種細(xì)節(jié)局部上的豐富變化，使梅和竹的表現(xiàn)力達(dá)成了微妙的平衡，在觀賞這把壺的時(shí)候，既不會(huì)頭重腳輕，也不至于尾大不掉，形象塑造上的平衡讓兩者的融合更加自然，同時(shí)也更為微妙。

在這件“梅竹雙青”壺中，內(nèi)在的意蘊(yùn)始終主導(dǎo)著形體的融合和變化，其關(guān)鍵在于塑造出兩者的形體特點(diǎn)的同時(shí)獲得平衡的視覺審美享受，讓竹的風(fēng)味不至于壓倒梅，讓梅的姿態(tài)不至于蓋過竹，而是各有味道，各擅勝場(chǎng)同時(shí)又融合為一。這其中隱隱表現(xiàn)出一種攜手與共的真摯情感，是精神上無(wú)比緊密聯(lián)系，是人與人之間最為真摯的稱頌。

結(jié)語(yǔ)：“梅竹雙青”共同象征著我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這兩者本身就代表了歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的種種詩(shī)情畫意，而在紫砂花貨的塑造中，自然的形象，生動(dòng)和諧的組合讓這些歷史文化的底蘊(yùn)披上了一層光彩的外衣，能夠雅俗共賞的感悟這種美。通過這把壺的塑造讓人明白，在紫砂造型的創(chuàng)造上，有文化底蘊(yùn)加持的主題和元素要比單純空想出的造型要更具有吸引力，而傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，正是紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的一環(huán)，所以創(chuàng)作新時(shí)代的紫砂藝術(shù)作品還需不斷的充實(shí)自身，在不斷的實(shí)踐和感悟中塑造出更多全新的紫砂壺藝作品。