五四精神的時代價值與傳承弘揚

楊世偉

(南開大學 馬克思主義學院，天津 300350)

2019年是五四運動100周年紀念年。五四運動“是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛民族尊嚴、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動，是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動”[1]。五四運動孕育了以“愛國、進步、民主、科學”為主要內容的五四精神。100年來，五四精神歷經歲月的淬煉，已深深融入了中華民族的精神血脈。70年前的舊中國處于深重危機中，中國人民在五四精神的鼓舞下，為爭取民族獨立和人民解放而努力探索、浴血奮戰、前仆后繼；新中國成立近70年來，自立于世界民族之林的中國人民在五四精神的鼓舞下，為建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興而接續奮斗、改革創新、繼續前進。2019年4月19日，習近平總書記在中共中央政治局第十四次集體學習時強調要加強對五四運動和五四精神的研究[2]。新時代，深入研究五四精神，繼續做好五四精神的傳承弘揚，是責無旁貸的歷史使命。

一、五四運動的歷史回顧

如果說20世紀的中國，謀求國家獨立和民族復興是中國人民奮斗的歷史主線，那么1919年爆發的五四運動無疑就是這條主線上具有鮮明標識的偉大的劃時代起點。作為中國首次真正意義上的群眾性愛國革命運動，五四運動舉起了救亡強國的偉大旗幟，凝聚了民族力量，傳播了新思想新文化新知識，在中華民族追求國家獨立和發展進步的歷史進程中產生了深遠的影響。

(一)五四運動爆發的原因

五四運動爆發的直接導火索是巴黎和會上中國外交的失敗。1919年1月18日，第一次世界大戰結束后，為了處置戰敗的德國并重新瓜分利益，戰勝國在巴黎召開所謂的“和平會議”，史稱“巴黎和會”。中國作為協約國成員，以戰勝國身份參加了會議。中國代表在巴黎和會上提出解除外國在中國的勢力范圍、撤出外國在中國的軍隊和取消日本強加的“二十一條”等正義要求，卻遭到了列強的拒絕，而且列強將德國在山東攫取的權利全部轉讓給日本。北洋政府屈服于列強的壓力，居然準備在喪權辱國的《凡爾賽和約》(以下簡稱和約)上簽字。列強不顧中國的反對，于4月30日簽訂了和約，將德國在山東的權利轉讓給日本。在巴黎和會上，北洋政府的外交失敗，直接引發了中國各階層的極大憤慨，壓抑在中國人民心中的愛國情感終于大爆發。5月4日下午，以北京大學為代表的北京十幾所學校3 000余名青年學生聚集天安門廣場舉行集會演講、游行示威活動，要求“外爭主權，內除國賊”。運動中，青年學生痛打了親日派章宗祥，火燒趙家樓，軍警逮捕了30多名學生。這就是震驚中外的“五四運動”。

(二)五四運動的內容及成果

五四運動期間，青年學生提出了明確的政治宣言：“還我青島”“收回山東權利”“廢除二十一條”“外爭主權，內除國賊”“拒絕和約簽字”，并在運動中發出了振聾發聵的時代誓言：“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來呀！”用行動和吶喊喚起了更多的中國人關心國家和民族的危機意識。同年，為了積極聲援和支持北京青年學生首先發起的這場愛國革命運動，全國有20多個省區，天津、南京、上海、武漢、南昌、廈門、廣州、西安、沈陽、成都、昆明等100多個大中城市陸續爆發了大規模的工人罷工、商人罷市、學生罷課，給反動當局造成極大的壓力。北洋政府迫于人民群眾運動形勢，于6月5日被迫釋放了運動中被捕的800余名學生，于6月10日罷免了親日派曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務。6月28日，中國外交代表拒絕在和約上簽字。賣國賊被罷黜，和約被拒簽，這場反帝愛國運動取得了初步的勝利。

(三)五四運動的重大歷史意義

五四運動表現出了徹底的反帝反封建的革命性和追求救國真理的進步性，在全國范圍內得到了各族各界群眾的廣泛響應，喚起了中華民族全面的新的覺醒，推動了中國社會的進步。中國人民在五四運動中表現出來的愛國熱情和頑強斗爭精神，充分展示了中華民族維護民族尊嚴、捍衛領土主權的堅強決心。五四運動促進了中國近現代經濟、政治和文化的發展，進一步打開了中國社會進步的閘門，帶來了中國人在價值觀念和精神生活上的轉變[3]。五四運動促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，先進的馬克思主義開始與中國工人運動的結合，有力地推動了中國無產階級登上政治舞臺，為中國共產黨的成立在思想上和干部上作了準備。總而言之，五四運動是“中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點，在近代以來中華民族追求民族獨立和發展進步的歷史進程中具有里程碑意義”[1]。五四運動以來，尤其是1921年中國共產黨成立后，一代代中國人在中國共產黨的領導下，在為民族獨立、人民解放、振興中華的艱辛探索和不懈奮斗中譜寫了一曲又一曲浩氣長存的時代壯歌。

二、五四精神的內涵闡釋

最早使用“五四運動”一詞并專論“五四運動”精神的人是參加五四運動的先鋒者羅家倫。1919年5月26日，羅家倫在《每周評論》發表《“五四運動”的精神》，將“五四運動”的精神歸為：“是學生犧牲的精神”“是社會裁制的精神”“是民族自決的精神”。1919年5月27日，張東蓀在上海《時事新報》發表《“五四”精神之縱的持久性與橫的擴張性》，第一次使用了“五四精神”這個詞，并將其概括為“雪恥除奸的精神”。五四先驅李大釗則把五四精神概括為“愛國”“直接行動”“人類自由”[3]。周策縱在其著作《五四運動史》中把五四精神概括為“愛國運動”“以批判的態度重新評估一切”“思想界的自由發展”。對于五四精神的詮釋，不同歷史時期有著不同的表達，但普遍認同五四精神包含的核心要素有：愛國、進步、民主、科學。

(一)愛國主義是五四精神的不朽旗幟

“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂。”[4]中國自古以來就有“天下興亡，匹夫有責”“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的愛國擔當，就有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國情懷。1840年以來，中國經歷了兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍侵華戰爭等，幾乎所有的帝國主義列強都參與了對中國的侵略和掠奪。面對嚴重的民族危機，救亡圖存的中國人民進行了前赴后繼的頑強抗爭，涌現出了太平天國運動、洋務運動、戊戌維新運動、義和團運動、辛亥革命運動和新文化運動等愛國運動。1919年中國雖然以戰勝國身份參加巴黎和會，但亙古不變的是“弱國無外交”，列強又一次野蠻出賣中國主權利益。巴黎和會外交的失敗，再次深深激發了中國人的國恥意識，點燃了中國人民長期積壓的愛國救國情緒，引致了五四運動的爆發。因此，五四運動的爆發，是中國人民愛國主義精神的時代體現。在五四運動中，從青年學生到工人、商人，為維護國家主權和民族利益，以罷課、罷工、罷市等方式進行了不屈不撓的奮力抗爭，用實際行動展現了強烈的民族責任感和堅定的時代擔當。正如江澤民同志在《在慶祝北京大學建校一百周年大會上講話——繼承和發揚五四運動的光榮傳統》一文中所總結的：“五四運動的精神，最根本的就是中華民族的愛國主義精神。”[5]123

(二)進步革新是五四精神的鮮明底色

五四運動前夕，20世紀的第二個10年里發生了3件歷史大事并對中國的各個領域產生了重大影響。一是1911年爆發的辛亥革命，敲響了封建君主專制在中華大地的喪鐘，第一次在古老的中國豎起了民主共和的旗幟。二是1915年的新文化運動，提倡民主、科學，反對獨裁、迷信，啟蒙了國人追求進步的思想。三是1917年俄國“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”[6]1471，讓彷徨的中國人找到了救國救民的出路。三件歷史大事件的發生，為五四運動的爆發作了思想上的厚重鋪墊。五四運動中高舉的民主與科學兩面旗幟，本身就代表了社會進步的追求；堅持尋求中國社會向前發展的道路，這就是進步精神。五四運動中，青年大學生“背黑暗而向光明”[7]的無悔選擇和勇敢行動，就是進步的時代體現。五四時期的中國是一個典型的半殖民地半封建社會的落后國家，如何改造這個國家，不同的探索者給出了不同方案，其中不乏復古甚至復辟思潮。在五四運動中覺悟起來的知識分子尤其是自覺接受了馬克思主義的先進知識分子，他們堅持用先進的科學理論來改造中國，勇于破除封建統治的藩籬和桎梏。正是這種追求進步、敢于革新的精神促使先進的中國人用進步的眼光審視了當時中國半殖民地半封建社會制度，萌生了對中國未來新社會、新制度的熱切向往，廓清了前進的思想謎霧，從而開啟了中國現代化發展道路的自覺探索征程。

(三)追求民主是五四精神的價值豐碑

五四時期宣揚的民主，更多的是西方資產階級啟蒙時期所提倡的民主思想和民主制度，核心是反對以儒家舊倫理道德為中心的封建專制主義和封建禮教，主要追求個性解放、民權、女權、人權、男女平等、婚姻自由、思想言論學術集會游行自由權利。五四運動所提倡的民主精神，在當時所處的時代不同的人所持政治立場不同，或許有不同的認知和理解。但對比腐朽沒落的封建專制制度來說，民主無疑是順應時代發展的世界潮流，資產階級民主社會本身就代表了一種先進社會制度設計。早在新文化運動中，李大釗就號召青年“沖決過去歷史的網羅，破壞陳腐學說的囹圄”[7]，實現“政治的覺悟”“倫理的覺悟”以創造民主的“青春中華”。五四運動這種救國靠自己、維護國家主權和民族利益靠廣大民眾的集體行動，就是喚醒人民自身主體意識和主動精神的一次具體民主實踐。在五四運動期間，隨著馬克思主義的廣泛傳播，中國早期的馬克思主義者對資產階級的民主觀進行了批判性的繼承。比如：陳獨秀就明確指出，只有消滅階級特權，廣大的人民才能真正享有民主權利。李大釗更是深刻認識到，民主與社會主義并不是相互排斥的。一言以蔽之，中國早期馬克思主義者對民主的認識具有鮮明的大眾民主思想，不但突破了資產階級民主的局限和狹隘，而且把民主精神提升到了新的高度，同時賦予民主新的內涵，即以無產階級為主體的、體現廣大人民群眾所享有的廣泛民主權利的民主精神，真正繼承和升華了五四民主精神。

(四)科學理性是五四精神的思想基石

早在五四運動之前，新文化運動的先驅們己經高高舉起“賽先生”的旗幟，從更廣泛的意義來理解科學，強調“科學精神”或“科學思想”，而非僅僅局限于自然科學。如陳獨秀認為：“科學有廣狹二義：狹義的是指自然科學而言，廣義的是指社會科學而言。”[8]五四運動所強調的科學，是強調一種科學精神，而“科學精神在于尋求事實，尋求真理”[9]447。科學精神的基本內容就是實事求是、崇尚理性、追求真理，拋棄愚昧、迷信和專制。五四運動科學精神的實質就是用科學理性的態度探索適合中國的救國方案、救國道路。五四運動期間，在科學精神的引領下，理論界展開了對封建制度及其意識形態的激烈批判，促進了人民群眾思想的進一步解放和覺醒，在廣大青年中掀起了追求真理的熱潮。經過五四運動的洗禮，中國“先進分子的思想方向發生了根本改變，選擇馬克思主義思想、觀點和方法，選擇社會主義道路，開始樹立馬克思主義觀并將其當做觀察和解決國家命運的工具”[10]。“走俄國人的路”逐步成為大多數先進中國人的共識和選擇，這就為馬克思主義在中國的廣泛傳播開辟了道路，為中國共產黨的成立和民族的解放奠定了堅實的思想基礎。

三、五四精神在新時代的價值意蘊及其傳承弘揚

2014年5月4日，習近平總書記在北京大學師生座談會上指出：“五四精神體現了中國人民和中華民族近代以來追求進步的先進價值觀。愛國、進步、民主、科學，都是我們今天依然要堅守和踐行的價值觀。”[11]這就為新時代弘揚和傳承五四精神指明了正確方向、提供了根本遵循。習近平總書記對青年人諄諄教誨：“廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。”[11]

(一)愛國主義精神是凝聚建設中國特色社會主義事業和實現中華民族偉大復興的磅礴力量

時過百年，五四運動雖已遠去，但五四愛國主義精神所激起的時代使命感和社會責任感已經深深植根于中國人民的精神土壤之中。“當代中國，愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統一。”[1]新時代，愛國就要愛黨、愛社會主義，中國青年要以振興中華為己任，自覺化愛國之情為報國之志和愛國之行，為實現民族復興貢獻力量。

增強中國特色社會主義道路的政治認同，努力促進祖國統一和民族團結。改革開放以來的偉大實踐證明，走中國特色社會主義道路是中國不斷走向繁榮富強的正確道路，也是中國人民經過艱辛探索后的必然選擇。《愛國主義教育實施綱要》明確指出：“在當代中國，建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。”因此，愛國與愛社會主義是一致的，兩者統一于中國特色社會主義事業的建設實踐中。中國青年要自覺擁護黨的領導，增強中國特色社會主義道路的政治認同，積極參與中國特色社會主義建設事業，把傳承弘揚五四愛國主義精神落到具體實踐中。自古以來，維護國家領土完整和民族團結是愛國主義永不過時的核心內容。當前，實現祖國統一，是海峽兩岸中國人民的共同使命。要完成這一使命，就要高舉愛國主義旗幟，堅守一個中國原則和“九二共識”，凝聚海峽兩岸中國人民的共識，堅決反對臺獨分裂勢力，全力維護和推動國家統一。同時，要秉承馬克思主義的民族觀、全面貫徹黨的民族政策，“鑄牢中華民族共同體意識”[12]40，“促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”[12]40，堅定維護民族大團結、大繁榮。

化愛國之情為報國之行，為建設中國特色社會主義事業和實現中華民族偉大復興而永久奮斗。新時代弘揚五四愛國精神，中國青年就要把個人的愛國之情化為實際的報國之行，以披荊斬棘的無畏勇氣和“擼起袖子加油干”的青春奮斗，為建設中國特色社會主義事業大廈添磚加瓦、為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。2017年5月3日，習近平總書記在中國政法大學考察時指出：“當代青年一定要樹立與這個時代主題同心同向的理想信念，勇于擔當這個時代賦予的歷史使命。”[13]2019年1月17日，習近平總書記在南開大學考察時寄語師生：“只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。”[4]“‘得其大者可以兼其小。’只有把人生理想融入國家和民族的事業中，才能最終成就一番事業。”[14]歷史經驗深刻昭示：國家好、民族好，個人才能發展好。新時代中國青年，要永葆赤子愛國之心，自覺對標黨和國家需要，校準個人理想的奮斗方向，與時代同步伐、與人民共命運，報效祖國、服務人民，在建功立業中找到人生真諦、升華人生境界、實現人生價值。

(二)進步精神是激發新時代改革創新的動力源泉

五四運動追求進步的精神就包含思想解放和勇于革新的內涵，繼承五四進步精神，就要勇于探索，敢于創新。1978年黨的十一屆三中全會，開啟了中國改革開放和社會主義現代化的偉大征程。五四運動追求進步的革新精神就是中國改革創新的時代精神。新時代繼承五四運動的進步革新精神，就要進一步解放思想，推進全面深化改革，敢于創新、善于創新，努力建設創新型國家。

進一步解放思想，推進全面深化改革。當前，改革進入攻堅期和深水區，各種深層次矛盾疊加出現，要啃下“硬骨頭”，淌過“激流險灘”，繼續推動社會經濟發展，唯一的出路就是推進全面深化改革。推進全面深化改革，就是要進一步破除發展中的頑瘴痼疾，不斷推進中國特色社會主義制度自我完善和發展。思想是實踐的先導。要推進全面深化改革，就必須進一步解放思想。“思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結所在，很難找準突破的方向和著力點，很難拿出創造性的改革舉措。”[15]作為中國特色社會主義建設者生力軍的中國青年，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論去分析和看待問題，從與時代發展需要不相適應的思想觀念中解放出來，打破各種思想桎梏和體制障礙，爭做解放思想的時代先鋒，積極投身于全面深化改革的實踐之中，完成歷史賦予我們這一代人的時代重任。

鑄就創新精神，建設創新型國家。習近平總書記曾在多個場合強調指出，創新是引領發展的第一動力，抓創新就是抓發展，謀創新就是謀未來。面對激烈的國際競爭，走創新型國家之路，已成為當代世界許多國家的共同選擇。黨中央基于開創中國特色社會主義事業新局面的全局高度，把推進建設創新型國家作為一項重大戰略決策。百舸爭流，奮楫者先。“青年人是社會上最富活力、最具創造性的群體，理所當然應該走在創新創造的前列，做銳意進取、開拓創新的時代先鋒。”[16]新時代中國青年，要讓創新成為青春遠航的動力，成為創新型國家戰略計劃的生力軍，在推動創新型國家建設過程中展現自身的價值，在為祖國和人民建功立業中成就自我、實現價值。要創新，首先就要努力學習，扎實掌握當今時代先進的科學文化，學貫中西，兼容并蓄，夯實創新的知識基礎；其次要解放思想，強化創新意識，培養創新思維，敢于懷疑，敢為人先，敢闖新路，不斷開辟事業發展的新天地；三是要增強創新本領，成為創新型人才，實現科技、制度、文化、管理等各領域創新，推動創新型國家建設。

(三)民主精神是指引社會主義民主政治發展前進的明亮燈塔

民主作為一種先進的價值觀，是五四精神的價值豐碑，促使億萬中國人民為掙脫封建主義和帝國主義的奴役枷鎖而奮勇抗爭。五四先驅們對社會主義民主內涵進行的寶貴探索也給了后人諸多啟迪。人民民主是社會主義的生命。社會主義制度下的中國，“人民當家作主是社會主義民主政治的本質特征”[12]36。“發展社會主義民主政治就是要體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力，用制度體系保障人民當家作主。”[12]36

加強民主制度建設，營造良好的民主環境。社會主義民主政治的核心要義在于“堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一”[12]36。在政治生活中，要在堅持黨的領導下，擴大人民有序政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督。要不斷完善人民代表大會制度，健全人大組織的工作機制，增強人大代表的民意代表性，確保能廣泛聽取和吸納真實民意，厚筑人民當家作主的制度保障。要加強協商民主制度建設，完善參與機制和程序，豐富協商民主的實踐渠道，確保人民能廣泛參與日常政治生活。堅持好民族區域自治制度，保障各少數民族自主管理本民族內部事務的權利，鞏固和發展平等、團結、互助的社會主義民族關系，促進各民族的共同繁榮和進步。探索和完善基層民主制度，認真傾聽人民呼聲，積極回應人民需求，保障人民充分享有知情權、參與權、表達權、監督權，實現自我管理。要堅持全面依法治國，推進民主立法，公正文明執法，不斷推動社會主義民主法制化。各級黨員干部要增強民主意識，發揚民主作風，切實通過黨內民主積極推動人民民主。

提高國民政治素質，培育具有民主精神的新時代公民。國民政治素質是國民在政治生活中政治認知、政治情感、政治能力及政治價值觀等方面的具體表現。民主精神的培育有賴于國民政治素質的豐富滋養。新時代，推進社會主義民主政治建設，要大力提高國民政治素質，培育具有現代民主精神的新時代公民。首先，要通過中國特色社會主義民主政治制度的宣傳教育，著力提升公民的政治認知水平和參政議政能力等政治素質，努力培育具有民主意識、民主思維、民主素養的新時代公民。其次，要通過法律和制度保障公民參與民主生活和履行民主權利，切實增強公民對社會主義民主制度的政治認同和參與管理國家事務的政治自覺，切實推動國家民主政治的發展進步。同時，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，加快構建中國特色的民主政治話語體系，把社會主義核心價值觀有機融入公民的工作生活，引導公民對中國特色社會主義民主政治的理性認知和情感認同，自覺地認清和抵制西方資本主義民主價值觀輸出，加固國民政治價值觀防線。

(四)科學精神是制勝建設社會主義現代化強國的時代法寶

100年來，五四運動形成的科學精神深深影響著中國的革命和建設的實踐探索。中國共產黨選擇了馬克思主義作為理論指導，帶領中國人民進行革命、建設和改革開放的偉大實踐，先是探索找到了一條新民主主義革命和社會主義改造的正確道路，然后在社會主義建設實踐基礎上又成功走出了中國特色社會主義道路，使中華民族實現站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，為中華民族偉大復興開辟了光明前景。新時代，傳承五四精神，我們更應尊崇科學精神，走一條具有中國特色的社會主義現代化強國建設的科學發展道路。

堅持“創新、協調、綠色、開放、共享”的發展理念，實現科學發展。新時代，繼承和弘揚五四科學精神，就要堅持科學理性的實踐觀，走“創新、協調、綠色、開放、共享”的科學發展道路。要推進理論、制度、科技、文化等各方面創新，把創新作為貫穿黨和國家一切工作的主線，實現創新驅動發展；要注重協調城鄉區域和經濟社會發展，促進新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化同步發展，全面提升國家的硬實力和軟實力，實現協調發展；要堅持“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，促進人與自然和諧共生，實現綠色發展；要統籌利用國際國內兩個市場、兩種資源，積極參與全球經濟治理和公共產品供給，提高全球經濟治理中的制度性話語權，實現開放發展；要堅持以人民為中心的發展思想，確保發展成果由人民共享，實現共享發展。

重視科學技術，走科技強國之路。當今世界，“科學技術是第一生產力”[17]275。中國要建設社會主義現代化強國，必須走科技強國之路。“人才是實現民族振興、贏得國際競爭主動戰略的資源。”[12]64要通過大力發展教育事業，培育和儲備具有國際水平的科技人才。通過加大科技投入，努力實現關鍵性、引領性、顛覆性的科學技術突破，走科技創新強國之路。2013年7月17日，習近平總書記在中國科學院考察工作時指出：“近代以來，西方國家之所以能稱雄世界，一個重要原因就是掌握了高端科技。真正的核心技術是買不來的。正所謂‘國之利器，不可以示人。’只有擁有強大的科技創新能力，才能提高我國國際競爭力。”幾次工業革命的結果也表明，國家之間綜合國力的競爭，歸根結底是科技創新能力的較量。今天的中國“比歷史上任何時期都更需要建設世界科技強國”[18]，加大科技創新力度比任何時候都顯得更為迫切。為了打破西方國家對我國的高科技封鎖，奪取國際科技競爭制高點，我國不能再走傳統的簡單引進和模仿利用的模式，只能走科技創新驅動的發展新路，才能在國際競爭中贏得發展主動權，立于不敗之地。

四、結語

列寧有言：“慶祝偉大革命的紀念日，最好的辦法是把注意力集中在還沒有完成的革命任務上。”[19]244身處這個“比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標”[18]的新時代，我們對五四運動最好的紀念，就是要傳承和弘揚五四精神，積極投身于中國特色社會主義事業，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。記住民族的歷史才能理解民族的根脈，傳承民族的精神才能開創民族的未來。新時代，站在新的歷史節點上，賡續五四精神光榮傳統，奮進在實現民族偉大復興的道路上必將更加堅定、自信和篤實。