文物建筑群周邊歷史環境協調性探索

匡 康 康

(蘭州交通大學建筑與城市規劃學院，甘肅 蘭州 730070)

1 文物歷史環境

在地理學上歷史環境被定義為“歷史上社會人文活動的具體環境”。是指具有特定歷史發展傳承的人或事所占有的環境，是特定具有傳承歷史的建筑物周邊所形成的生產生活場所，是城鄉體系中結合傳統風貌和帶有文明演進印記的歷史建設、城市和景觀，是特定物質環境與人文環境結合形成的具有延續意義的區域環境空間。文化遺產周邊空間延伸后周邊也被賦予文化，歷史，社會，藝術等內涵后才能稱為歷史環境。歷史環境是某一個歷史街區、村落或者城鎮環境是歷史文脈的延續，是文物建筑群完整性不可或缺的一部分，保存著大量文物古跡、歷史建筑和文物景觀，還包含相關傳統文化、傳統工藝、民間藝術等非物質文化遺產。一個和諧一致、結構相融的歷史環境應與文物所處環境的肌理，自然面貌，社會人文氣息相協調，周邊居民對其認知感強，具有一定的“可意象型”，為所在城市生活面貌的一處縮影。

以蘭州市金天觀為例。金天觀位于蘭州市西津東路，三面臨街，不與周邊的其他宅院相連，是一處縱橫多軸連串而高低錯落的全封閉的臺地式建筑群。保護范圍占地面積2.601 4 ha。

金天觀由于地處蘭州市城中心區域，周邊居民在對原有歷史建筑大量拆除并搭建一些房屋及逆行經濟活動，新建筑缺乏統一的規劃，形式風格迥異，已與金天觀周邊歷史建筑混雜在一起，不僅影響了周邊傳統風貌，也不利于周邊旅游業的開發和商業活動。根據2015《中國文物古跡保護準則》中提到“對文物古跡周邊環境進行了解釋，將文物古跡周邊自然環境以及相應的人文環境一并納入文物古跡周邊環境當中”，根據其中要求對金天觀及所在人文環境進行整治，使其免受自然力及城市建設帶來的消極影響，加強文物保護管理力度，同時發掘文化底蘊，發揮社會價值勢在必行。

2 歷史環境保護的阻礙——認識的不足和利益的驅使

2.1 當歷史環境保護遇上城市建設

隨著城市建設的發展，城市發展規劃的需要，金天觀一些具有很大歷史價值的建筑和景觀已經消失或逐步消失，如由于城市道路的規劃望仙橋、臥橋已經消失，金天觀東部少量重要歷史建筑、興遠寺也是處在新規劃的道路上，金天觀歷史文化的深入挖掘也很缺乏，一些原有歷史文化遺跡和歷史文化街區未得到重視和開發，如戲臺、臥橋、九龍之潭等消失，用地被住宅、辦公樓、鍋爐房、飯店、商鋪、游泳館等擠占，觀內原有的一些文物建筑和院落已經消亡和被不合理改造，缺少風貌格局控制，如九天門被毀壞后重建位置改變且形象與整體不協調，三清殿內建筑多有缺失且很多為重建，違背了真實性原則，金天觀大致形態雖依然存在，但新中國成立以后很多新建筑的建立破壞了原有風貌，造成了歷史環境的不協調，沿街建筑立面、店面改造影響比較突出，建筑垃圾多處可見，整體上看來外圍風貌環境比較混亂。周邊街巷的歷史格局破壞嚴重，前來參觀的人們已經無法體會到金天觀周邊歷史社會發展的布局方式，拆遷和亂建遺留的許多民俗景觀也由于歷史環境的缺失而變得難以解釋。

2.2 歷史和現實的選擇

由于雷壇河東西兩面分屬七里河區和城關區，土地使用的不好協調，處理方式就是承認現實，放松要求，對雷壇河的整治，望仙橋、臥橋的消失不做任何處理，對于新規劃的道路的建設也是默認它的存在，興遠寺、部分民俗歷史建筑也是處在瀕危之中。這樣雖然考慮了土地使用的條件，但沒有顧慮到金天觀利益，文物建筑保護范圍內的風貌統一和協調受到影響，如果只是考慮城市總體規劃建設，勢必造成金天觀周邊歷史資源的極大的浪費，但如果要金天觀的全面的恢復又不太現實。金天觀南部，部分歷史民居雖然存在，但畢竟只是少量，歷史的選擇是南部金天觀周邊環境和保護范圍區域一步步被侵蝕，各種建筑混亂，而隨著當代社會人們的審美需求的提升，對旅游業的要求也是提升，一些已經消失重要的文物建筑已被重建，其真實性值得質疑，何況能代表地域文化，體現當地的特色和文化。目前現有做法僅僅著眼于短期內的成效，或是只能達到表面的效果，不能取得顯著成效，而事實證明，如何協調顧全土地的使用，哪些建筑要拆除，哪些建筑需要建設，如何建設，如何體現當地的文化，改善風貌環境，必須有長效有效的方法。

3 尊重歷史和以人為本的模式解決矛盾

3.1 歷史環境的真實性

歷史環境的形成受人類影響是較大的，是人類長期社會人文活動所形成的。一些人造的歷史環境卻不屬于歷史環境，例如為了旅游、商業、生活等要求而在某些特殊地段建設的仿古建筑群，金天觀恢復三清殿院落與建筑的行為在本質上其區別于真歷史環境，不能作為歷史環境的一部分，只是形式上做到，失去了歷史重現的意義，歷史環境與建筑群區域的聯系緊密程度不夠、不能體現出獨特的地域文化特色。為了保持真實性，保證完整格局，在保留可修復單體建筑、部分遺址的基礎上，部分影響不大的建筑可以考慮重建，如戲臺、牌樓等。原來的街道、雷壇池需要保護和延續。

在很早時期就已經存在的延續的環境，有著其歷史傳承沿革的并具有一定的歷史文化價值的才能稱為歷史環境。在歷史環境中也存在著不屬于歷史環境的范疇，但只要基本保持歷史環境的大致風貌格局都屬于歷史環境。隨著歷史的發展歷史環境會自然遭到破壞變革，會遺存一些破舊的建筑單體或者遺址等，通過恰當的修繕和改造，成為歷史景觀的元素也屬于歷史環境的范疇。周邊居民搭建的一些房屋缺乏統一的規劃，風格尺度各不相同，破壞了周邊街區風貌，僅一些極具辨識度的標志物，各個空間的節點能保持著原來的尺度感和界面的街道，保持傳統風貌的完整性，可以保留。

金天觀不僅需要滿足周邊市民和前來旅游觀光人員的需要，關鍵在于要保留周邊衍生的日常文化活動與生活習俗的周邊空間環境和公共設施。金天觀中的寺廟、祠堂、民居、書院等向世人展示著這個古老的文物建筑群在歷史長河中的跌宕起伏，這些都是金天觀文化價值的重要載體，是金天觀完整性和真實性不可分割的重要載體，以金天觀為中心的周邊歷史環境是一個文化共同體，從建筑格局、形式、風貌、文化和經濟發展相輔相成，相互依托的關系。

3.2 以人為本的環境控制

如果能首先保證文物保護范圍和建設控制地帶范圍內建筑真實性和完整性，再對土地利用上面進行環境的合理優化，那么保護規劃中的周邊歷史環境發揮作用就會比較切實。在文物保護規劃制定中，如果遇到建設控制地帶內有土地要求的，那么這些周邊建筑在規定使用要求的范圍內，可以進行協調再設計，從而避免資源的浪費和整體格局的割裂，從而達到文物建筑群和周圍歷史環境相聯系的目的。雷壇河、臥橋原址之上的建設與原生的金天觀環境迥然不同，無差異無地方特色，全國的景區視覺上差別不大，商業化的設計形式相同的復原建筑、周邊仿古建筑、仿古院墻反在串改歷史環境的基礎上不如原歷史環境能體現文物建筑的完整性和真實性。

隨著蘭州市旅游業的發展，金天觀原本的廢棄的場地，可以根據原歷史格局進行有序的建和規劃，如原偏殿的道路規劃和場地規劃，改善了已成為“孤島”的局面，成為旅游新景點；金天觀周邊聚集的與原民居參雜的許多建筑，可在原有街區節點的脈絡下，重新規劃形成具有規模的商業區，重現和增強周邊民居環境的原有風貌。對于重要的歷史文物建筑，可以在原消失殆盡的在原有格局位置上進行遷移并修繕，既保存文物，因為原本文化相近，又增加了歷史文化的聯系同時，組織和增加風格化展示和陳列內容，線路標識，更有利于文物建筑的保護和展示。

4 結語

在文物保護規劃設計過程中，應首先對文物建筑群與周邊歷史環境之間關系進行梳理，深入挖掘歷史文化的內涵，更合理的利用并增加周邊景觀的趣味性；對歷史建筑進行保護修繕，要盡量保持其周邊歷史關系，維持文物建筑群與周邊環境的聯系，保證真實性和完整性。而了解文物建筑在歷史演變中的所扮演的角色，及其在各個時期中所起的作用，會更加有利于文物建筑歷史文化價值的挖掘，文物周邊歷史環境與文物建筑所處的歷史環境是緊密相連的，歷史環境對于文物建筑的完整性和真實性的保存和延續有著至關重要的作用。