古代退休那些事　哪個朝代的官員退休后待遇最好？

|陸棄

“退休”這個概念，對我們當(dāng)代人并不陌生。尤其是2015年以來，國家人社部提出將逐步向社會公開延遲退休改革方案，引發(fā)了民眾大規(guī)模的討論。我國目前的法定退休年齡，依照的是1978年5月24日第五屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二次會議原則批準的文件。文件規(guī)定的現(xiàn)行退休年齡是：男性60周歲，女干部55周歲，女工人50周歲。

誠然我國是目前世界上退休年齡最早的國家之一，但回望古代，真正意義上的“退休”概念出現(xiàn)較晚，并且在很長的時間內(nèi)沒有退休工資。現(xiàn)代人享受的退休待遇，是經(jīng)過漫長的歷史一步一步發(fā)展而來的。

“人到古來稀”時才退休

退休這碼事，早在兩千五百多年前的春秋時期就有了。只不過，那時候不用“退休”一詞，而叫“致仕”“致事”“致政”等。《春秋公羊傳》里說：“退而致仕”。什么叫“致仕”呢？就是“還祿位于君”，即把權(quán)力交還給君王。從這一層意義上講，古代只有官員才有“退休”一說。因為只有官員才涉及將權(quán)利交還給君王，其他階層不存在這種情況，也就無“退休”一說。

那么，古代官員多大歲數(shù)才被允許退休？《禮記·曲禮》作了最早的規(guī)定：“大夫七十而致事”。也就是說，古代官員70歲才允許退休，這在古代是高齡中的高齡。唐代大詩人杜甫曾作《曲江》一詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，意思是得享70歲高壽的人從古以來就不多見。學(xué)者林萬孝在《我國歷代人平均壽命和預(yù)期壽命》一文中估算：周、秦時人的平均壽命約為20歲，漢代22歲，唐代27歲，宋代30歲，清代33歲。杜甫在《羌村三首》中說自己“晚歲迫偷生”，其實他作這詩時才46歲，就已經(jīng)稱自己是“晚歲”了;而另一個大文學(xué)家蘇東坡，寫“老夫聊發(fā)少年狂”中的“老夫”時，也僅僅只有38歲。當(dāng)然，如果不算上嬰兒的夭折率和戰(zhàn)爭的因素，按《人口論綱要》文獻估算，古人平均壽命能達到60歲左右。“六十花甲子”，曾有民間傳說，如果時人活到60歲還沒有去世，要被埋進“活墳”。雖然這只是一則傳說，但它從側(cè)面證明了古人平均壽命確實是相當(dāng)短的。

蘇東坡

杜甫

《禮記》成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編，因此又名《小戴禮記》。它是中國古代一部重要的典章制度選集，內(nèi)容涉及先秦禮制、先秦儒家哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想等方方面面的內(nèi)容。

《禮記》成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編，因此又名《小戴禮記》。它是中國古代一部重要的典章制度選集，內(nèi)容涉及先秦禮制、先秦儒家哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想等方方面面的內(nèi)容。

70歲退休，按中國古人的平均年齡估算，已經(jīng)算相當(dāng)遲了。那么，對于平均壽命本就不高的古人，基本可以算是“終身制”。因為沒有幾個人能來到“退休”的歲數(shù)，就故去了。但既然《禮記》上做了規(guī)定，從漢朝直到元朝長達千余年的時間里，朝廷都嚴格遵循。直到明清兩朝，當(dāng)權(quán)者大概覺得70歲實在太高壽，故將官員的退休年齡降了下來，變成了60歲——“文武官六十以上者，皆聽致仕”。60歲退休較為合理，幾乎和現(xiàn)在一樣。級別低的官員，退休年齡還能提前。如清朝規(guī)定“參將為54歲，都司守備48歲，千總、把總45歲”可以退休。按當(dāng)時的平均壽命推斷，這個退休年齡相對合理。

歷朝歷代退休待遇各不同

由春秋時期提出“致事”概念，《札記》首次規(guī)定退休年歲，到后來唐宋元明逐步完善關(guān)于退休的各種制度，不難看出尤其重視文官的宋朝，出了許多文官古來稀告老還鄉(xiāng)，仍被當(dāng)權(quán)者返聘的故事。

明太祖

韓愈

明孝宗

退休一詞正式登上歷史舞臺是什么時候呢？在1300多年前的唐朝，大文學(xué)家韓愈在《復(fù)志賦序》一文中說：“退休于居，作《復(fù)志賦》，這是文獻記載的關(guān)于“退休”詞的最早記錄。可以說，是韓愈“發(fā)明”了退休一詞，后人用之，漸漸流行開來。《宋史·韓贄傳》有“退休十五年，謝絕人事，讀書賦詩以自娛”的語句，已比韓愈晚幾百年了。

關(guān)于退休的待遇，各朝各代是大不相同的。比如漢代規(guī)定，年歲70，官員達到一定級別（年薪兩千石以上），退休后可領(lǐng)取在任時俸祿的30%作為退休金，達不到這個條件則沒有退休工資。年薪兩千石的標準高不高？漢代的“太守”年薪兩千石，相當(dāng)于現(xiàn)在的省部級干部，級別相當(dāng)高。這樣一來，古來稀的年紀再加上級別的限制，真正能享受到退休待遇的人依然很少。這一情況到了唐朝有所改變。唐朝皇帝的朝堂實行差別化退休工資待遇制，功臣元勛是第一級，經(jīng)皇帝特批退休后，與在職時相同享受全薪，只是沒有權(quán)位;五品以上退休官員給“半俸";六品官以下退休后則無退休金，有“唐致仕官，非有特敕，例不給俸”的規(guī)定。但為了解決他們的生活問題，可以分配一定數(shù)量的土地作為補償。到了大明朝，貧民出身的開國皇帝朱元璋對官員特別“摳”。一般情況下是不給退休官員發(fā)放“退休金”的，但會免除退休官員的賦稅和徭役。并且，若經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)退休官員家里實在太窮的話，“有司月給米二石，終其身”，算是另一種名義上的養(yǎng)老補貼。

相對來說，退休官員待遇最好的是宋朝。宋朝重文輕武，是文人的黃金時代，經(jīng)濟又高度發(fā)達，所以宋朝是古代官員待遇最好的時期。尤其宋神宗以后允許帶職退休，除了沒有了實權(quán)，官員待遇不變。而且為了鼓勵退休，官員退休時皆晉升一級，退休后仍然擁有加銜晉級、參與朝政的權(quán)利。

官員告老還鄉(xiāng)“乞骸骨”

“伴君如伴虎”，在古代，當(dāng)官可以說是冒著生命危險。如果伺侯了半輩子皇帝，僥幸不死熬到退休，也算是人生幸事一件。官員和皇帝坐在板凳的兩頭，對坐在板凳這頭的大臣來說，功業(yè)已建，激流勇退是明智的選擇。如果當(dāng)退不退，惹得皇帝動怒，反為不美，甚至引來殺身之禍。對坐在板凳那頭的皇帝來說，大臣們知道很多秘密，一旦不在御前，有點“放虎歸山”的意味。雖然這“虎”老了，但還是要隨時監(jiān)控，以防生事。

大臣們申請退休，有一個常常用到的詞，叫“乞骸骨”。在古人的觀念里，他們做官，等于將身體賣給皇家，退休時不僅交還了權(quán)力，還要乞求皇帝將自己這一把老骨頭還給自己，以期能埋在老家。大臣可以“乞骸骨”，但最終能否退休，還是天子說了算。漢代著名經(jīng)學(xué)家張禹多次申請，皇帝從不答允：有病太醫(yī)給你看，無論如何不準退休。到了宋朝，大臣告老還鄉(xiāng)，當(dāng)權(quán)者不允的事更是時有發(fā)生。譬如兩朝元老向敏中，到了“法定退休年齡”70歲，皇帝仍不準退，直到72歲死在宰相任上;老臣孫固雖多次請辭，太皇太后也不心軟，感念朝廷知遇之恩被拒后“強起視事”，75歲死在任上;老臣孫沔71歲被宋神宗委以守邊大臣的重任，最終因不忍長途跋涉之苦，死在赴任途中……

既然有屢次請辭，仍要“返聘”的高齡人才，對應(yīng)就有部分不被看重、尸位素餐的官員，朝廷也會動用各種辦法讓他們退休。譬如明孝宗曾專門下詔：“自愿告退官員，不分年歲，俱令致仕”，意即昭告天下，你們不想當(dāng)官，有的是人想當(dāng)，一經(jīng)請辭立即批準。清朝更出臺新規(guī)：“其年老有疾，戀職不去而被議者，則勒令休致”，推出了強行退休的條例。當(dāng)然，也有仁慈的皇帝，特許一些大臣因為身體原因提前退休，唐朝名臣李靖便因年老體弱，被批準64歲退休。還有一種情況，是該官員的主觀能動性極強，建功立業(yè)以后激流勇退，像越國的大臣范蠡。在幫助勾踐復(fù)國后，官封上將軍。但他沒有享受最高人臣的待遇，而是選擇離開朝廷，更名改姓做了商人，遂成為儒商的鼻祖。

班固在《白虎通.致仕》篇中提出“懸車致仕”，就是說原本在70歲的高齡，耳不聰目不明，此時將車高高懸掛再不使用，是告老還鄉(xiāng)，安居在家的好事。所以，對古代從政的大臣們而言，如果能順利退休安享晚年，便完成人生中一件從一而終、得了善終的事業(yè)。

宋神宗