地域文化在特色小鎮建設中的表達體系構建
——以保定市為例

楊柳張寧

（河北農業大學人文社會科學學院，河北 保定 071001）

特色小鎮是國家新型城鎮化建設的重要載體和發展模式，承載著產業升級、城鄉統籌的重要功能。當前，保定市特色小鎮的數量在河北省位居首位。特色小鎮的建設既能成為新的經濟增長點，也必將加快推進縣域新型城鎮化進程。然而，一些特色小鎮在建設中出現了地域文化資源利用不足、風格不夠鮮明等問題，導致小鎮在后期發展中公眾認知度不高、居民歸屬感欠缺。對照《中國特色小（城）鎮2018年發展指數報告》推出的特色小鎮50強和特色小城鎮50強名單［1］，從高居榜首的嘉興桐鄉毛衫小鎮到連云港東海水晶小鎮，從濮院古鎮文化、濮商文化到水晶文化，不難發現，成功的特色小鎮建設不僅要具有特色產業優勢、設施完善、優美宜居，更要充分融入地域文化，全面展現文化的魅力。特色小鎮建設對實現地域文化的表達有著迫切需求。當前，各地對小鎮的規劃設計已基本明確了其定位和文化內涵，相關研究則主要集中在小鎮的建設路徑和開發保護方面，文化資源在小鎮建設中如何應用，如何通過符號形式得以充分表達和傳播，尚待探討。

1 凸顯亮點：提煉地域文化在特色小鎮建設中的表達內容

地域文化是特定區域長久以來形成的具有鮮明地方特色的文化傳統。在漫長的歷史進程中，人類與居住地自然環境相互影響、相互作用，最終形成了獨特的地理空間和人文空間，呈現出相對穩定的地域文化風貌。目前，保定市擁有市級以上特色小鎮44座。高陽縣龐口鎮和曲陽縣羊平鎮、徐水區大王店鎮先后于2016年和2017年入選全國特色小鎮，易縣戀鄉·太行水鎮等7個小鎮、曲陽縣定瓷小鎮等5個小鎮分別入選河北省創建類特色小鎮和培育類特色小鎮，易縣易文化康養小鎮等13個小鎮入選河北省百個旅游特色小鎮名單，唐縣白求恩健康小鎮、淶水縣祖沖之古鎮等一批市級特色小鎮的建設也在有序推進中。這些小鎮浸潤在保定市地域文化中，擁有絢麗多姿的歷史古跡、人文風情，還需各尋亮點，圍繞既定的文化主題，對紛繁的文化元素進行梳理和提煉，使小鎮文化的表達內容更為鮮明、飽滿。

1.1 物質文化表達內容

物質文化通常指人類創造的物質產品及其展現的文化，是人類思想外化的結晶，也是文化要素最直觀的體現。在特色小鎮的地域文化表達中，物質文化往往是最基礎、運用最廣泛的，其既能滿足小鎮居民的審美需求，更能直接滿足人們的物質生活需求。保定市位于太行山東麓，內有河北省最大的淡水湖白洋淀，人類活動的歷史最早可追溯到2.8萬年前，擁有豐富的物質文化資源。其中，各時期遺址與建筑承載著當時社會政治、經濟、宗教及人民生產生活的全面信息，是地域文化的精髓，也是特色小鎮物質文化表達可提煉的首要內容。

當前，保定市有國家級物質文化遺產67處、省級物質文化遺產159處。除競秀區外，各區縣均有1處以上遺址或建筑入選省級物質文化遺產，徐水、涿州、曲陽、易縣、淶水和唐縣更是資源大縣（區）。易縣燕下都遺址及其出土的文物，是戰國時期城市生活的再現；曲陽縣的定窯遺址歷經唐宋，培育出我國白瓷燒造的最高技法；徐水區的遂城遺址，以其飽滿的人文景觀和豐富的文物古跡，昭示著深厚的文化積淀。歷史文化背景是特色小鎮地域文化的核心特質之一，特色小鎮可借助當地這些重要史跡與建筑的活化利用直觀地展現地域文化，也可借助其文化精髓開發文創產品，避免出現物質文化景觀千篇一律的現象。

1.2 非物質文化表達內容

非物質文化指人類創造的精神文化，往往伴隨具體的物質或由相應的活動形式予以呈現。非物質文化在特色小鎮建設中的表達形式相對靈活，能充分滿足人們的精神需求，激發起文化自覺意識。保定市具有悠久的文脈傳承歷史，其接受了唐堯文化和合精神與燕文化慷慨悲歌的濡養，經歷了宋末、清末先后2次與騎射文化、西方文化的大規模碰撞，在抗戰時期更是煥發出無比頑強的革命精神，形成了質樸、包容、開放、奮進的獨特文化品格。這種獨特的品格蘊含在保定市的飲食、服飾、建筑、語言里，融匯在百姓的信仰、娛樂和思維方式里，無處不在，也成為特色小鎮地域文化的核心特質。

保定市擁有國家級非物質文化遺產13項、省級56項、市級330項，此外，各縣（區）級的非遺資源也在緊鑼密鼓地發掘中。以阜平縣天生橋鎮為例，這里除了擁有羅榮桓在阜平、邊區勞動英雄胡順義、青山處處埋忠骨等一大批抗戰英雄故事外，還傳承編織、剪紙等傳統手工技藝，有華貴典雅的唐代宮燈的制作技術，有相傳姜子牙為封神、祭奠陣亡將士仿上古奇陣“九曲黃河陣”所建的“九曲黃河（燈）陣”，有饕餮盛宴“大盆肘子”……這些獨具特色的非物質文化資源，是厚重的晉察冀紅色文化與淳樸的山區民間文化的濃縮，彰顯著地域魅力，既是開發特色小鎮的先決條件，也是特色小鎮建設中不可忽視的鮮活特質。

2 渲染意境：擇選地域文化在特色小鎮建設中的表達載體

無論是有形文化還是無形文化，都需要通過特定的載體才能更好地展現其內涵，而最完整的表達載體，就是空間。地域文化可以通過自然空間中的自然載體，或人文空間中的人工載體等充分地展現出來。

2.1 自然載體

特色小鎮建設的基礎目標是美麗宜居。在優美的生態環境中居住、游覽，能真正實現人對自然的追求。自然空間因其不同的地域形態和氣候條件呈現出不同的景觀特色，大家可借助其原有的別具一格的自然環境，選擇山、水、溝、谷、坡、石和植被等載體，凸顯地域文化。比如，易縣戀鄉·太行水鎮在選址上真正做到了依山傍水，巍巍太行飽經滄桑，涵養著質樸的山鄉文明和頑強的奮斗精神，潺潺易水流淌著至情至性的豪俠故事，悲情卻又灑脫。蒼山綠水是最淳樸的自然恩賜，也飽含著歷經滄桑的歷史厚重，小鎮中的一草一木都傳遞著太行水鎮的情懷。在特色小鎮建設中，要根據其自身的功能定位，利用好區位優勢，營造空間環境。比如，定興縣石象村歷史悠久，相傳因隋唐時期建成石佛寺內的石像而得名，傳承傳統戲曲盔頭制作技藝，多年來大力發展蔬菜產業，建成了無公害蔬菜基地。該地北鄰拒馬河，終年碧波蕩漾，植被繁茂，可開發休閑農業特色產業小鎮，除開發蔬菜種植演示、采摘項目外，可培育觀賞型蔬菜，或將蔬菜植被設計種植為石像、盔頭造型。蔬菜植被既使人心曠神怡，又是傳遞地域文化最好的自然載體。

2.2 人工載體

“城鎮是一個民族、區域文化與風土人情的創造物”［2］，在人文空間中，各種建筑、設施、景觀小品等都能有效地承載地域文化。傳統建筑與各類生產器具、生活用品是人類活動的直接留存物，體現著特定歷史時期、特定區域內人們的生存方式與精神追求。通過修繕、復原歷史遺跡，再現特定的生產生活場景，營造文獻中、記憶里的城鎮環境，凸顯地域文化；還可以通過再造方式，在新建民居、學校、圖書館、商場、游樂場、農場和道路等各類建筑或設施時，選取仿古材料、紋飾、造型，以突出地方建筑的風格，滲透民俗文化。此外，雕塑、亭廊、座椅、標識牌等景觀小品以及節慶、互動體驗等各種活動方式也是地域文化必不可少的表達載體。比如，滿城四季神韻小鎮可將本土的草莓和柿子產業文化、張柔重建保州城（保定）的故事通過景觀、餐飲、文創產品等載體展現出來；半農山新人民公社除打造農業主題文化，以草、木材料突出質樸景觀風格外，也應把握好特色農產品元素和民俗文化元素，體現出富有滿城氣息的人民共同勞作、生活的公社文化特色。

3 創新融合：落實地域文化在特色小鎮建設中的表達理念

3.1 立足地域文化內涵

充分挖掘文化內涵，確保小鎮空間的文化元素和諧統一，是構建地域文化表達體系的根本理念。保定市文化資源包括歷史文化、紅色文化、民俗文化3個主要脈絡，特色小鎮應結合當地實際，選取最具價值和可識別性的文化資源作為主題，輔以其他各類文化資源進行點綴，使人置身其中感受到地域文化的完整性。

在挖掘文化內涵時，一方面應尊重文化的真實性，對擇選出的文化真實地進行還原和傳承；另一方面應重視文化的再生性，賦予傳統文化創新的力量。在這一點上，北京故宮利用冰窖為餐廳售賣宮廷菜、大力開發文創產品等做法堪稱典范。只有使地域文化在當代社會仍保持蓬勃生機，才能與小鎮建設真正融為一體，推動小鎮可持續發展。

3.2 注重情境體驗

地域文化表達不是灌輸，不能將文化元素生硬地運用到小鎮建設中，強行追求一步一景的感官刺激。應通過創設相應的景觀或活動情境，將地域文化不著痕跡、恰到好處地滲透進來，既能滿足不同人群對舒適、歡樂、獲知、刺激等不同的體驗需求，又發揮了文化的感染力和向心力，獲得最佳表達效果。

紅色文化是阜平縣的文化命脈。以阜平縣“紅色八地”之一法華村為例，法華村背靠重巒疊嶂的大派山，面臨河道多沙的大沙河，流傳著革命英雄赫光、“五壯士式”的民兵英雄張成云的故事。抗戰時期，法華百姓勤練武藝，上陣殺敵；和平年代，打拳、舞刀、耍叉成了人們強身健體的方式，也成為民俗節慶活動中“武會”的必備項目。法華村傳承的鐃鈸鼓譜的節奏變化比吳王口鄉的還要多，鼓點更細密。選址法華開發紅色文化特色小鎮，可利用大派山和村里的古井、古槐等原始載體，修建景觀建筑，打造抗戰場景；借助原有故事資源，融入現代解密、闖關等游戲元素，構建任務式游覽體驗項目；在項目中設計拳法、刀法等克敵手段，輔以鐃鈸鼓伴奏，增強體驗效果。在情境設置上，力求讓體驗者不僅能看場景、聽故事，還能玩項目。看與聽只是給人以初步印象，各種互動、參與項目則使人通過判斷、選擇、推理過程對文化進行深入探究，形成最終印象。

3.3 凸顯智能時代魅力

隨著5G時代的到來，人工智能、大數據技術飛速發展，特色小鎮建設也必須凸顯智能時代魅力。除實現特色產業發展智能化外，還應實現地域文化表達的智慧化。比如，開發APP或微信公眾平臺，對居民、游客的文化獲知興趣、需求、體驗評價進行數據收集與分析，有針對性地提供線上地域文化介紹、在線文化游戲體驗服務，擴大文化的傳播范圍，豐富表達形式；利用AR、VR等仿真技術實現文化遺址和歷史情境還原，或開發勞作、學習、戰爭、節慶娛樂等各種仿真體驗項目，既節約資源，又增強人們的真實體驗感。智能時代的科技手段改變了傳統的視聽模式，使文化表達更為飽滿、立體。因此，凸顯智能時代魅力，是當前構建地域文化表達體系的重要理念。

4 交互發展：更新地域文化在特色小鎮建設中的表達方法

4.1 文化符號提取

心理學認為，人對環境形成認知首先要經過由感官接收外界刺激的感覺過程。人的感覺主要包括視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等。通過對文化元素進行圖形、聲音、色彩、文字、故事和行為等符號的提煉，使文化符號以單獨或組合的形式借助載體表現出來。大家可充分提煉保定市的地域文化符號，圖形、造型類可視性文化符號的提取范圍較廣，可從保定市各類型文化中提取有代表性的平面圖案或立體形態，比如白洋淀的“白洋垂釣”“妃子妝臺”景觀圖、易縣荊軻塔造型圖、滿城西漢竇綰幕出土的長信宮燈造型圖、楊六郎鎮守倒馬關平面圖等；聲音類聽覺符號主要從保定市的方言土語、歌謠諺語、音樂曲藝中提取，如梆子、絲弦、老調、哈哈腔等劇目中的經典段落；行為類可視、可觸性符號可從舞蹈、體育、曲藝、游藝活動中提取，如高蹺、跑竹馬、擎閣、武術等動作、行為。此外，還可提取標志性事物的色彩、氣味、味道、故事等符號。

4.2 文化符號編輯與再現

通過有選擇性地接受符號帶來的感官刺激，受眾才能逐步形成對傳播主體的認知。在選擇性接受的過程中，刺激的新鮮程度、重復的頻率、刺激體的大小等都起著重要的影響作用。因此，在對提取出的文化符號進行編輯與再現時，要注意符號利用的獨特性、高頻性、多樣性，力求對受眾的感知進行全覆蓋，以優化地域文化在特色小鎮中的表達效果。

當前，太行水鎮的文化空間布局和景觀設計較為到位，色彩古樸，但仍存在一些問題。首先，文化表現缺少影像或聲音的解讀，文字展示也相對欠缺，可對標志性景觀或體驗項目如傳統十二工坊輔以文字或視頻性知識講解、故事介紹，以增加項目的意義，深化游客的感知印象。其次，缺少有強烈獨特性和刺激效果的標志物，文化展現顯得較為零散，標志物可通過景觀表達、活動展示、模擬體驗、旅游紀念品等多種形式反復出現，串聯起水鎮文化。最后，旅游產品以山貨為主，創意不足，可結合民俗活動、體驗項目開發多樣性旅游紀念品，如傳統生產、民俗表演的器具等；風情小吃街也是吸引游客的亮點，還需對入駐商戶進行篩選、把關，更多地選擇具有太行特色的河北民間風味食點，如張家口柴溝堡熏肉、唐山麻糖、承德都山水豆腐、廊坊香河肉餅和邯鄲拽面等，不僅使文化符號體現在舌尖上，還可包裝成伴手禮，擴大文化的傳播范圍。

特色小鎮的培育和建設工作任重而道遠，充分挖掘地域文化資源，尋求文化創新結合點，通過提煉表達內容、擇選表達載體、落實表達理念、更新表達方法，構建地域文化在特色小鎮建設中完整的表達體系，不僅有利于擺脫特色小鎮建設的“特色危機”，也為地方文化產業、旅游產業的可持續發展提供新的助力。