共產主義思想與高校共產主義理想教育研究

摘 要：在我國的社會意識形態中，馬克思主義處于指導地位，它引導大學生樹立共產主義的理想。把握馬克思共產主義思想的理論內涵，確保高校共產主義理想教育有效開展，更好的讓受教育者理解并接受馬克思共產主義理論，能夠深入了解馬克思主義的立場、觀點和方法，提高其運用馬克思主義理論的能力，堅定共產主義理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，都是當前我國高校共產主義理想教育的主要問題。

關鍵詞：馬克思主義 共產主義 理想教育

一、馬克思共產主義思想的理論內涵

共產主義思想是馬克思關于共產主義的理論，從廣義上講，共產主義與馬克思主義是同義。鄧小平在談到馬克思主義的根本特征時不止一次地指出： “馬克思主義的另一個名詞就是共產主義。我們多年奮斗就是為了共產主義，我們的信念理想就是要搞共產主義。”[1]馬克思、恩格斯通過政治經濟學的研究和資本的批判，以及他們對不同時期出現的形形色色的社會主義思潮的辯駁和論證來一步步的探索和構建了共產主義理論。

在人類歷史上，空想社會主義者曾詳細描繪未來理想社會的藍圖，19世紀時的空想社會主義者通過“對現代社會中普遍存在的有產者和無產者之間、資本家和雇傭工人之間的階級對立以及生產中普遍存在的無政府狀態這兩個方面進行考察”[2]，得出了廢除私有制、腦力勞動和體力勞動對立的消除，國家的消亡等一系列設想。在馬克思主義產生以前，人們沒有掌握預估未來社會的方法，也沒有掌握社會發展的規律，對未來社會的設想往往只是幻想。馬克思發現了唯物史觀和剩余價值，這兩大發現使得共產主義不再是空想，而成為無產階級的世界觀和科學的思想體系。恰如恩格斯在《反杜林論》的《概論》中所說的： “這兩個偉大的發現——唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭開資本主義生產的秘密，都應當歸功于馬克思。由于這兩個發現，社會主義變成了科學?！盵3]

縱觀馬克思的著作，可以看到對空想共產主義、基督教社會主義、平均共產主義、費邊社會主義等各種派別的不成熟的甚至是扭曲的共產主義思想的研究和批判，例如宣揚以“科學”為基礎的“真正的社會主義”，其實質是共產主義在德國“精神天國”的形式轉換，它把思想成果與現實運動割裂開來，同時不考慮當時德國社會的現實狀況以及復雜的關系，產生了“雙重錯位”。這是拋棄了革命激情而追逐人類的普遍之愛，渴望德國小資產者的博愛和同情，而非無產者蓬勃的革命意識，渴求這種超階級的愛不但于共產主義事業的推進毫無用處可言，反而會削弱革命。馬克思、恩格斯在對各個派別的辨析和批判中也在檢視、修改、豐富和發展共產主義學說。

共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思對蒲魯東式共產主義、傅立葉主義、圣西門主義、粗陋的共產主義和政治的共產主義進行了無情的批判。所有的共產主義學說都認為共產主義是對私有財產的揚棄，但馬克思之前的共產主義者對私有財產缺乏科學的理解，他們所謂的對私有財產的揚棄是消極的揚棄。共產主義不僅是私有財產的揚棄，它還是人的“自我異化”的積極的揚棄。經過對私有財產積極揚棄，人的本質才能夠得到體現，人的主體性才能夠得到彰顯。

共產主義是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有。馬克思在1875年《哥達綱領批判》中提出：“在共產主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的對立也隨之消失之后;在勞動已經不僅僅是謀生手段，而且本身成了生活的第一需要之后，在隨著個人的全面發展，他們的生產力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，只有在那個時候，才能完全超出資產階級權利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫下各盡所能，按需分配！”[4]馬克思認為私有財產出現的根源是人的異化勞動，因此，當人失去本質，處于異化狀態時，人是同現實的物對立起來的。共產主義就是促使人重新占有人的本質，并且是對人的本質的真正占有。

共產主義是人向自身、向社會的即合乎人性的復歸。人是社會性的，應當在社會中體現出自己的社會地位，要占有人的本質，人應當向社會復歸。在《共產黨宣言》中馬克思、恩格斯把共產主義表述為：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！盵5]而此后從1872年到1893年《共產黨宣言》多次再版的7個序言中并未對這段話加以修改，反而一再重申和肯定。恩格斯晚年在應 《新紀元》的邀請用簡短的字句表達未來社會主義制度的基本思想時，再次引用了這段話，并強調除了《共產黨宣言》中的這句話他再也找不出更合適的語言去闡釋這一問題了。

共產主義是在歷史發展前提下的持續進步，它是現實的運動。馬克思和恩格斯強調，與歷史上發生的“少數人的或者為少數人謀利益的運動”不同，共產主義運動“是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”[6]共產主義的實現必須在現實的實踐中對私有財產進行積極揚棄，但實現了的共產主義也并不是歷史的終點，歷史是持續發展的，共產主義也是為更完美的社會狀態的來臨奠定基礎，它注定會被更高級的社會狀態所代替。

二、高校共產主義理想教育的現狀

我國高校對大學生進行的理想教育，是以馬克思主義為指導的共產主義理想教育。毛澤東指出“我們共產黨人從論大學生理想教育來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指出了這個將來的、無限光明的、無限美好的最高理想。”[7]

事實上國際和國內的共產主義運動都不是一帆風順的，都走了一些彎路。蘇聯解體，東歐劇變等都是共產主義運動史上的巨大挫折。隨著社會主義市場經濟的發展，高校大學生作為國家重要的人才資源儲備和未來的建設者，面對復雜的國際形勢和繁復的機遇和挑戰，思想難免產生迷茫。為了加深大學生對馬克思主義理論和共產主義的認識，各高校都開展了以《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《近代史綱要》和《思想道德修養與法律基礎》為核心的政治理論課教學。為了提升教育教學實效性，近些年來教育部和相關部門做了很多工作，思想政治理論課教師做了非常多的探索和努力，取得了很大成效。特別是教學模式教學方法的改革出現了很多創新，在很多方面已經走在其他課程之前，然而高校共產主義理想教育仍存在不足。

雖然教學模式和教學方法的改革創新出現了許多新的授課形式，然而從總體上來看，高校思政課的大部分仍然是以課堂講授為主，教育者與受教育者之間的互動較少，受教育者的主動性低。部分高校教師自身對馬克思主義理解不深厚，不是“講真馬克思主義”不能將理論聯系實際、解釋實際生活的矛盾問題，導致一些大學生認為馬克思主義理論是不合實際的“高大上”學說，否認其科學性，甚至造成了受教育者對馬克思主義理論的偏見，還可能產生排斥心理和抵觸情緒。

同時，許多高校都存在教學課時安排不合理的狀況，以“原理”課課時為例，按照中宣部和教育部文件要求，“原理”課是 3 學分，大致要開54 學時，但一些學校只開 32 學時，有的甚至更少，差額課時據說以社會實踐補足，實際上究竟社會實踐開了多少學時就不便統計了。再以“毛中特課程”為例，課程設計為 6 學分96學時，但實際上絕大部分高校只上48學時， 其余的作為實踐學時。由于教學學時不夠，教學內容有的就不講，涉及到共產主義思想詳細描述的部分，幾乎都在四本教材的后幾章，這部分內容因為課時原因時常是被忽略不講了的。

三、馬克思共產主義思想在高校共產主義理想教育中的指導意義

馬克思指出人類的歷史就是實踐的歷史，社會生活在本質上是實踐的，共產主義的實現注定是一個長期而曲折的實踐過程，是人類有目的的能動的實踐運動，在高校共產主義理想教育中應當加強理論聯系實踐，馬克思主義理論教育應該不單單是書本上的內容，更應該在實踐中去體驗才能真正的理解，毛澤東曾經說過——實踐是檢驗真理的唯一標準，應該讓受教育者在實踐中開闊眼界，在實踐中去掌握理想教育的內容。

首先，在教學方法上，在進一步探究多樣化的教學方式的同時也不能全盤否定灌輸式的教學方式，雖然灌輸式的教學相對枯燥形式簡單，但它仍然在高校共產主義理想教育中起著不可替代的重要作用。應當注重灌輸的理論是否科學、系統，必須先掌握馬克思共產主義思想理論，認清何為本體，以此啟發政治覺悟和思想覺悟，提高馬克思主義理論水平，最終凝聚為樹立堅定的共產主義理想。其次，增加政治理論課課時，提高課程學分。共產主義理想是建立在馬克思主義科學理論基礎之上的，而馬克思主義既是科學的世界觀，同時也是科學的方法論，讓教育者有充足的課時講授課程內容，只有教育者“講透了”，學生才能夠接收和重視共產主義理想的內容并付諸實踐。最后，高校大學生的社會實踐活動應該在創新中求發展。只有充分體現時代性的社會實踐活動才會在共產主義理想教育中發揮積極作用。社會實踐的主題和內容應該充分體現著理想教育的時代性，應該順應時代和社會的發展，大學生的社會實踐活動應該體現與改革開放、十九大精神、中國民族偉大復興中國夢等時代主題和內容。通過參加社會實踐活動，如參觀紅色景區、探訪先進人物、參加公益活動等能夠深入到社會生活中，了解國情，不斷在實際中堅定崇高的共產主義理想。

四、結語

歷史和現實告訴我們，馬克思共產主義思想在過去是我們取得革命勝利的精神支柱，今天仍是我們建設有中國特色的社會主義的精神支柱。要引導高校大學生樹立共產主義遠大理想，積極投身中國特色社會主義事業，必須不斷加強對這一群體的共產主義理想教育。最根本的是要加強馬克思主義的理論修養，弄懂什么是社會主義、如何建設社會主義，如何能實現共產主義的遠大理想，這對鞏固馬克思主義的指導地位、中國特色社會主義建設、培養社會主義合格接班人具有重要意義。

參考文獻

[1] 《鄧小平文選》第3卷[M].北京：人民出版社，1993：137

[2] 《馬克思恩格斯選集》第3卷[M].北京：人民出版社，2012：775

[3] 《馬克思恩格斯文集》第3卷[M].北京：人民出版社，1995：545

[4] 《馬克思恩格斯選集》第3卷[M].北京：人民出版社，1995：305-306.

[5] 《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京：人民出版社，2009：273.

[6] 《馬克思恩格斯全集》第42卷[M].北京：人民出版社，1979：283.

[7] 《毛澤東選集》第3卷[ M ].北京：人民出版社，1991：1059.

作者簡介：沈穎（1993- ），女，新疆阿勒泰人，黑龍江科技大學，碩士研究生 ?研究方向：馬克思主義基本原理

基金項目：黑龍江科技大學2018年研究生創新科研項目，項目編號：YJSCX2018-219HKD