吳秋平
江蘇宜興 宜興 214221
紫砂文化作為中華優秀文化的一種,它的價值在于把文化的價值和其他藝術類型融合在一起,茶壺是屬于一種文人的藝術,其中的古韻一直都是文人們追求的,這就好比中國畫的文化,把詩、書、畫等文化結合在一起。需要去裝飾的作品,除了茶壺還包括花盆、花瓶等物體。陶刻不僅僅是一種優秀的裝飾手法,同時還有因為增加它的魅力而作基本簡單的一些裝飾,用自己的藝術韻味做一些創作。

《長樂永康》
依據現在的紫砂陶藝的歷史記載,我們能看到陶刻藝術的起源、形成和發展過程。從供春時期,就有在壺把處和底部銘刻姓名、年代的記錄,后來,慢慢在作品底部有了落款,然后就是把詩句刻在壺身,用于裝飾。陶刻藝術在當時慢慢確立起基本雛形。后來陳曼生時期,文人畫家就慢慢參與陶刻藝術,使得這門藝術得到了非常快速的發展,水平有了很大的提高,形成了自身非常完整的藝術體系。
從陶刻藝術的發展中可以直接發現,由于陳曼生等文人學士參與了書畫名流在作品上的創作,陶刻藝術成熟并且完善,陶刻藝術被烙上文人的印記。文人學士在中國總人口中國占有的比例特別少,他們有著豐富的思想和文化,在詩詞歌賦中有很高的藝術成就,也常常會借助詩詞歌賦的內容去抒發情感,提高自己的思想與藝術成就,富有高雅的藝術格調。正是因為這些特點,才使得參與創作的作品都有濃郁的文人味,左右了紫砂陶藝術的發展,使紫砂陶刻完全成為文人的藝術文化。
因為文人的作用,陶刻藝術有了鮮明的文人特色,融合了文學藝術、書畫金石藝術于一身,這種藝術形式有寓意、言志、寄情等特點。在中國的文學藝術、金石藝術中,都包含獨立的藝術門類,各種藝術形式和特點中就有深刻的藝術欣賞價值。把各種藝術融于一體后,可以欣賞到不同的美感,利用陶刻特有的藝術形式,進行整體構思,就可以使造型融于一體,表達一種內涵主題的藝術感受,給人豐厚的美感、情趣享受。
《長樂永康》作品簡練大方,壺中的書法、章法得體,筆法和刀法飄逸、瀟灑,作品造型與刀法、書法和諧統一,頗有君子風范,在賞用之時就能感受到其中的瀟灑、自在之感。作品中獨特的藝術美和思想美,令人回味無窮。
陶刻作品的銘文藝術也是陶刻裝飾的重要組成部分,銘文內容反映了陶刻藝術家的藝術修養,一句優秀的銘文,可以表達出作品的藝術含量以及文化品位。所以,陶刻銘文是一種表達手段,升華作品內涵。
陶刻藝術,一定會根據壺形的一些內容及名稱去制定陶刻的相關內容,表達一定的創作思想,使表達的內容與壺身相互結合。陶刻藝術不僅要注重內容及形式的統一,更加要注重自身的文化修養,不要丟失神韻的本質。
陶刻這種藝術手法,用刀來替代筆的表現,既有了書法的韻味,又加上了刀斧的金石韻味,可以說是一門真正的綜合性藝術。在現象之外,我們看到其中的本質,章法、刀法只是一種表達方式,其中的氣息、神韻才體現了藝術的精髓,也是藝術表現的一種標準。這種具有人文價值的裝飾藝術手段,不加入金銀的裝飾,素面素心,它的文化歷史也是其他藝術手法沒有的。
陶刻藝術的作品包含了浪漫的文人氣韻,流暢的草書裝飾,寫意的山水表現,一位優秀的陶刻家作品充滿了怡然自得的心情,在陶刻家眼里,蘭亭幽趣、水墨情懷就是最深的表現,最牽動人心的地方。
陶刻最重要的就是用刀之法,在坯體上具有用刀痕跡,用運力的輕重、快慢體現作品的氣韻,作品要求一氣呵成,生動自然,首先就要了解楷、隸、篆、草等書法,以及對于花卉、山水、人物的刻畫技法。運用指、腕、肘部的力量進行刻畫,從而表現出作品的構圖章法等感情。
如今的陶刻藝術已經被多數人所喜愛,我們要有打算的對陶刻藝術進行深入宣傳,引導人們對于陶刻藝術的認識,提高陶刻藝術的欣賞水平,從而提高自己的精神境界。
陶刻藝術,作為紫砂藝術品的同宗姊妹藝術,以豐富的藝術內涵,超高的藝術成就,獨特的表現形式,鮮明的風格,在陶瓷藝術界獨樹一幟,其中廣泛的宣傳研究,使得人民群眾在認識陶刻藝術的同時,不斷繁榮和發展陶刻事業。