司馬遷的“本末之辨”
——《史記·貨殖列傳》研讀札記（下）

唐豐姣

（廣西壯族自治區發展和改革委員會經濟研究所 廣西 南寧 530022）

一、“農、工、商、虞”四業并重到“多種經濟成分共同發展”

在肯定了人們的“求富”、“逐利”之心后，司馬遷提出，“善者因之，其次利道之，其次教誨之，最下者與之爭”，此即“善因論”。面對人們求富心理，為政者應如何應對?董仲舒以為：“夫民之從利，如水之走下，不以教化提防之，不能止也”。董仲舒認為人們的求利之心是可怕的，必須以教育的手段來阻止提防。但司馬遷卻認為，人們的“求利之心”是天性，即便挨門逐戶去說教也“終不能化也”，還不如順應自然、因勢利導，政府最好不要干預經濟發展，聽任私人進行貿易、生產等活動，最差的就是倚恃權威與民爭利。“善因”順應了人的天性及自然規律，可以最大限度地發揮其自身優勢以創造財富，這些思想在當時顯然是遠遠超前于時代的。

進一步，如何最大限度地發揮各人、各行業的優勢以創造財富呢？司馬遷引用《周書》對于“四業”的論述，闡發自己對于社會分工和發展多種經濟的構想：“農不出則乏其食，工不則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。”農（業）、虞（林業、礦業）、工（業）、商（業）在社會經濟生活中各自扮演著重要的角色，是人民衣食住行的根本保障，是缺一不可的。在一個經濟區內，出現農、虞、工、商等從事不同產業的專業人士，食物出自農人、礦藏出自虞人、物品出自工匠、貨物流通出自商人，在司馬遷看來，他們都是人民的衣食之源，缺一不可。……