文學(xué)，讓歷史人物千載如生

鄭寧玲

文學(xué)可以很歷史，歷史也可以很文學(xué)。《史記》是一本很特別的書(shū)。魯迅先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》一百三十篇中的名篇，也是司馬遷認(rèn)為最得意之作。《（史記）選讀》把此文收在《摹形傳神 千載如生》專(zhuān)題。歷史中的人物，在司馬遷的筆下千載如生，功在他刻畫(huà)人物時(shí)采用了豐富多彩的文學(xué)手法。

一、據(jù)實(shí)而敘，詳略有致

《史記》秉承了《春秋》記史的優(yōu)良傳統(tǒng)，有實(shí)錄精神。司馬遷在創(chuàng)作中“不虛美不隱惡”，客觀地記敘了傳主的經(jīng)歷，他關(guān)注傳主命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過(guò)大的情節(jié)和小的細(xì)節(jié)的彼此結(jié)合與照應(yīng)來(lái)刻畫(huà)人物性格，暗示作者對(duì)人物的褒貶。

作者從項(xiàng)羽少時(shí)學(xué)書(shū)寫(xiě)起，卻不是記流水賬似的去記載項(xiàng)羽的事跡，他關(guān)注到傳主命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有重點(diǎn)地描述了項(xiàng)羽的主要事跡。雖然文中如智殺宋義、巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、分封諸侯、項(xiàng)劉相持、鴻溝劃界、垓下之圍等，都是重要的事件，而司馬遷刻意描寫(xiě)的則是巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍這幾件更為重要的事件。清代郭篙熹說(shuō)：“巨鹿、鴻門(mén)、垓下三段，自是史公《項(xiàng)羽紀(jì)》中聚精會(huì)神，極得意文字。”《鴻門(mén)宴》在課本必修三中我們已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，這是項(xiàng)羽由勝轉(zhuǎn)敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這場(chǎng)激烈的明爭(zhēng)暗斗中，項(xiàng)羽因?yàn)閶D人之忍、寬厚天真，以“不忍”之心，放走劉邦，錯(cuò)失良機(jī)。而選修節(jié)選中則重點(diǎn)選取了巨鹿與垓下兩個(gè)片段，除此之外還有東城快戰(zhàn)。“巨鹿之戰(zhàn)”是項(xiàng)羽一生偉業(yè)的奠基。節(jié)選部分，項(xiàng)羽勇斬宋義，破釜沉舟，大破秦軍，充分表現(xiàn)了他的雄才大略和過(guò)人的勇武。“垓下之圍”則是英雄末路之時(shí)。項(xiàng)羽無(wú)顏見(jiàn)江東父老壯烈自刎表現(xiàn)了他寧死不屈的品質(zhì)，臨終三次大呼“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”表現(xiàn)出他“身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)”的荒謬。東城快戰(zhàn)中，項(xiàng)羽為諸將“潰圍，斬將，刈旗”，表現(xiàn)出“心死而意未平，認(rèn)輸而不服氣”，想讓大家知道是“天亡我，非戰(zhàn)之罪”。這些詳寫(xiě)的場(chǎng)面都是具有重大意義、關(guān)系到天下大勢(shì)的歷史事件。在記敘歷史的過(guò)程中，據(jù)實(shí)而敘，詳略得當(dāng)，可以通過(guò)激烈的矛盾沖突從不同側(cè)面反映主要人物的性格特征。詳寫(xiě)的主要情節(jié)串聯(lián)在一起，項(xiàng)羽精彩悲壯的一生就傳神地印記在我們腦海中，作者司馬遷對(duì)項(xiàng)羽復(fù)雜的情感也顯而易見(jiàn)。

二、摹形傳神，關(guān)注細(xì)節(jié)

司馬遷除了精心剪裁，選擇重大事件來(lái)描寫(xiě)人物，還善于運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物。

巨鹿之戰(zhàn)楚擊秦軍時(shí)，諸將“皆從壁上觀”，楚戰(zhàn)士“無(wú)不一以當(dāng)十”，楚兵“呼聲洞天”，諸侯軍“無(wú)不人人惴恐”。破秦軍后，諸侯將“無(wú)不膝行而前，莫敢仰視”，三個(gè)“無(wú)不”和“無(wú)不膝行而前，莫敢仰視”這一細(xì)節(jié)，極力渲染出項(xiàng)羽雄風(fēng)懾人、威震三軍的將帥神威。

“垓下之圍”的激戰(zhàn)前夜，作者又以細(xì)膩的筆墨來(lái)描摹“霸王別姬”的場(chǎng)面。清代吳見(jiàn)思曾評(píng)價(jià)這段描寫(xiě)是：“一腔憤怒，萬(wàn)種低回。地厚天高，托身無(wú)所，寫(xiě)英雄失路之悲，至此極矣！”此部分中，“項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視”這一細(xì)節(jié)給末路英雄添上悲壯抒情的一筆，這樣的悲歌形象讓人們難以想象，這就是之前叱咤風(fēng)云的神威將帥。令人更感同情，引人深思。

再如東城垓下之圍，項(xiàng)王嗔目而叱之，競(jìng)令赤泉侯人馬驚退數(shù)里，雖然是個(gè)夸張的細(xì)節(jié)但是令項(xiàng)王形象威猛如畫(huà)。

除了細(xì)節(jié)的描摹，作者還在細(xì)致入微之處透露出人物命運(yùn)，如節(jié)選文字中，項(xiàng)羽說(shuō)的第一句話(huà)是：“書(shū)足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。”項(xiàng)羽不愿學(xué)寫(xiě)字及劍術(shù)，認(rèn)為這些無(wú)用，他要學(xué)可以抵擋萬(wàn)人的本領(lǐng)。在學(xué)習(xí)兵法的時(shí)候，他略知其意，又不肯竟學(xué)。出身良好家庭的他，并沒(méi)有接受到良好的家教，養(yǎng)成狂妄自大的性格。雖然他才氣過(guò)人，但他重武輕文，做事不能善始善終，有勇無(wú)謀。雖然身邊有范增這樣的謀士輔佐，但是缺少學(xué)識(shí)和判斷力，最終招致禍患。

司馬遷心思巧妙，正因?yàn)樗擅畹哪⌒蝹魃瘢O(shè)置細(xì)節(jié)。所以，我們讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí)，仿佛直接當(dāng)事人，親睹當(dāng)時(shí)事，親聞其語(yǔ)。

三、不拘于史，不囿于文

司馬遷寫(xiě)得有聲有色，既有真實(shí)性，又有文學(xué)性。這樣生動(dòng)形象的人物塑造也源自司馬遷乃有意無(wú)意中大膽融會(huì)了文史界限，引文入史，把非史筆描寫(xiě)納入到歷史的人、事記敘之中。這樣不拘于史、不囿于文的創(chuàng)作方法使這部歷史著作產(chǎn)生了純史之外的文學(xué)效應(yīng)。

《史記》是一部司馬遷用血淚和生命寫(xiě)成的悲憤詩(shī)。他在創(chuàng)作時(shí)有著強(qiáng)烈的個(gè)人好惡和愛(ài)憎，但為了秉承“不虛美不隱惡”的實(shí)錄精神，他選擇了對(duì)以往歷史記載的增補(bǔ)和潤(rùn)色。在《太史公自序》中，他曾經(jīng)說(shuō)自己作《史記》是“述故事，整齊其世傳，非所謂作也”。那么編纂舊時(shí)故事，就可以帶有豐富的主觀色彩了。比如霸王別姬的帳中，誰(shuí)可曾聽(tīng)見(jiàn)霸王的歌，誰(shuí)可曾見(jiàn)到過(guò)眾人的淚。這樣的悲歌形象和霸王形象放在同一個(gè)人身上，更能體現(xiàn)出作者對(duì)項(xiàng)王的欽佩與同情。再如文中有一個(gè)田父，田父紿項(xiàng)王，讓項(xiàng)王“迷失道。陷大澤”，后被漢軍追上。歷史中真的有這樣一個(gè)老人嗎？我們無(wú)從知道。可是為什么會(huì)有這樣的老人存在在我們的文學(xué)作品中，我們足以感受到司馬遷的精心設(shè)計(jì)——項(xiàng)王失去了民心。而為什么失民心，這在之前的《高祖本紀(jì)》中我們可以了解到劉邦入關(guān)與百姓約法三章，秋毫無(wú)犯，而項(xiàng)王屠燒咸陽(yáng)秦宮室，所過(guò)無(wú)不殘破。百姓對(duì)二人已經(jīng)有了不同的情感。人們對(duì)項(xiàng)羽“大失望，恐，不敢不服。人們對(duì)劉邦喜，唯恐不為王”。而這個(gè)老農(nóng)應(yīng)該就是秦人中的一員吧。

作者對(duì)項(xiàng)羽的失敗有著清醒的認(rèn)識(shí)，所以他在論贊中直接點(diǎn)出了項(xiàng)羽失敗的原因：“自矜功伐，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，不覺(jué)悟不自責(zé)，過(guò)矣。”他說(shuō)“天亡我，非用兵之罪也”是錯(cuò)誤的。但這不影響他在論贊中以舜來(lái)類(lèi)比項(xiàng)羽，表現(xiàn)出他對(duì)英雄人物的稱(chēng)贊，更以把項(xiàng)羽歸之本紀(jì)，明確地表現(xiàn)出他對(duì)項(xiàng)羽的贊美與高度評(píng)價(jià)。

史書(shū)中這些非事實(shí)性描寫(xiě)，一般說(shuō)都是作者經(jīng)過(guò)合情合理的想象、虛構(gòu)、夸張、變形和傳奇的結(jié)果。也正是有了這些非史筆描寫(xiě)的存在，《史記》才會(huì)有產(chǎn)生高出此前一切正統(tǒng)史書(shū)的文學(xué)效果。正如魯迅先生所說(shuō)，司馬遷“不拘于史法，不囿于文字，發(fā)于情，肆于心而為文”。

也正因?yàn)椤妒酚洝匪茉烊宋镄蜗蟮某晒Γ渲泻芏鄠€(gè)性鮮明的人物成為中國(guó)文學(xué)中一些重要人物的原型，影響后世，流傳千古，千載如生。

總而言之，我們學(xué)習(xí)完這篇課文，可以感受到作者司馬遷在完全忠于史實(shí)的前提下，充分運(yùn)用多種文學(xué)手法來(lái)塑造人物形象，能更好地體會(huì)司馬遷作為史官在記史時(shí)的情感。歷史讓文學(xué)更豐富，文學(xué)使歷史更生動(dòng)。

學(xué)法指導(dǎo)

一、理清情節(jié)

《項(xiàng)羽本紀(jì)》全面記載了項(xiàng)羽生平事業(yè)興盛衰亡的歷程，其中著重描繪了這個(gè)英雄人物短暫而波瀾起伏的四個(gè)階段。主要有：吳中起兵——事業(yè)的起點(diǎn);巨鹿之戰(zhàn)——功業(yè)的頂點(diǎn);鴻門(mén)宴——由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn);垓下自刎——英雄末路的終點(diǎn)。“情節(jié)”是人物性格形成和發(fā)展的歷史，而“細(xì)節(jié)”屬于“情節(jié)”范疇，是構(gòu)成情節(jié)的細(xì)小環(huán)節(jié)。對(duì)整個(gè)文章進(jìn)行概括應(yīng)該是整體感知的第一步。

二、品析細(xì)節(jié)

我們可以按照之前概括出來(lái)的大情節(jié)來(lái)看里面的細(xì)節(jié)，感受作者精心巧妙的設(shè)置，從詳略安排、描寫(xiě)、句式等多角度借助旁邊的批注來(lái)自讀品析細(xì)節(jié)，來(lái)認(rèn)識(shí)人物形象。

比如：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉間不降楚，自燒殺。”此段式簡(jiǎn)短，節(jié)奏急促，寫(xiě)出了勢(shì)如破竹的氣勢(shì)（所向披靡，無(wú)人能擋），而且抓住戰(zhàn)士的心理（破釜沉舟），展示了他卓越、非凡的指揮才能。文字雖然不多，但項(xiàng)羽勇猛善戰(zhàn)、一往無(wú)前的將帥形象鮮明地展現(xiàn)在我們面前。

再如：比如批注中提示的三個(gè)“無(wú)不”、兩個(gè)“莫敢”。正因?yàn)榫涫剑齻?cè)描寫(xiě)的文學(xué)手法的精巧安排，使得項(xiàng)羽的形象躍然紙上。明代茅坤曾評(píng)價(jià)說(shuō)，“項(xiàng)羽最得意之戰(zhàn)，太史公最得意之文”。

三、群文比較

學(xué)習(xí)《史記》一定不能使用單一的文本來(lái)學(xué)習(xí)，我們要明白司馬遷在塑造人物形象時(shí)，為了客觀，采用了互現(xiàn)法。我們需要用好同時(shí)代相關(guān)的人物傳記，進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。比如項(xiàng)羽少年時(shí)，觀秦始皇游時(shí)的不俗的言論。我們可以把此句與《高祖本紀(jì)》中劉邦的語(yǔ)言以及《陳涉世家》中陳勝的語(yǔ)言比較，從而分析人物的性格形象。也可以把同一事件放在不同人的傳記中學(xué)習(xí)作者塑造人物的側(cè)重寫(xiě)法。比如鴻門(mén)宴這一情節(jié)。在《高祖本紀(jì)》中，作者側(cè)重在塑造善于聽(tīng)取別人建議、能屈能伸、殺伐決斷的高祖形象。而《項(xiàng)羽本紀(jì)》則側(cè)重塑造了項(xiàng)羽的任人唯親、優(yōu)柔寡斷形象。所以對(duì)同一事件作者選取了不同的角度進(jìn)行詳略安排。

四、個(gè)性探究

司馬遷的記錄標(biāo)準(zhǔn)并非傳統(tǒng)的倫理標(biāo)準(zhǔn)，所以才有了不一樣的《史記》。那么，司馬遷是怎么來(lái)看待這個(gè)失敗了的個(gè)性英雄的呢？

司馬遷并不完全是以成敗論英雄，而是遵從歷史，從實(shí)際出發(fā)，基本客觀地評(píng)價(jià)了歷史人物。他對(duì)項(xiàng)羽的描寫(xiě)真實(shí)而又客觀，且?guī)в袕?qiáng)烈的感情。他贊揚(yáng)項(xiàng)羽，但并不隱瞞他的缺點(diǎn)，他批評(píng)項(xiàng)羽的缺點(diǎn)，但并不妨礙對(duì)他的敬仰，這些都是司馬遷的可貴之處，也是成功之處。

學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽本紀(jì)》，我們應(yīng)該不僅了解項(xiàng)羽的形象，還可以根據(jù)自己的興趣點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。比如，我們可以進(jìn)一步了解司馬遷的生平和他的創(chuàng)作思想。通過(guò)對(duì)之前所學(xué)的《報(bào)任安書(shū)》和《太史公自序》相關(guān)內(nèi)容的回顧，了解司馬遷對(duì)英雄的看法，了解司馬遷潛藏在內(nèi)心深處的悲劇情結(jié)。而這也是司馬遷特別鐘情那些從世俗角度來(lái)看并不成功的悲劇英雄的原因。通過(guò)對(duì)這個(gè)深層問(wèn)題的追問(wèn)，我們可以加深對(duì)司馬遷本人的理解，才能真正做到融會(huì)貫通，從整體上讀懂了《史記選讀》。