天涯石文化的旅游開發

席曉麗

一、對于“天涯海角是不是只有幾塊石頭”的再思考

游客到天涯海角景區到底看什么？在景區官網中有這樣的描述：“以其美麗迷人的熱帶海濱風光、悠久唯一的歷史文化——天涯文化馳名海內外，是海南建省以來企業第一亮麗品牌。游覽區依山傍海，碧海、青山、白沙、巨磊、礁盤，渾然一體，宛若七彩交融的丹青畫屏;椰林、波濤、漁舟、鷗燕、云霞，輝映點襯，形成了南國獨特的椰風海韻。”總結起來，景區的宣傳定位和推介重點是“天涯文化”和“椰風海韻”。

除此以外，景區還開發出了圣旨博物館和婚慶文化、音樂文化節等旅游項目。但是，關于景區“是否值得一去”的爭議還是不斷，尤其是2014年十一黃金周期間，澎湃新聞網刊發《花101元看幾塊石頭，游客吐槽天涯海角門票“坑爹”》一文。隨后，網易新聞客戶端、騰訊新聞客戶端、海南日報和天涯社區等眾多媒體予以關注，眾多網友參與到“天涯海角是不是只有幾塊石頭”的討論中。這一網絡事件在客觀上引起了社會對天涯海角景區的再度關注，但也讓人們思考將景區的推介重點定位在和是否恰當，這給當地提出了一個景區轉型發展的大問題。

“椰風海韻”是三亞乃至海南所特有的自然風光，但就海南的具體的景點而言，這不能成為其特色，也不能形成區別于其他景區的特質，因此，對于游客而言，將“椰風海韻”作為景區特點進行推介，不具有說服力和獨特的吸引力。“天涯文化”歷史悠久，文化內涵豐富，是凸顯景區文化內涵的重要名片。天涯文化作為一種能夠代表景區，代表三亞，代表海南的獨特文化，具有鮮明的特異性，但是同時也具有抽象性的特點，詩詞歌賦中的天涯是一個空間概念，也是一個情感的概念。天涯海角景區使“天涯文化”從空間概念轉化為地理概念，打通了想象空間與地域實體的通道，使人們對“天涯”的渺遠的想象，情思的寄托，可望而不可及的神秘統統有了現實中的落點。但是，景區僅僅呈現給游客一個“天涯文化”的地理坐標是不夠的，如何將這種文化進一步實體化，用一種外在的看得見、摸得著的“物”的形式將其文化特質凸顯出來，從而實現文化內涵的多樣化，進而帶動景區更大的發展，是其必須要面對的問題。

二、天涯石文化的內涵與特質

本文認為，天涯文化中的“石文化”可以實現對天涯文化的顯性呈現，景區可以將抽象的文化內涵落實到具象的文化產品，從而凸顯景區的文化特質。天涯“石文化”應放眼全島，整合海南的“石文化”資源，從廣度和寬度上挖掘“石文化”的特質，從歷史價值、文化價值、收藏價值和旅游價值4個方面展示以“石文化”為核心的天涯文化魅力。

天涯海角石文化具有歷史價值，其見證了海南人類文明的起源。距今1萬年前，海南島的遠古文化中就出現了“化石文物”，20世紀90年代，考古學家在三亞落筆洞遺址考察、發掘出了發掘出8枚人牙化石、石制品與大量動物化石。8枚珍貴的牙齒化石，成為海南島最早居民的實物見證。石制品200多件，主要為打制生產。礫石石器和石片石器兩類，包括石核、石片、尖狀器與石錘等。動物化石有哺乳動物化石45種，水生動物化石24種，其中螺殼數量達70 000多個。

天涯海角石文化自清代以來，以名人石刻為主要表現形式，其中，最具代表性的就是天涯海角景區的石刻，以“天涯石”“海角石”“日月石”和“南天一柱”“海判南天”等為代表的石文化，見證了海南的歷史變遷，體現了石文化的悠遠歷史。這些石刻背后，有豐富的文化內涵，與其相關的詩詞歌賦、名人書法、傳說故事和民風民俗構成了天涯文化內涵的主要方面。

天涯海角石文化的文化價值體現在海南先民的石崇拜信仰以及民俗活動中。石頭，特別是碩大的巨石或者巍峨的石山，對于海南先民來說是神秘的，人們不知道它們從何而來，又敬畏它們的堅不可破，于是在萬物有靈觀念支配下，石頭成為了遠古先民崇拜的保護神。

海南的原住民——黎族崇拜石頭，是因為他們認為石頭神能促進人的生育，也能防御莊稼不被鳥獸吃掉。“有石之細潤者，黎人謂之石精，大如棗栗，五色皆有之，黎中珍而藏之以為寶，謂可鎮家，獵者藏儲身邊，獲禽獸獨多”。“有大如拳者，另為一種，用水磨之以食犬，則有力而能追逐山獸，可以捷獲。石即考于黎內，幸者無心輒得之，否則尋之不能一遇也。”

海南的漢族人民也有巨石崇拜的情結，最著名的是對富有海洋文化特色的漢族民間海神——峻靈王的崇拜。峻靈王最初是海南島西部昌江黎族自治縣昌化鎮昌化嶺上的一塊巨石，因漢族民間傳說和皇帝詔封，被民間神化并受膜拜，逐漸發展成為一種民間信仰。宋代大文豪蘇東坡曾登臨昌化大嶺，拜謁峻靈王，他寫道：“有山秀峙海上，石峰巉然若巨人，冠帽西南向而坐”，并題寫碑銘：“瓊崖千里塊海中，民彝雜居古相蒙。方壺蓬萊此別宮，峻靈獨立秀且雄……”后人把詩雕刻于碑，以志紀念。北返后，又撰寫了《峻靈王廟記》。文壇宗師結緣峻靈王，揮亳題銘，妙筆生輝，詩文贊神石，給海南石文化增添了人文魅力。

隨著海南生態文明建設的推進，人與自然的和諧發展，返璞歸真成為人們精神領域的一大追求，能代表大自然鬼斧神工的奇石正日漸成為收藏界的寵兒。天涯海角的奇石的收藏價值逐步得到凸顯。

海南的觀賞石資源豐富，集中分布在五指山、七仙嶺、六連嶺、霸王嶺、南渡江、萬泉河、昌化江、毛陽河和南圣河等山川河流中，大體可分為造型石、圖文石、礦物晶體、生物化石和特種石等。海南省賞石文化協會會長劉宏智表示，海南石文化最具代表性的有海南黃蠟石、五指山暢好石以及峨蔓火山石等。此外，礦物晶體中在觀賞界頗為出名的是屯昌的水晶、昌江石祿的孔雀石、文昌蓬萊的藍寶石等;此外，海南螃蟹化石零散分布在東部、西部、北部沿海一帶。海南省還盛產特種石，幾十萬年前，海口石山鎮火山爆發，形成大量火山巖，所以當地很多石頭可以作為園林觀賞石，可以體現海南的地理、地貌特征。這些種類豐富、形態各異的奇石具有很高的收藏價值。

天涯海角石文化的旅游價值也是其文化內涵的一部分。《文化部“十三五”時期文化發展改革規劃》中強調，“要推進文化產業與制造、建筑、設計、信息、旅游、農業、體育健康等相關產業融合發展，增加文化含量和產業附加值，把文化資源轉化為產業優勢和市場優勢。”把天涯石文化與文化創意產業結合，開發與石頭有關的文化旅游產品、策劃相關的文創活動，開發與石文化相關的“參與式”旅游，是提升石文化的旅游商業價值的關鍵。

景區可以借鑒其他地區石文化開發的經驗，利用自身資源，采用文化營銷思路推廣天涯石文化旅游，如建立科普展館。上海游龍石文化科普館是中國國內首家以石文化為主題的科普旅游景點，于2011年9月開館。展館共分兩部分，一是石頭原生態體驗區，以人工溶洞景

觀為主;二是石文化自然科普演繹，展示來自全國各地的各種石頭。

除了建立科普展館外，景區還可以展示、銷售石文化相關的石雕、篆刻等。海南建省以來首位國家級工藝美術大師麻雙鳴就是以研究海南石材的雕刻技藝見長，主要作品有《絲海物語》《釣魚島之春》等，還成立了獲評省、市文化產業重點項目的藝術館、藝術品加工重點實驗室。這些都是天涯石文化與相關單位開展合作的資源基礎。

三、天涯石文化旅游開發的思考

展示天涯石文化，挖掘石文化的內涵，推動石文化的傳播與發展，開發以石文化為主要特色的天涯文化，將文化與旅游結合，突出天涯海角景區的特色，打響文化旅游品牌，將天涯文化打造成海南旅游文化名片。

首先，開發石文化主題旅游項目，如文化節慶旅游，可以舉辦海南奇石展，吸引國內外游客欣賞或購買石材工藝品。2011年以來，海南各地舉辦過規模不同的奇石展，雖然各有亮點，但都是一過性展出，沒有形成長期持續的影響力。天涯海角景區可以依托天涯石文化的優勢，通過辦短期會展與長期展覽相結合的方式，增強奇石展影響力。

其次，可以增設石頭DIY體驗項目，使游客的興趣從靜態的參觀向動態參與轉變。增加參與互動性項目，讓游客通過趣味性的石文化體驗，更直觀地體會天涯石文化。比如，讓游客挑選石材，刻制石材工藝品;此外，還可以讓游客進行印章篆刻、制作石刻拓片、進行石頭彩繪創作等。

最后，還可以建立石頭科普展館，充分發掘海南石材資源，展示海南島各地不同類型的石頭，引導游客在觀察、觸摸、對比和研究中了解石頭的特點和成因。同時，還可以將石頭科普展館作為海南當地中小學生研學游的基地，從而拓寬文化旅游的受眾面。

四、結語

天涯文化作為天涯海角景區的旅游宣傳重點，未能得到游客的普遍認同的原因在于，天涯文化雖具有鮮明的特異性，但同時也具有抽象性的特點，而天涯石文化可以將“天涯”抽象的地理概念、情感概念轉化成具象的實體概念，從而凸顯天涯文化特質，并能夠從歷史價值、文化價值、收藏價值和旅游價值4個方面展示以“石文化”為核心的天涯文化魅力。所以海南應創新和豐富相關的文化旅游產品，從而實現海南石文化的資源整合，提升石文化的品味和品牌效應。同時，還應通過開發石文化主題旅游項目、DIY體驗項目、建立科普展館等舉措，實現對海南石文化的資源整合，從而提升石文化的旅游質量和品牌效應。

（作者單位：三亞學院人文與傳播學院）