祖尼亞·鮑徹·邁爾斯：打破沉默，創造歸屬感

嘟嘟·馬當塞拉

祖尼亞·鮑徹·邁爾斯（Zunia Boucher-Myers）

南非雖然不是世界上第一個承認同性伴侶關系的國家，但卻是世界上第一個從法律層面保護民眾不因種族、性別和性取向等受到迫害和歧視的國家。在第一次民主選舉和種族隔離制度被廢除的兩年后，也就是1996年，相關法律被審議通過，意味著歧視行為第一次被定為非法。

西扎克勒（Sizakele）和馬佩霍夫（Maphefo）

然而，盡管南非從憲法層面保護了性少數群體（LGBTQ，也被稱為彩虹族群，是女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別、酷兒等非規范性的性取向和性別認同的人群的總稱——編者注），開普敦也常被稱作非洲的同性戀之都，但似乎所有這些都無法改變南非社會絕大多數人對性少數群體的態度。直到最近，針對這一群體的仇視性犯罪仍在不斷上升，并時常成為南非的頭條新聞。

這是否是這個群體中的大多數人沒有勇氣公開他們的性取向，而是選擇沉默的原因？

沉默，字面意思即沒有聲音。然而，記憶研究學者杰伊·溫特（Jay Winter）認為，“沉默往往是一種社會過程，涉及不同的行為和主體?！边@說明“沉默并不意味著某種東西不存在，而是發聲的缺失。”當南非攝影師祖尼亞·鮑徹·邁爾斯（Zunia Boucher-Myers）遇到她的伴侶凱倫（Karen）時，她的生活就被改變了。她親切地稱呼凱倫為”特別的K。K的出現使邁爾斯不得不放棄沉默，開始正視自己的生活抉擇。“這種沉默已經決讓我生病了。我意識到，作為一個女人、母親、基督徒、情人和凱倫的生活伴侶，我必須說真話?！边~爾斯勇敢的選擇讓她擁有了歸屬感，也對周圍其他人產生了影響。在邁爾斯的幫助下，他們也開始打破關于身份和性取向問題的沉默態度。

莫娜（Myrna），2014年攝于位于開普敦的比烏拉酒吧

對話祖尼亞·鮑徹·邁爾斯

能說說你公開同性戀身份的經歷嗎？

邁爾斯：我是被一個朋友出賣了，他發現我是同性戀。我失去了老朋友，也結交了新朋友。我的信仰受到了挑戰，生活的寧靜也受到了挑戰，這種感覺就像坐過山車一樣。但我認為這完全值得。

你曾經說系列作品《化身》（Embodiment）的創作初衷是尋找歸屬感，這個想法是如何產生的？

邁爾斯：我在39歲時遇到了現在的伴侶，凱倫是一個有著虔誠信仰的單身母親和企業主，看上去絲毫沒有同性戀氣質。而我的外表也非常女性化，說我的“同志雷達”生銹了不是開玩笑的。我是一個慢熱的人，只有在放松舒適的環境中，才能了解伴侶的世界，并將其深深扎根于我的心中。創作這個系列作品便是為了尋找我們的同類人，這讓我找到一種歸屬感，一種回家的感覺。

參與這個項目的人比我想象得要多，從約翰內斯堡到赫爾曼努斯，我的拍攝行程超過5000公里，參與者超過100人，年齡最大的72歲，最小的16歲。他們都在努力尋找相同的聯系和歸屬感。

凱倫（Karen）

杰弗里斯一家（Jeffries family）

林迪-李（Lindy-Lee）

你如何將這個系列作品與歸屬感相聯系？

邁爾斯：凱倫走進我的生活后，我開始觀察周圍的性少數群體（LGBTC），并將他們與自己聯系起來，我問自己：我能夠和他們站在一起嗎？在這個過程中，我發現一個問題，大多數情況下，這個群體中的女性同性戀不得不選擇隱秘她們的身份，她們繼續著普通的生活，有工作，有孩子，或者失敗的婚姻。她們就像大多數人一樣生活在我們周圍，我們卻很難發現她們的同性戀特質。但當我向參與者發出呼吁時，她們的響應非常強烈。這些女性想要參與其中，將自己的生活和經歷展現出來并公諸于眾。

在創作這組作品時，你采用了黑白影像，有什么特別的原因嗎？

邁爾斯：在開始拍攝之前，我就已經想好要采用黑白影像的形式。我學過攝影，也拍過膠片，這使我對攝影技術充滿了敬意。我認為黑白影像可以淡化畫面中不重要的元素，并突出關鍵元素——人物肖像。無論調整燈光還是構圖，我都不必把色彩因素考慮在內。同時，從我個人角度來說，采用黑白兩色更像是一種情感上的選擇，并為主題提供了更強的情感聯系。黑白處理也讓作品更具有整體性，增添了畫面的重量感。

在拍攝內容和照片形式方面，有什么可以分享的嗎？

邁爾斯：參與這個系列的人，首先要承認自己是性少數群體（LGBTQA）。我已經拍攝了許多從女性身份轉變為男性角色的主題作品，現在正準備拍攝從男性到女性的轉變。對于這個群體，我不做任何評判，無論你過去是否有過異性婚姻，只要你想參與其中，我就會給你拍照。我們就像是彩虹中的不同色彩，我認為將這一點體現出來很重要。

這些照片中的很多人看起來很開心、很滿足。這是她們的原本情緒還是在拍攝過程中通過你的溝通與互動實現的？

邁爾斯：在拍攝過程中我們有很多樂趣！每個人都說自己不上鏡，她們會很緊張，不知道該怎么辦。我的工作就是讓她們放松并發揮最大潛力。拍攝過程中我們會聊很多，她們甚至沒有意識到自己什么時候被拍了下來。

在許多照片中會出現笑容，但也有許多情緒很嚴肅的照片。事實上，這個系列作品匯有許多層次。我們看到的這些只是所有照片的一小部分。

喬迪（Jody），2015年攝于開普敦第六區

這個系列作品的參與者大多來自南非兩個主要城市——約翰內斯堡和開普敦。這種選擇是出于何種考慮？

邁爾斯：選擇在這兩個城市進行拍攝純粹出于實際考慮。當我到不同地區拍攝時，我會根據參與者的不同情況，盡可能多地安排拍攝時間。因為我是自費的，所以必須考慮實際問題，一天的時間中我能拍攝多少人，完全取決于拍攝地點之間的距離。如果可能的話，我會在一天中安排3～4次拍攝，盡可能多給參與者留出拍攝時間。經過計算，我發現以這樣的節奏進行拍攝，預算是在我的經濟承受范圍內的。我為這個項目付出了很多，我認為，每個人都值得我百分之百的專注和拍攝。

你如何描述性少數群體在南非的生活狀態？

邁爾斯：南非有一種令人發指的行為叫做“糾正性強奸”（corrective rape）。“糾正性強奸”一詞一般被用在黑人女同性戀者被強奸的情況。它背后的含義是，如果女同性戀者被一個真正的男人強奸，性取向就會變得正常。

在拍攝黑人女同性戀時，我常常對她們表現出的勇氣感到敬畏。在鄉下，同性戀的處境是非常危險的。但她們愿意成為這樣一個視覺系列作品的一部分，這非常了不起。

我想將南非所有同性戀女性的真實面孔呈現出來，并給那些沒有宣布“出柜”（指公開同性戀身份一編者注）的人以希望和鼓勵，同時也給那些每天生活在恐瞑中的同性戀者以鼓勵。

你認為針對這種情況，我們應該采取什么樣的行動？

邁爾斯：我們需要從基層做起。不幸的是，南非社會在很大程度上是父權制社會。婦女，尤其是農村婦女往往首當其沖地受到古老傳統和性別歧視的影響。教育是我們手中最大的武器，我們需要教育我們的青年、我們的男人和我們的社區民眾，以努力改變現狀。

你認為你的作品對這些性少數群體產生了哪些影響？

邁爾斯：我得到了很多非常積極的反饋。雖然我不認為她們只要參與進來就會在態度和行為方面受到影響，但肯定會有一種情誼在這些人之間產生，并促發她們的歸屬感。這些影像可以留下來，它既是我的遺產，也是她們的遺產。

杰曼（Germaine），2013年攝于斯特蘭德

你目前的工作有哪些？未來有什么夢想或計劃嗎？

邁爾斯：小時候，我夢想成為面包師、藝術家和作家?，F在我夢想成真，從事著這三種職業！我是一名廚師，在開普敦的葡萄酒之鄉擁有一家獲獎餐廳。同時我還有自己的博客，并發表了很多藝術作品。我在世界各地許多地區都展示過這些藝術作品。

我的最終夢想是在國內外舉辦巡回展覽?！痘怼肥且粋€需要被人們看到的故事，之后我會將其印刷。圖像的力量非常強大，我希望將來每一個年輕的同性戀者走進圖書館或書店并看到這本書時，能夠找到回家的感覺。我想讓他們知道，他們并不孤單。

杜普·圣·裘德（Dope St Jude），2015年攝于伍德斯托克

比比（Bibi）和柯迪博訥（Kedibone）