揭開繼德堂之謎從毓慶宮繼德堂「迷宮」看清仁宗的政治理念①

林 姝

紫禁城內的毓慶宮是清代的皇太子宮，毓慶宮區域中軸線上從南至北依次為前星門、祥旭門、惇本殿、毓慶宮、繼德堂、后罩殿。毓慶宮與繼德堂之間又以穿堂相通，成為工字殿，特別是繼德堂室內，在一個開間內又分割成幾個空間，以真假門相通相隔，是紫禁城室

故宮博物院成立以來，故宮人多稱繼德堂為「小迷宮」，這一稱呼隨之被記錄在《故宮辭典》中。{萬依主編《故宮辭典》（修訂本），故宮出版社，二〇一六年，頁四〇}二十多年來，先后有不少專家學者從建造背景、建筑沿革、建筑功用、內檐裝修以及立儲制度、居室主人、貼落內容、內部陳設等不同角度進行了較為深入的探討，甚至細化到木炕構造、大木結構、色彩標定、裝飾紋樣、工藝特征、碧紗櫥等具體問題。但對迷宮的形成背景和成型年代卻往往一筆帶過，語焉不詳；或提出年代為嘉慶時期，惜未展開討論；或認為光緒時期，但論據僅限于工藝特征，不足以令人信服。

本文主要依據清宮遺存的嘉慶年間字畫檔案、殿內現有遺存貼落與嘉慶皇帝御制詩，通過三者之間的相互關聯論證嘉慶時期繼德堂的布局與現狀基本符合，提出繼德堂迷宮、包括穿堂，至遲在嘉慶五年二月二十八日（一八〇〇年三月二十三日）已經完成。進而闡述迷宮的形成是嘉慶皇帝在為乾隆太上皇守制期間經過深思熟慮的產物— 將毓慶宮作為幾暇臨幸之處，從此不再令皇子居住，并將之提高至「守家法」、（嘉慶八年《繼德堂》詩注，詳見《清仁宗御制詩初集》卷四八，頁十）「慎建儲」、（嘉慶六年《毓慶宮述事》，詳見《清仁宗御制詩初集》卷二九，頁四～六；嘉慶十三年《毓慶宮述志》，詳見《清仁宗御制詩二集》卷三五，頁一）「杜邪心、息诐說」（嘉慶六年《毓慶宮述事》，詳見《清仁宗御制詩初集》卷二九，頁四～六；嘉慶十三年《毓慶宮述志》，詳見《清仁宗御制詩二集》卷三五，頁一）的高度。

新材料的發現與甄別

筆者新近發現，在清宮遺存的陳設檔中夾雜著一批雜檔、清冊，其中有一組嘉慶年間的字畫檔，對確定繼德堂迷宮的建造年代給出了直接而有力的證據。這組檔冊總計二十一冊，都未鈐蓋「廣儲司印信」，其中除個別冊子外，大都字跡潦草，未經謄抄，有許多修改、涂抹的痕跡，也有重復、交叉記載的情況，或明確標出「不要」的賬目，系賬目底稿。這組字畫檔現藏故宮博物院圖書館，均已整理出版。（參見《故宮博物院藏清宮陳設檔案》，故宮出版社，二〇一三年十一月）但檔冊的整理者對年代標注不夠完備、準確，因而需要首先對每一檔冊的年代進行甄別、確定，方能加以利用。

這些檔冊中最有價值的是《御筆并臣工字畫》（嘉慶五年等處貼用換下）、《御筆并臣工字畫》（嘉慶八年等處貼用換下）以及《再有詩時往后續寫》（丁卯正月上賬）這三冊，均非常詳細地標出了字畫在各個殿座內的具體方位。其中《御筆并臣工字畫》（嘉慶五年等處貼用換下）是目前所見最早反映繼德堂室內空間變化的檔冊。而《再有詩時往后續寫》所記全部為嘉慶十二年御制詩，末附三首十三年元旦詩，涵蓋信息更加豐富，有詩名、方位、尺寸、質地、顏色，甚至于某「寫底」（即打草稿人）的字樣（在個別條目最后注有「英寫」、「趙寫」、「黃寫」，表明由英和、趙秉沖、黃鉞所寫，還有「趙寫底」字樣，應表示由趙秉沖打好底稿），并特別詳細地指出了在同一位置換下又貼上的貼落。這批檔冊的記載與繼德堂殿內遺存貼落有十余張可以一一對應，成為解開迷宮之謎的一把鑰匙。

添建穿堂的年代

關于皇太子宮及其院落的建筑沿革

與布局，學界已達共識，始建于康熙十八年（一六七九年），為太子宮。雍正初年為皇子居所，雍正九年（一七三一年）改為齋宮。乾隆八年（一七四三年）復建毓慶宮，仍為皇子居所。乾隆六十年（一七九五年）進行添建，再為太子宮。穿堂建于嘉慶年間，即今日毓慶宮院落的格局。唯繼德堂內部迷宮的建造時間與背景尚未有定論。

談及迷宮，穿堂不可或缺，其添建與嘉慶皇帝親政密切相關。穿堂將毓慶宮明間后檐與繼德堂前檐連通，形成工字殿，并將毓慶宮、繼德堂、東山抱廈與東順山殿連為一體。嘉慶朝《欽定大清會典事例》中有嘉慶六年「添建繼德堂后穿堂一座」（嘉慶朝《欽定大清會典事例》卷六六二，但將毓慶宮誤寫為繼德堂）的記載，學界往往以此來界定穿堂的添建年代。但繼德堂后根本沒有穿堂，毓慶宮后才有，顯然是編纂者張冠李戴所致。而嘉慶六年的奏案對穿堂記述明確而詳盡：「毓慶宮后檐至繼德堂添建穿堂一座，計三間，內里裝修楠木書格」（明安等《奏為修理齋宮等處房間用過銀兩事》，嘉慶六年八月初九日，中國第一歷史檔案館藏，奏案05-0490-044），但奏案所記年月并非添建時間，實為工程完竣后奏銷的年份。

穿堂占地雖然不足三十五平方米，卻由南至北被分隔成四個空間，最狹窄的第四空間是繼德堂的前廊。前三個空間東西均為檻墻與檻窗。空間劃分虛實相間，典雅大方，又不顯局促。毓慶宮明間后槅扇即穿堂正門，槅扇門東西側遺存嘉慶御筆對聯「就傅幼齡居前星繼照，慎儲家法守舊地重華」。在《國朝宮史續編》中明確記載其位于毓慶宮內「正中南向」。（慶桂等編纂《國朝宮史續編》卷六〇，詳見下冊，北京古籍出版社，一九九四年，頁四九八）門上方遺存嘉慶六年正月御筆《毓慶宮述事》詩及《識語》。（殿內原貼落，詩載《清仁宗御制詩初集》卷二九，頁四～六）

由槅扇門進入穿堂第一空間，北墻正中為嵌入式玻璃鏡插屏，插屏東側辟門，西側與之對稱的位置鑲木條設假門。根據嘉慶朝檔案記載，南墻槅扇門上方貼著嘉慶十三年《毓慶宮述志》詩；{《再有詩時往后續寫》（丁卯正月上賬），即嘉慶十二年賬，頁一〇七，注明「明年正月款」。此貼落雖無存，但內容可考，《毓慶宮述志》詩有兩首，一作于十三年，一作于十九年，此為前者。「宮本皇子所居地，紀元嘉慶嘮恩賜。朝夕訓政侍三年，境雖弗殊體制異。我朝家法慎建儲，書成金鑒誥戒備。豈緣幾暇來豫游，杜絕揣摩述予志。」詳見《清仁宗御制詩二集》卷三五，頁一}東窗戶托枋上朝西懸掛嘉慶十二年《繼德堂》詩，為匾式橫披，凈高一尺三寸，寬四尺，黃絹。（《再有詩時往后續寫》頁四九，標明「趙寫底」，應為趙秉沖打底稿。嘉慶十二年以《繼德堂》命名有四首，此詩在檔冊中與《養心殿齋居》、《隨安室敬志》、《鳳凰洲》緊鄰，故可考該詩為「緬憶丙辰歲，隆恩越古今。顏堂勉繼德，基命凜傳心。紹述恐皇建，敬勤矢寸忱。凝承虞莫報，渥澤感高深。」《清仁宗御制詩二集》卷三〇，頁二〇～二一）而現在南墻槅扇門上方遺存款署「宋朱子奏疏，臣吳士鑑敬書」貼落一張。

由東側門口進入第二空間，迎面的北隔斷是由楠木打造的通體書格，唯正中留出通道，辟門；南墻東為通道，西為假門，而南墻正中（背后即玻璃鏡插屏）與真假門上方均設書格。嘉慶七年「穿堂中間南墻西邊假門上換下黃鉞畫條一張，凈長五尺八寸，寬二尺四寸」。{《五年至八年貼用換下字畫》（看地方貼）頁二七}說明至遲嘉慶七年此空間已建成。而西窗戶托枋上遺存光緒年間殘破匾式橫披貼落一塊。

第三空間的北墻正中是一扇不通透的方窗，方窗左右對稱設墻門；南墻正中為門，嘉慶八年十二月二十四日于「穿堂北間南墻門上換下趙秉沖字橫披一張」。{《御筆并臣工字畫》（嘉慶八年等處貼用換下）頁六}此位置現遺存款署「唐張蘊古大寶箴，臣朱益藩敬書」貼落一張。

第四空間很小，北面與繼德堂明間僅以落地花罩相隔，不設門。南墻是板墻，無窗，繪有一幅通景山水畫，從繪畫的構圖來看，左右原來應有板門，繪有山石與軒堂，是通景畫的組成部分。狹窄的東西墻即為原本繼德堂前廊的位置，東西相對設板門，通往室外。嘉慶五年二月二十八日「繼德堂殿內明間南落地罩外東墻門上換下黃鉞字斗一張」，{《御筆并臣工字畫》（嘉慶五年等處貼用換下）頁八}此記載又將穿堂的添建年代從嘉慶八年提早至嘉慶五年。嘉慶八年九月「二十七日繼德堂殿內明間南落地罩外西墻門上換下周興岱字斗一張」。{《御筆并臣工字畫》（嘉慶八年等處貼用換下）頁四一}

檔案記載穿堂的每個空間均有嘉慶年間的字畫，共有八幅之多，時間跨度從嘉慶五年至十三年。而遺存實物只有穿堂正門的《毓慶宮述事》詩與對聯。最早的檔案記載是位于第四空間的東墻門「換下」黃鉞字斗而不是貼上，時間是嘉慶五年二月二十八日（一八〇〇年三月二十三日），這是東墻門建成的下限。換言之，穿堂此時已然存在。以往學界認定嘉慶六年為穿堂的添建年代是不確切的，這只是實銷銀兩的年份。按照慣例，工程結束后往往于次年或更久才會列出賬目清單上報，隨后派遣官員進行核查，一般會根據賬目清單所列銀兩減去若干虛浮或不合理的費用，然后才實報實銷。穿堂于嘉慶六年四月十二日派員查驗，八月初九日奏銷（明安等《奏為修理齋宮等處房間用過銀兩事》，嘉慶六年八月初九日，中國第一歷史檔案館藏，奏案05-0490-044），而實際竣工時間早在嘉慶五年三月之前。（未完待續）