淺談紫砂雕塑“心想事成”的形式美和意境美

楊少宜

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂泥料作為宜興特有的產物，在世世代代紫砂藝人的手中創造出不同類型的藝術作品來供人們充分選擇。紫砂不僅僅能夠設計制作成為喝茶品茗的紫砂壺，也能捏塑成精美的紫砂雕塑，它們同樣值得把玩和欣賞，也為我們平淡乏味的生活憑添了許許多多的樂趣。幾百年來，宜興的紫砂藝人充分利用了紫砂可塑性強的良好特性和紫砂燒制出來以后的色澤古樸典雅、穩重低調的有利特質，塑造出形態各異、惟妙惟肖、栩栩如生的人像、佛像，以及各種造型別致的動物、植物等陳設玩器，以便于越來越多的紫砂愛好者將其放置于中式茶館、家庭客廳、辦公場所等等各種環境和地方之中，或用于觀賞把玩、或用于鎮宅辟邪、或寓意招財進寶，完美地將紫砂雕塑的藝術魅力充分的展現在日常生活與工作之中。隨著時代的發展和社會的進步，紫砂雕塑也在不斷從經典傳統中求新求變，但無論如何，紫砂雕塑始終不變的是材質之美、形態之美以及創作者想要傳達的意境之美才是其根本之美，也是創作者綜合素質、藝術修養和紫砂技藝的完美結合。

紫砂雕塑“心想事成”（見圖1）采用了佛教題材的小沙彌形象，翻看中國傳統藝術的歷史進程，我們可以發現有許多的藝術形式和佛教有著密切的關系。在書法中，有許多佛教題材的題字和作品，比如著名的《心經》整篇的書法表現，還有茶室喜歡掛著“禪茶一味”的書法作品。在繪畫中就更是不勝枚舉了，敦煌飛天壁畫的精美絕倫就和佛教題材的藝術表現有著相當密切的關系，還有僧人高士的形象經常用在繪畫作品當中，表現出一種超然物外、普度眾生的藝術內涵，得到了許多喜愛中國傳統文化之士的欣賞和珍藏。同樣，紫砂壺與佛教的結合也是一種相互促進、相得益彰的藝術融合，非常經典的紫砂壺作品“容天”，題材就是來源于佛教中的大肚羅漢,名稱也是從“肚大能容天下事”中而來，器型也是大肚矮頸球狀壺蓋的設計，給人以視覺上的飽滿和穩重大氣，仿佛能容納人生中一切的酸甜苦辣，讓自己的生活更加的從容淡定。

和紫砂壺息息相關的紫砂雕塑也有著大量的佛教題材的藝術作品，我們經常可見的觀音像、羅漢像等等都充分地表現出了紫砂雕塑和佛教的因緣際會，也有許多的紫砂雕塑藝術家在這一題材的創作方面具有很高的藝術造詣，我也在不斷的學習和揣摩之中，加上自己的理解和感悟，創作了紫砂雕塑“心想事成”這一作品。在小沙彌的表現形式上，充分利用了紫砂“五色土”的顏色優點，基本五種原礦紫砂呈現出來的顏色都運用其中。從整體造型來看，小沙彌立于幾塊巖石之上，身披粗衣、雙目微閉、雙手合攏，呈許愿狀，手中的佛珠粒粒可見，一副憨態可掬卻又虔誠無比的靜穆之像。捧在手上細細觀之，則可以看出這尊紫砂雕塑作品的細致入微之處。從下往上，三塊形態各異的巖石堆壘在一起，上面的坑洼不平和褶皺紋理都刻畫得清晰逼真，更為精細的地方在于中間的夾層土壤也用不同的紫泥顏色表現區分開來，使得具有更為立體的層次感。小沙彌圓嘟嘟的臉龐上面掛著圓圓的大耳垂，眼睛盡管微閉，但仍能感受到其中的意味。合攏許愿的小手看起來還有些許的幼稚，在佛教氛圍的影響之下，給人一本正經的樣子。手中的佛珠和身上的衣服也采用了不同的泥料顏色來塑造裝飾，使得形象更為逼真，藝術表達效果更為多彩，整體呈現出來的紫砂雕塑形式之美酣暢淋漓，讓人愛不釋手，從中得到一定的啟發和感悟。小沙彌在佛教的題材有著至關重要的形象和地位，由于其年齡很小、涉世未深，故有著“清凈不能染，菩提心不改，時時善念己不如人”的自覺自省，營造出祈求眾人“心想事成”的美好意境，也是傳統佛教文化本身的題中之義。

紫砂雕塑在歷史上不同的時代背景和人文環境下得以傳承和發展，也在長期的茶文化普及中得到了更進一步的宣傳與升華，并在品壺、賞壺、玩壺中找到了再現紫砂雕塑的另一片天地，也為廣大紫砂藝人手中一廂情愿的捏塑找到了變與不變的最好歸宿。我們堅信，和紫砂壺文化一脈相承、同根同氣的紫砂雕塑同樣會以傳承有序、做工精美、手法獨特、形制多樣的藝術表現形式而吸引更多的人，也會有越來越多的紫砂愛好者會從形態各異、變化萬千的紫砂雕塑中發現其積淀深厚的中國傳統文化，從而更加深刻地領悟到其中的形式之美和意境之美。