古代有身份的人才有身份證

劉凱

現(xiàn)代社會(huì)，身份證作為個(gè)人信息的一種外用“標(biāo)識(shí)”，其用途越來(lái)越廣泛，尤其對(duì)那些經(jīng)常外出的人來(lái)說(shuō)，不帶身份證幾乎是寸步難行。

非但今人注重身份證，古人也是極其看重“身份證”的，只是那時(shí)的身份證與現(xiàn)在的身份證有著很大的區(qū)別。

中國(guó)古代的身份證叫作“符”——這可不是江湖術(shù)士畫(huà)的那種驅(qū)鬼逐怪的“神符”，而是一種用木頭或金屬做成的小物件。隋唐時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了最早的“身份證”——魚(yú)符。這種“身份證”狀如魚(yú)，分左右兩片，上面有孔，用來(lái)系掛。

“魚(yú)符”是官員特有的“身份證”，普通老百姓還沒(méi)有這份待遇?！棒~(yú)符”上面刻有持符官員的姓名、官職、任職衙門(mén)、官階等。魚(yú)符的材質(zhì)因官階的高低而不同：親王、三品以上的高官用的魚(yú)符是金子做的;五品以上的官員用的是銀質(zhì)魚(yú)符;六品以下的官員用的是銅質(zhì)魚(yú)符。為了官員們出門(mén)辦事攜帶魚(yú)符方便，朝廷還專門(mén)為官員們定做了一種裝魚(yú)符的“魚(yú)袋”，而且要求是“符不離袋、袋不離符”。

俗話說(shuō)：一個(gè)皇上一個(gè)令，一個(gè)和尚一個(gè)磬?；实蹞Q了，魚(yú)符也跟著“變臉”。武則天當(dāng)政時(shí)，“魚(yú)符”換成了“龜符”，用途沒(méi)變，只是外形和材質(zhì)變了。后來(lái)，“龜符”又相繼變成了“虎符”“龍符”“麟符”。符的形狀和材質(zhì)都發(fā)生了變化，其“職能”也增加了。除了證明身份之外，還多了一項(xiàng)權(quán)限功能：亮一亮手中的“符”，便可以調(diào)動(dòng)、指揮軍隊(duì)和任免官吏。歸根結(jié)底，“符”還是身份的象征——身份高，權(quán)力就大。

明朝時(shí)，大概嫌金屬符太重，攜帶不方便，也是為了體現(xiàn)改朝換代的新氣象，官員們手中的金屬符統(tǒng)統(tǒng)換成了“牙牌”。牙牌的質(zhì)地有象牙、獸骨、木材等。牙牌像笏板一樣細(xì)長(zhǎng)，上面刻有持牌人的姓名、職務(wù)、履歷、單位，其詳細(xì)程度類似于今天的超大號(hào)名片?！把琅啤鄙嫌锌?，還可以用來(lái)掛系腰間，所以也稱“腰牌”。

近年的考古研究發(fā)現(xiàn)，從明代開(kāi)始，“身份證”已經(jīng)由官場(chǎng)向社會(huì)擴(kuò)散推廣，社會(huì)上的一些顯貴也開(kāi)始持有“牙牌…‘腰牌”。

清代時(shí)，牙牌少了，腰牌多了，而且腰牌上的個(gè)人信息更全面了：姓名、年齡、職業(yè)、官銜等，高級(jí)點(diǎn)的腰牌居然還刻有持牌人的面部特征——即使腰牌丟失被他人撿到，也無(wú)法冒用！其“防偽手段”之高可見(jiàn)一斑。

值得一提的是，清代時(shí)，“身份證”制度發(fā)生了一次大的變革。從腰間提到了頭頂——官員除了“腰牌”作為“身份證”之外，還發(fā)明了另一種“身份證”——頂子，也即帽珠。這當(dāng)然和清代的服飾有關(guān)。頂子的材質(zhì)有寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬等。階層不同，帽珠的材質(zhì)自然也不同：一品大員，帽珠為大紅頂子;鄉(xiāng)村秀才，帽珠為銅制頂子;普通老百姓無(wú)級(jí)無(wú)品，就用綢緞在腦袋上打個(gè)帽結(jié)。所以，人們?cè)诮稚嫌龅剑灰?jiàn)對(duì)方頭上的頂子，便知其“身份”了。為了抬高身份，一些富商便指錢(qián)使銀“捐”個(gè)頂子，于是才有了“紅頂商人”的稱謂。

（責(zé)任編輯：亞聞）