作品“梅竹雙清”的創(chuàng)作鑒賞

朱海萍

說起紫砂壺，許多人都不會陌生，其千姿百態(tài)的造型與裝飾以及絕佳的性能確實會給人留下深刻的印象，對于使用或欣賞它的人是如此，對于創(chuàng)作它的人來說亦如此。從根本上來說，紫砂壺是創(chuàng)造美的事業(yè)，這也是吸引許多人從事該行業(yè)的原因之一。制作一件紫砂壺的過程不僅充滿樂趣，手工藝人更能通過其表達自己的人生理想與價值選擇，他們通過對紫砂壺泥料、造型及裝飾的探索，從而發(fā)掘出越來越多關(guān)于紫砂壺的奧秘。隨著時代的發(fā)展，新的社會生活，新的審美也給予了紫砂壺許多新的挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)造出更加新穎，更具有美感的紫砂壺藝術(shù)作品，成為當(dāng)代紫砂壺手工藝人關(guān)注的重要問題。

紫砂壺以紫砂泥制成，其古樸素雅歷來為人所稱道，其中所包含的文化內(nèi)涵更是體現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的一種承襲，也正是由于這種精神的存在，才使中國這個古老的民族能夠長久地屹立于世界民族之林。巧奪天工的工藝技法、栩栩如生的形象，質(zhì)樸無華的材質(zhì)，敦厚典雅的內(nèi)涵共同構(gòu)筑了紫砂多元的文化特色。作為中國傳統(tǒng)陶器藝術(shù)中的瑰寶，紫砂壺色不艷，質(zhì)不膩，給人以精致不做作的美感體驗，用來泡茶，不僅不奪茶香，又無熟湯氣，更能于炎炎夏日之中不變質(zhì)。在裝飾上，紫砂壺常采用繪畫、書法、詩詞等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，從而達到內(nèi)在與外在、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。

在中國傳統(tǒng)文化中，梅竹自古以來就被無數(shù)文人騷客所贊美與歌頌，更有甚者以之自比，可見這兩種植物所包含的美好道德意蘊。梅花雖不及月季花嬌艷，也沒有牡丹的富貴，較之蘭花似乎也少了些淡雅，也沒有荷花嬌而不媚的特點，但它迎寒開放，獨步早春，傲雪而立的特點倒是頗具“無意苦爭春，一任群芳妒”的風(fēng)骨。因此人們常以梅花比喻一個人堅強不屈的精神與品格。在凜冽寒風(fēng)中，在寒氣逼人的冰雪的滋潤下，小小的梅花驕傲的綻放，以傲骨迎接生活中的種種挑戰(zhàn)。竹在中國傳統(tǒng)文化中則象征著品格高尚的君子形象。竹子身軀纖長，充滿活力，清脆的枝葉蓬勃向上，自帶芬芳。在微風(fēng)的吹拂下，竹影婆娑，如謙謙君子。竹子外表平凡，梅尚可開花，而竹子卻僅有終年翠綠的單薄身影，但這也是其韻味之所在。竹子經(jīng)寒不凋，渾身洋溢著生命的動感，其韌性極佳，與梅之堅毅有相通之處。不僅給人以賞心悅目之感，更讓人有所聯(lián)想。此件“梅竹雙清”紫砂壺藝術(shù)作品便以這二者作為藝術(shù)主題，以造型與內(nèi)涵來體現(xiàn)“雙清”之所在。

從造型上看，此件“梅竹雙清”紫砂壺較為小巧，玲瓏活潑，于生機勃勃之中帶有中華傳統(tǒng)文化之深沉古樸。泥料選擇了經(jīng)典的磚瓦紅泥，色澤飽滿紅潤，晶瑩剔透，給人以高雅華貴的視覺藝術(shù)效果。這種泥料也是較為珍稀的一種，從而使壺的收藏價值也“更上一層樓”。

壺身呈半圓形，這是一種既圓潤可愛，又較為穩(wěn)固的壺型。壺身光滑圓潤，手工藝人對于線條的掌握恰到好處，從而使壺的弧度十分優(yōu)美，藝術(shù)水準(zhǔn)極高，在諸多紫砂壺中也可稱得上是一件精品了。壺結(jié)合了經(jīng)典的捏塑與刻畫裝飾，在壺面上，有幾片青青竹葉點綴，使得整件紫砂壺充滿了生命的律動氣息。以梅竹構(gòu)造作品，足以看出手工藝人內(nèi)心深處對于道德品質(zhì)的一種選擇，在看遍自然、感悟自然后，將情感全部注入到紫砂壺當(dāng)中，通過此件作品就宛如走入了手工藝人的內(nèi)心世界，在這如今喧囂浮躁的世界中，能有這樣一份脫俗雅致的心境，不得不令人欽佩。壺把手以梅的根枝設(shè)計而成，壺流則以竹節(jié)刻畫，二者相互映襯，相輔相成，將“雙清”的藝術(shù)主題表現(xiàn)出來。壺頸堅挺有力，象征梅竹不屈的傲骨，從而為整件作品增添力量美。壺蓋同樣也以梅枝設(shè)計，使其姿態(tài)高昂，傲骨錚錚之特點更加明顯。

通過觀察此件紫砂壺的外觀，我們不難發(fā)現(xiàn)手工藝人個人的價值取向以及其所想傳達的道德追求，經(jīng)過精心設(shè)計的紫砂壺形體豐滿，光澤靚麗。紫砂壺從最初的日常實用器皿，成為了當(dāng)下具有豐富文化價值的藝術(shù)作品，其創(chuàng)作的根源是來自生活與自然，每一件優(yōu)秀作品的問世，都離不開生活及自然的洗禮。雖然當(dāng)下的紫砂壺藝術(shù)作品都帶有一定的創(chuàng)新特征，但那是手工藝人不同風(fēng)格的體現(xiàn)，其內(nèi)核仍是古老的文化傳統(tǒng)，并非是隨手捏來，之所以能夠展現(xiàn)出更多更深層次的東西，關(guān)鍵還是在于創(chuàng)作綜合素養(yǎng)的提高。

《梅竹雙清》朱海萍