職業教育中音樂的美育功能探微

隨著素質教育的全面推進和新課程改革的不斷深入，“學校要有特色，教育要有特點，學生要有特長”成為關系到學校生存和發展的重要因素。職業院校是以培養生產、服務等專業型技能人才為教學目標的教育，在國家大力提倡職業教育的大背景下，中職、技工院校亦愈來愈重視培養學生的綜合素質，其中也將美育教育提到了與德育教育并駕齊驅的高度。

一、音樂的美育功能

（一）廣義的“美育”與狹義的“美育”

美育是通過各種美的事物和美的形態，讓受教育者認識美、體驗美、鑒賞美、創造美，并得到美的能力和美的人格的教育。

在現代社會，美育這個詞常常被人們用來指狹義的美育，即以藝術欣賞為代表的審美教育。藝術欣賞需要培養能力，人需要成為一個能欣賞藝術的人，這本身就包含著一種美學觀。

廣義的美育則不同，它是將美學原則滲透到各個學科的教育教學中形成的教育。美育引導學生在審美實踐中提高對自然美、社會美和藝術美的感知興趣，培養和提高學生對美的感悟，要培養心智健全、全面發展的人。人們的學習，常常被直觀的目前所引導，從升學考試到職業培訓都有著直接的目的性。隨著社會現代進程的發展以及國家對于職業教育人才量與質的要求，人的社會分工變得越來越成為職業分工，所以這些問題也就變得越來越突出。

長期以來，教育家、美學家門都將兩者進行清楚辨析看成是自己的使命。他們要區分真善美，在知識的學習、道德的培養與美和藝術的欣賞之間作出理論上的區分。然而，美育理論正是真善美的連接處展開的，美育研究者要看到的，是這三者在教育實踐中聯系和互相促進的關系，而不是它們在理論辨析中的區別。一言以蔽之，我們要通過狹義的美育，實現廣義的美育，通過藝術和審美教育，促進中職院校學生的全面發展，推動社會的和諧與進步。

（二）音樂藝術教育自帶的美育屬性

音樂藝術教育指以音樂藝術為內容和實施手段對人們進行審美教育，以促進人的心靈凈化和個性完美的實踐活動。音樂藝術之所以具有這種美育功能，是由音樂的本質特征所決定的。音樂的物質媒介是音響、節奏、旋律、音色、速度、力度、曲式等，在藝術分類上屬于聽覺藝術和表情藝術，它能非常強烈地表達人們的情感。正如古希臘哲學家柏拉圖所說：“節奏與樂調有最強烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它就會拿美來浸入心靈，是它因而美化，如果沒有這種適合的教育，心靈也就因而丑化。”音樂情感教育是這樣，音樂藝術自身就應是美的化身。”

欣賞音樂藝術可以培養人們的聽覺審美能力，并能陶冶情操，培養審美情感。杰出的音樂作品，無不是美好事物的寫照、內心情感的表現從而引發人們精神上的愉悅和情感上的共鳴。情感或情緒、情愫體驗，構成了音樂藝術欣賞的基本內容。古羅馬美學家朗吉努斯曾說：“和諧的樂調不僅對于人是一種很自然的工具，能說服人，使人愉快，而且還有一種驚人的力量，能表達強烈的情感。”走立體個性化的發展道路，創建教育特色學校，形成自己獨特的校園文化，是現代職業教育發展的必然趨勢，更是培養新時代高素質技能人才，推進素質教育的迫切需要。職業院校應以藝術教育為抓手，致力于塑造學生健全人格和培養學生的審美情趣，為每個學生的成長打造亮麗的人生底色。

二、職業院校開展音樂美育教育的重要意義

（一）美育與德育教育的相互促進、有機統一

美育和德育同為作用于人的精神世界，提升人文素和道德素養，作用于人的內心世界的教育形式，二者都引導學生追求人生的意義和價值，但它們之間是有區別的。

德育屬于規范性教育，美育則屬于熏陶性教育。德育規范人與人之間的關系，美育則側重保持個體的精神和自由。德育比較注重理性方面，主要側重于人的良知。美育比較注重感性方面，主要側重人的情感認知，美育潛移默化地影響人的內心世界和精神活動。德育讓人對社會秩序和集體服從，提倡準則性，美育注重人的個性發展和內心自由，注重培養個性，但最終目的往往一致。美育與德育既有區別，又有聯系，彼此之間不能替代，但可以相互配合，互相補充和滲透。孔子主張的“盡善盡美”和墨子主張“務善則美”均說明了“美育和德育”在我國有著千年的傳統，德育給美育以規范和充實的內容，可以讓美育有正確的方向。美育自身獨有的感染力，獨具吸引力，可以讓德育更加有效，提升德育的效果。

由于職業院校學生的特殊性與基礎素質的相對薄弱性，職業教育不僅要培養學生的專業技能，更要培育其德育素養，為達到這一目的，就需要豐富德育形式，充實德育內容，讓學生在厭倦了傳統“填鴨”、說教方式之后，接受新的德育模式，這種模式就是美育，以音樂教育為代表的美育則能有力地彌補傳統德育模式的短板，收到“剛柔相濟”之效。音樂作為一項藝術形式，由“美育”和“德育”兩方面構成。在欣賞并演奏音樂的同時，增強學生們對于音樂的“美”的認可及體驗；一切的藝術形式都有教化功能，“育人為本，德育為先”，不斷加強在藝術實踐中德育教育的滲透；在音樂教育中，教師要充分培養學生親自體驗音樂的“美”的認知與欣賞能力，讓學生作為第一實踐主體親身去參與、感受音樂，在達到識譜、基本節奏型掌握以及了解主題意義的基礎上，充分感受音樂的本質及“美”的所在，并得到“認知生活、感受生活、創造生活”的精神升華。

（二）音樂藝術教育是校園文化建設的重要載體

眾所周知，職業教育的培養目標以培養社會大量需要的具有一定專業技能和實用、應用型人才為主。黨的十八大報告中又提出把“立德樹人”作為根本任務。因此，職業院校必須提高認識，重視校園文化建設。值得注意的是，一些職業院校單純強調技能培養，而輕視校園文化，認為文化是看不見摸不著的非物質形態，只有技能是“真東西”，這種“重技輕文”的理念勢必會抑制校園文化建設和發展。

校園文化是學校廣大師生在特定的環境中創造的一種與社會、時代緊密相關，又具有學校特色的人文氛圍、學校精神和生活環境。而音樂由于先天擁有的“美”的屬性，必將在校園文化建設中發揮著重要的載體作用，同時成為建設校園文化過程中的主要架構。

職業院校要想取得和諧穩定的發展,離不開一支高素養、信心足的青年學生團隊,青年學生團結互助、寬待他人、誠信友愛,在生活中充滿熱情,在學習技能上努力刻苦,將是職業院校發展不可代替的人文基礎。在校園文化建設及教育教學中應開展不同形式的音樂藝術教育，如音樂賞析、組建“器樂”社團及“合唱隊”等等。音樂本身來源于生活，使情感能得到充分的表現，在此基礎上得以提煉和升華，情感也隨之加重。音樂投射于人的心理過程便是：外部音響感知——想象聯想——情感共鳴——理解認識，所以音樂教育必須循著由表及里的心理反映過程。音樂藝術是綜合的藝術，它所包容的內容萬千，是其它任何藝術不可替代的，所以音樂是最富情感的藝術。因此在練習樂器、合唱中通過情感的體驗使職業院校的學生更廣、更深、更自然地接受音樂藝術的教育。

（三）音樂是鼓舞斗志的號角，是“意識形態”的重要組成部分

除上文所言外，在音樂教育中尤其不能忽視“意識形態”的傳導。音樂作為一種藝術表現形式，不是一種遺世獨立地存在，而是承繼著千百年歷史與現實、反映大眾主體思想的社會行為，因為絕不能脫離社會意識形態。

《樂記》中有云：樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心；其感人深，其移風易俗，故先王善其教焉。從古而今，我們十分重視音樂的教化功能。用音樂組織和協調社會成員的意志和行為，傳達與交流社會成員的思想和感情，從意志、道德等方面對人產生影響，激起潛移默化的力量，起到“善民心”“移風易俗”的教化作用。在實現中華民族偉大復興的今天，習近平總書記也強調：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”當音樂激發起人們的感情時，在一定條件下就能發揮巨大的作用，產生排山倒海的力量。人民音樂家冼星海在抗戰時期創作了象《到敵人后方去》《在太行山上》等大量的音樂作品，在群眾中產生了極大的影響，推動了人民的抗日救國的熱情，這充分證明了音樂的鼓舞教化作用。

這就要求教師們在音樂教學時，選擇那些具有時代烙印的、積極正向的主流音樂。在教授學生們旋律、節奏、音色、主題等音樂基礎知識的同時，加強“愛國主義”“民族主義”的滲透，于“潤物細無聲”的教育中逐步培養青年學生愛國愛黨、仁義禮智、團結進取的精神品性。這正是蘇霍姆林斯基倡導的把教育意圖隱蔽起來的“無痕教育”。

在現代教育體系中，音樂的美育功能愈來愈受到重視。大力推進音樂教育是所有職業院校教育改革的突破口，是促進學生素質全面提高的有效舉措。誠然，音樂與美育的坐標可以從微觀到宏觀、從狹義到廣義有著不同角度的思考，但關鍵是培養學生關于音樂藝術的思想意識，以及完正全面的價值體系，同時為培養“奉獻社會、追求卓越”的新時代技能人才提供最深沉、最持久的人文底蘊與文化基因。