花園城市的另一面

戈多 路柯

位于馬來半島南端的新加坡，是世界上最富裕的國家之一，它周全的綠化、整潔的街道、高樓林立的CBD給很多人留下了深刻的印象，有著“花園城市”的美稱。然而，光鮮亮麗的市中心并不是新加坡的全貌，那些高樓背后的老舊街區，才是領略新加坡人真實生活的最佳場所。芽籠，就是這樣的代表之一。

爐火正旺的餐館，街邊穿著性感的女子，抱團而行的普通勞工，林立在兩邊的宗教建筑，加上交相輝映的車燈和霓虹燈，這是芽籠夜晚最真實的寫照。這里既是新加坡唯一合法的紅燈區，又是新加坡宗教密集度最高的地區;既承載了當地的歷史，又體現著最真實的人性，為新加坡增添了不少神秘感和煙火氣。

芽籠的由來 從“香茅園”到“快樂世界”

芽籠位于新加坡東部，靠近金融中心和新加坡河，是當地著名的美食娛樂中心。關于地名的由來，坊間一直有多種說法，廣為流傳的一種是：在“芽籠”這個地名還未出現時，該地區就有一條叫“芽籠”的河流。馬來語中的“芽籠”有燦爛和馬齒莧的意思，由于河岸兩旁長滿了馬齒莧，所以早期的馬來人將沿岸也命名為“芽籠”。

芽籠的魅力，只有在夜幕降臨時才能真正顯現出來。這里充斥著食物的香氣和人潮涌動的樂趣，閃爍的霓虹，加上街邊的倩影，讓新加坡的夜更垃張揚和真實。

芽籠的魅力，只有在夜幕降臨時才能真正顯現出來。這里充斥著食物的香氣和人潮涌動的樂趣，閃爍的霓虹，加上街邊的倩影，讓新加坡的夜更垃張揚和真實。

芽籠的魅力，只有在夜幕降臨時才能真正顯現出來。這里充斥著食物的香氣和人潮涌動的樂趣，閃爍的霓虹，加上街邊的倩影，讓新加坡的夜更垃張揚和真實。

1824年，柔佛王國割地后，新加坡正式淪為英國殖民地，殖民政府開始著手規劃新加坡。殖民初期，英國人在芽籠大力發展椰子種植業。19世紀后期，芽籠漸漸成為馬來和阿拉伯富商的聚集地，一些阿拉伯人將椰子改種為香茅，香茅業由此興起。香茅，也稱檸檬草，是一種具有香味的禾本科植物，既有健胃、防貧血等藥用價值，又可以用來制作香水和肥皂等產品。

貫穿芽籠地區的芽籠河，將其分為東西兩岸。東岸是以馬來人為主的聚居地;西岸則是由44條巷子組成的華人商業區。其中，東岸因香茅業發展尤盛，而從原名“卡拉巴”改為“士乃”（是馬來語中“香茅”的意思），東岸“香茅園士乃”的稱號由此而來。如果說，香茅是東岸的特色，那么西岸的獨特則在于巧妙的布局。西岸的巷子按單雙數排列，北邊為單數巷，南邊為雙數巷，中間用一條名為“芽籠路”的寬闊大道隔開，從上往下俯瞰，整體布局宛如一條蜈蚣，所以此地也被稱為“蜈蚣之地”。

20世紀初，芽籠士乃的香茅種植園被政府強制搬離，香茅產業自此衰落。但誰也沒想到，芽籠卻在接下來的一段時間里，迎來了最輝煌的時代，而這一切都要歸功于“快樂世界”。

1936年，富商李玉榮在芽籠創建了一個叫快樂世界的游藝場，與當時的新世界和大世界共稱為新加坡的“三大世界”。快樂世界擁有一座被譽為東南亞最佳、新加坡最大的體育館，可容納七千名觀眾，是各類演出活動的最佳舉辦場所，時常舉辦傳統戲劇表演和各類體育賽事，如拳擊、摔跤、籃球賽等。除此之外，內部的游樂場、戲院、舞廳、夜總會、歌劇社和百貨商場等生活娛樂設施，一應俱全。后來李玉榮在離世前，將快樂世界轉售了出去，快樂世界從此更名為繁華世界。遺憾的是，這份繁華并沒有持續多久。隨著家庭娛樂設施逐漸完善，大部分人更愿意留在家里看電視，加上不少人開始搬離芽籠，繁華世界最終破產被拆。

禁酒令的約束 新加坡唯一合法的紅燈區

繁華世界的拆除、人口的流失、政府的規劃，讓芽籠的面積不斷縮水。如今，芽籠演化成了一條長約1公里的商業大道，兩旁分布著以數字命名的44條小巷。盡管占地面積減少，芽籠的旅游業卻迅速發展，而這一切，都要歸因于它的另一個身份——紅燈區。

其實，紅燈區在其他國家并不少見，但真正合法運營的卻少之又少。泰國曼谷的紅燈區廣為人知，名氣遠超芽籠，公眾對紅燈區的包容度也不低，但它們始終處于灰色地帶，不受法律的保護和支持。相比之下，芽籠紅燈區的合法性讓人感到有些意外，因此也吸引了不少人前來一探究竟。

除了被人熟知的風月場所，芽籠還是個風靡國內外的不夜美食城。這里大部分餐館通宵營業，街上各種美食招牌林立：田雞粥、肉骨茶、炒福建面、海南雞飯、胡椒螃蟹和榴蓮等，加之價格親民，成了眾多游客流連忘返的美食天堂。

芽籠之所以成為合法紅燈區，可以說是當局政府的無奈之舉。19世紀初，芽籠因未開發完善，住地資源有限，人口卻日益增加，所以爆發了嚴重的住房矛盾。與此同時，還存在著族群毆斗、奴隸買賣、賭博嫖娼等嚴重的社會問題。當時管理新加坡的英國執行官萊佛士，在離開新加坡前頒布了一套法律法規，嚴禁奴隸買賣、賭博嫖娼等行為。不過，萊佛士委任的駐扎官法夸，卻不完全認同他的做法。1820年，法夸采用發營業執照的方式放寬限制，比如賭場必須獲得執照才能營業，而且還要繳付相應的賭稅，地下色情行業同樣如此。利用這種管理方式，法夸籌集到大量資金，并投入到城市的基礎建設中。可無論怎樣，新加坡政府始終沒承認過紅燈區的存在。直到1907年后，報紙上首次出現了關于紅燈區的犯罪事件，政府才正式介入。經過整治，政府發現始終無法杜絕大部分紅燈區的存在，但又無法坐視不理，所以最終只有將其合法化。

從2號巷到30號巷之間的雙號巷，是紅燈區所在地，擁有正規營業執照的合法妓院主要集中在16號、18號和20號巷，對面的單數巷則主要是各種各樣的餐館。這里的性工作者絕大部分都來自國外，比如越南、孟加拉國、印度等。她們必須在獲得有效期為兩年的工作卡后才能上崗，每月按要求進行身體檢查。兩年期滿后，她們就得離開這里，并終生不能以同樣的身份重回新加坡。為了防止她們留在這里，政府嚴令禁止這些外國性工作者與本地居民結婚。除此之外，并不是所有性工作者都有合法的工作卡。不少人在皮條客的幫助下，用旅游簽證進入新加坡，然后每天向其繳納收入的三成左右。相應地，這些皮條客也會“保護”她們。在芽籠，大約有200個具有較大影響力的皮條客，其中大部分與當地黑幫有聯系。他們的主要任務就是幫助這些非法性工作者規避警察，以及在她們遭遇“壞客人”時提供幫助。

待夜幕降臨，大大小小的霓虹燈亮起，這些非法性工作者就會濃妝艷抹、穿著性感地出現在街邊，或站在一些酒吧門前，主動搭訕路過的男性，有的甚至會動手強拉。合法的性工作者一般不出來拋頭露面，而是在店內等待“客人”進來。面對非法性工作者的“競爭”，她們常用報警的方式來保護自己的權益。

即便紅燈區合法，法律嚴苛的新加坡也不會放松對芽籠的管控。2015年4月，新加坡政府正式實：行禁酒令，規定從晚上10點30分到隔天早上7點，不能在公共場所售賣或飲用酒精飲料和酒精含量超過0.5%的食品。禁酒令一出，芽籠的治安狀況雖然好了許多，但卻影響到了當地的娛樂行業，尤其是紅燈區。也難怪有人說：雙巷的霓虹燈管似乎沒有前些年那么亮了。

勞工聚集地 紅燈區里的宗教叢林

在新加坡，芽籠還有個響亮的稱號：宗教叢林。據統計，芽籠的教堂、廟宇、道觀、宗祠等建筑超過120座，佛教、道教、伊斯蘭教等宗教均在此扎根，是新加坡宗教組織密集度最高的地區，完全可以用五步一廟、十步一寺來形容。

這里的房屋大多已有80多年的歷史，雖然比較老舊，但其中一些宗教建筑尤為精美，比如最引人注目的廟宇順天宮。這座有著179年歷史的廟宇，外表富麗堂皇，屋頂上鋪有黃色的琉璃瓦，一層一層向后方遞增，加上古色古香的屋檐翹角和內部精致的龍鳳雕刻，顯得很有氣派。由于面積有限，不同的宗教建筑常常挨得很近，但相處得十分和諧。據說，曾有一個佛寺因發生火災，就將佛像搬到隔壁道教神衹中存放了七八個月，待佛寺修葺完成后再搬回去。

在芽籠，常常能看見和尚和妓女擦肩而過，尋.歡客和站街女在佛像腳下摟摟抱抱等奇景。新加坡佛教總會的秘書長釋廣品對此說：“這看似是禁欲與縱欲的碰撞，實則兩者毫不相干。對于誘惑，只要我們的心視而不見，就沒有問題。這里的性工作者也相當尊敬寺廟，不會來接觸廟內人員，而且當她們感到情緒低落時，大部分的廟宇、教堂都會給她們提供相應的幫助。”

芽籠之所以有如此多的宗教建筑，主要與當地的土地產權政策有很大關系。在新加坡，大部分土地歸國家所有，建筑所有者僅擁有使用權，但芽籠的土地多為私人持有，不論出租或買賣都無限制，租金和地價也相對便宜，所以大部分宗教紛紛遷移到此。除此之外，由于芽籠有大量的華人和中國勞工，致使這里的佛教占比很高，被喻為“佛教大本營”。

與很多發達國家一樣，新加坡既希望吸引高科技人才，也需要大量普通勞動人口，為大城市的繁榮和便利提供支撐和保障。自19世紀初開埠以來，新加坡吸納了大量外籍勞工，以填補勞動力短缺。到2016年底，新加坡總勞動力已有367萬多人，其中超過三分之一為外籍勞工。

由于芽籠處于城郊之間，交通便利且房租便宜，許多勞工會選擇住在這里。在芽籠街頭，經常能看見外籍勞工坐在街邊聊天，主題大多關于薪水和女人。此外，還有一些鋌而走險的人在街頭街尾兜售違禁藥品。這一切，與不遠處光鮮亮麗的金融區相比，顯得格格不入。

在芽籠，街邊隨意一幢不起眼的小樓，都有可能掛著寺廟名的牌匾。雖然外表上跟傳統的廟宇相去甚遠，但總是有人在里面安靜地誦經。

在芽籠，街邊隨意一幢不起眼的小樓，都有可能掛著寺廟名的牌匾。雖然外表上跟傳統的廟宇相去甚遠，但總是有人在里面安靜地誦經。