“中國已是一個強大國家嗎？”
——訪北京大學教授王逸舟

文/小小

采訪王逸舟教授之前，我一直思考，如何“創造性介入”關于中國外交、國際關系這樣宏大的話題？

“創造性介入”是王逸舟教授2018年6月出版的一本新書的副標題，并且“創造性介入”這個稱謂已經形成三部曲——《創造性介入：中國外交新取向》《創造性介入：中國之全球角色的生成》《創造性介入：中國外交的轉型》，分別于2011年、2013年、2015年出版，多次獲得國家中華學術外譯項目支持，被翻譯成英文、俄文、韓文、阿拉伯文和泰文等在全球出版。

什么是創造性介入？

外交作為國家對外交往的三大支柱之一，與軍事和商務之間內在聯系、互相支持，但彼此的方向和功能卻有很大的區分。

“外交的主題詞是‘斡旋’，即通過智慧的方式（通常是非武力的、非強制的形態）化解爭端，至少是緩和危局。這使得它與軍事（以武力或武力威懾實現安全和大的戰略目標）和商務（主要依靠市場、貨幣和資源獲得經濟收益）的功能區別開來，后兩者的主題詞分別是‘威懾’和‘逐利’。”王逸舟教授對“外交”一詞的定義簡潔精準，一目了然。

當然，“外交”是一個宏大的范疇、一種復雜的藝術，是一個國家體制機制的深度折射。所以，需要“創造性介入”。

那么“創造性介入”是在什么時代背景下提出來的？王逸舟教授說，在經歷了新世紀的頭十年之后，中國外交已躍上一個新的高地。但是“新高地”有兩個看似矛盾、實則相關的顯著特征：其一，憑借不斷增強的綜合國力和外交努力，中國已初步具備世界大國的氣象，差不多所有區域性和全球性重大事務都越來越離不開中國的參與和表態，在某些領域比如推進世界貿易和投資、大范圍推廣脫貧減災經驗、拉動全球制造業景氣等，更顯現出帶動國際社會進步、為人類整體文明作出更大貢獻的良好前景。這是近代以來世界史上從未有過的局面，也是占當今全球人口五分之一的中華民族罕見的機遇，當然其間包含著中國外交人的辛勞。其二，在驟然增加的機遇、壓力和復合型的內外矛盾面前，中國外交受到來自不同方向、對錯混雜的大量批評與建議，正所謂“高處不勝寒”，出現了明顯的不適應癥，例如各個層次的戰略“先手”不夠，提供的國際公共物品不多，不善于應對國際上各種非政府組織（NGO）和大眾輿論，已出臺的某些政策缺乏公信力，外交部門的自我批評與外界評價之間有差異。越來越多的有識之士認為，中國外交急需自我更新和再定位，在既定方向和適度調整之間尋找新的平衡點，即以改革開放、和平發展的基本路線為基礎，加大參與國際事務和“有所作為”的力度。

簡言之，“創造性介入”是一種旨在激勵更加積極參與國際事務、倡導創造性解決方案的對外關系思想。它的理論來源是，既受到近年來中國外交一些成功案例的啟示，也注意到中國傳統文化及外交風格的延續性，同時參照了國際慣例及發展趨勢，努力發掘國際外交事務圈的“中國特色”。

怎樣從“受壓迫者”變成“負責任大國”？

一個世紀之前的中國，是近代國際體系中的一個受壓迫、受剝削的對象，是歐美列強競相宰割瓜分的最大的落后國家。而在21世紀初葉，中國早已重新躋身世界主要大國行列，并誓言做一個“負責任大國”，占全球人口五分之一的中華民族正釋放出令國際社會驚異的偉大力量。

從“受壓迫者”的屈辱歷史到“負責任大國”的雄心壯志，其間，中國人和中華民族經歷了什么？中國人的底氣是從哪里來的？即使我們有幸與國家和民族經歷并見證百年滄桑，也無法全面深度真實地洞察她經歷的所有喜怒哀樂，哪怕你站在月球上。

但是，這組文字可以告訴你：

“我國國內生產總值由3679億元增長到2017年的82.7萬億元，年均實際增長9.5%，遠高于同期世界經濟2.9%左右的年均增速。我國國內生產總值占世界生產總值的比重由改革開放之初的1.8%上升到15.2%，多年來對世界經濟增長貢獻率超過30%。我國貨物進出口總額從206億美元增長到超過4萬億美元，累計使用外商直接投資超過2萬億美元，對外投資總額達到1.9萬億美元。我國主要農產品產量躍居世界前列，建立了全世界最完整的現代工業體系，科技創新和重大工程捷報頻傳。我國基礎設施建設成就顯著，信息暢通，公路成網，鐵路密布，高壩矗立，西氣東輸，南水北調，高鐵飛馳，巨輪遠航，飛機翱翔，天塹變通途。現在，我國是世界第二大經濟體、制造業第一大國、貨物貿易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國，我國外匯儲備連續多年位居世界第一，中國人民在富起來、強起來的征程上邁出了決定性的步伐！”

這是2018年12月18日習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中向世界宣告的。

所謂“弱國無公義，弱國無外交”。但是今天的“外交”底氣不是一蹴而就的。如果沒有毛澤東時代屈辱催生的抗爭立場：1919年以五四運動為標志，拉開了中國新民主主義革命的序幕。它高舉的反帝國主義、反封建主義旗幟，對新文化啟蒙運動的推動和各種國內外先進思想的追求，使俄國十月革命的精神迅速傳開，使半殖民地半封建狀態的中國有了一種全新的變革狀態，為中國共產黨的誕生和隨后的中國革命斗爭奠定了基礎；如果沒有鄧小平時代改革開放和國際合作，以中共十一屆三中全會為標志，中國從20世紀70年代后期進入了全新的發展階段。它既是中國國內政治經濟社會發展的全新階段，也是中國與世界各方面關系突飛猛進的全新階段。是的，如果沒有上述兩個時代的奠基，就沒有新一代外交世界大國的機遇與考驗。

王逸舟教授認為，2008年是中國對外關系新起點。2008年之后，中國的綜合國力達到了新的高度與水平，并有若干質的飛躍與突破。2008年北京奧運會成功舉辦，“神舟七號”載人飛船成功發射，2001年中國加入世界貿易組織以后GDP增長速度成為全球大國中最快的一個，等等。有了快速增長的強大國力，中國比以往任何時候都更加自信。2012年黨的十八大報告中提出“道路自信、理論自信和制度自信”，“中國將堅持把中國人民利益同各國人民共同利益結合起來，以更加積極的姿態參與國際事務，發揮負責任大國作用，共同應對全球性挑戰”。2018年黨的十九大報告中把“明確中國特色大國外交要推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的“八個明確”提出來，可見中國共產黨的決心和勇氣。

歸納起來，王逸舟教授說新中國外交經歷了和正在經歷三段歷程，即1949年至1978年即新中國成立后的頭30年，是延安精神發揚和引導的一段時期；1978年至2008年改革開放30年，使中國巨輪轉向現代化建設的大方向，充滿經濟成長的活力和動能；2008年至今，既像鄧小平時代的升級版，又有新一代逐漸顯露的特性與目標。應該說，這一時期的中國發展輪廓尚未完全成型，還存在未知因素和不確定性。“中國正在爬坡，不進則退。”

王逸舟教授

誰來回答這個“時代之問”？

有一天，我的讀小學六年級的女兒問我：“媽媽，中國是真的很厲害了嗎？”

不久后，我采訪王逸舟教授，他送給我他的新著《仁智大國——“創造性介入”概說》，并叮囑我說“后記”一定要看。我翻開，“后記”的第一句話就是：“中國已是一個強大國家嗎？”

從小學生到大學教授、從農民工到白領精英，從鄉村田野到城市高樓、從C919大飛機至遼寧艦，我們無論在哪里似乎都思考和發出過這樣的問題。

“中國有的地方很厲害，有的地方還不是很厲害或者說還很不厲害。”我對女兒說。

王逸舟教授的答案是：“大”是肯定的，“強”則不好說。

我們恰恰應該“關注的是中國在另外一些方面大而未強的問題”。他說，經常在國內外旅行的人，直觀上會有一個印象：中國政府盡管有錢，在教育、醫療、保險和各種社會化服務供應方面卻很不細致、不到位，且不說與發達國家比較，連一些人均收入和政府財政收入低于我們的國家都做得更好。從飛機上往下看，中國的進步相當顯著，別說北上廣深一線城市，連許多省市和中等城市都非常“新”且“炫”，然而一到日常生活的具體層面（如旅游景點的設施與服務品質、日常消費品的質量問題、百姓辦事的各種不便、信息網絡的時常不暢），就會讓人不適、不快。王逸舟教授認為，上述問題至少說明，我們的工作重心放置有偏差，較多的資源投向外表的翻新改造，較少關心對個人的理解與服務。國家物質層面貌似快速變大，但一個民族內在的精神追求與氣質并未真的強起來。

對于新時代外交，王逸舟教授在《仁智大國》一書的“后記”中這樣寫道：中長期觀察，存在大相徑庭的兩種可能：一種是，綜合國力已經位居世界較前位置的中國，用更高的標準繼續自身的改革開放，造福自身國民也造福周邊鄰國和國際社會。在國際范圍，大力拓展海外利益的同時約束大國爭霸和軍事對抗的沖動，學會提供更多更好的公共產品和服務，積極主動地與國際社會合作互利，在新一輪的全球治理和人類進步進程里，發揮富有想象力的建設性作用。另一種是，雄心勃勃的中國憑借日益增大的實力，特別是軍事和經貿實力，與世界其他大國展開逐漸激烈的地緣政治較量，與周邊鄰國特別是存在領土或海洋糾紛的他國發生武裝沖突，對峙的局面由點至面、由弱漸強，“和平發展”“睦鄰友好”“互利共贏”遂成往事空談。

是的，“沒有人能掐算出未來的所有變化”。但是，總會有“聰明人”作出明智的安排。王逸舟教授說自己對未來外交的態度是“謹慎的樂觀”，我覺得重點是樂觀。

為什么？因為他找到了那個“時代之問”的“明智安排”，就是仁和智。

仁，從人，從二。意思是指兩個人愿意在一起，愿意同行，說明兩個人相互之間都有親近的要求。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標準和道德境界，并且形成了以“仁”為核心的倫理思想結構。孟子繼承發展了孔子的“仁學”思想，形成了影響深遠的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善論”等政治理想，并且成為一代一代革命者和改革者的理論依據。

王逸舟教授提出，綜合先賢智慧和歷史經驗，仁政主要包括五個方面：一是重百姓生計，“制民之產”，這是仁政的經濟基礎；二是促司法公正，“察小大之獄并以情”，這是仁政的法制保障；三是倡導以人為本，“民為貴，社稷次之，君為輕”，這是仁政的思想導向；四是用仁治天下，提倡以德服人、以智化危的王道治理，這是仁政的對外關系體現；五是善反思學習，修身自省、盡心知性，這是仁政的哲學態度。檢討傳統的思想觀念及政治體制的不適應之處，認真糾正主次顛倒的問題，乃是中國政治改革和現代化的主要任務，也是我們國家贏得世界尊重的關鍵所在。

“越是謙虛和開放的大國，越富于創造性和想象力，越有獨特的智慧與力量。”是的，仁本身就是智。外交的格局與智慧，歸根結底來自民族的精神和國家內在的動力。同時，新時代外交要應用好“創造性介入”思想，即鼓勵積極有為的中國對外交往態勢，堅守改革開放以來獨立自主、和平發展、互利共贏、開放多元的指向，在國際關系中逐步樹立有古老文明傳統和東方智識的當代新興大國的正面形象。是的，一個大國如果具備了仁，那么它就有一種掌握天下的底氣、控制全局的能力、不卑不亢的自信、氣定神閑的從容、悲天憫人的胸襟、決勝千里的智慧，從而真正地構建起真實、和諧、美好的人類命運共同體。

“我們的政治現代化進程還處于中途，中國從經貿大國朝著全方位強盛的仁智大國的行進，依然面臨著大量的障礙與難題。”但是魯迅說得好：“厚澤深仁，遂有天下。”

王逸舟教授說，“內圣外王”的中國古訓啟迪我們，與其更多算計他人，不如自省自強。我想，這既是他研究中國外交的基本出發點，也是“創造性介入”思想的主要線索。